الاسقام، و الهموم و الآلام، «و سمیته بالضوء البدری فی ترجمه صاحب الفخری»

فأقول مستمدا من تأیید الباری و توفیقه:

الشیخ عبد الرحیم بن عبد الرحمن الشعری، قرأ الحدیث علی هؤلاء الاربعه بنیسابور، کما قرأ الحدیث علی الذین ذکرنا أسمائهم قبل هؤلاء أیضا.

15- الشیخ مجد الدین یحیی بن الربیع الواسطی، قرأ علیه الحدیث أیضا بالری و بغداد.

16- الشیخ عبد الوهاب بن علی بن سکینه، قرأ علیه الحدیث ببغداد.

17- السید الاجل قطب الدین المجتبی أبو القاسم عبد المطلب النقیب ابن قوام الدین المرتضی أبی هاشم محمد الرئیس النقیب بیزد ابن أبی طاهر سلیمان الرئیس بیزد ابن حمزه أبی یعلی الرئیس ابن أبی عمر عبد المطلب الرئیس ابن المحسن الرئیس بیزد ابن علی بن محمد بن علی بن عبید اللّه بن أحمد الشعرانی نص علیه المترجم فی کتابه الفخری ص 31 و 32 و عبر عنه بشیخی.

18- أحد أعقاب بنی ششدیو و هم ساده علویون مشهورون، ذکر نسبهم ابن عنبه فی عمده الطالب.

حیث قال المترجم فی الفخری ص 140 ما لفظه: و الیوم بشیراز منهم عدد جم، انصرف بعضهم بها فی سنه ثمان و تسعین و خمسمائه، و کان قد سمع شیئا من الحدیث فقرأته علیه، و سألته عن نسبه الی ششدیو انتهی.

19- العلامه الشیخ فخر الدین محمد بن عمر بن الحسین القرشی الطبرستانی الشهیر بالامام فخر الدین الرازی المفسر المتوفی سنه 606 ه ق صاحب کتاب التفسیر الکبیر المسمی بمفاتیح الغیب، صرّح بتلمذه لدیه فی کتاب الفخری.

20- السید جمال الدین المنتهی بن أبی البرکات الافطسی، صرح بکون هذا السید من مشایخه فی کتابه الفخری.

21- السید جمال الدین المنتهی النسابه أبو البرکات الافطسی سبط ظهیر

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:10

الدین النسابه الافطسی الواعظ، و ینقل فی الفخری نسب بنی المختار عنه.

المتوفی 606- ه ق صاحب کتاب مفاتیح الغیب، و هو الذی ألف الفخری باسمه.

2- علامه الادب و التاریخ یاقوت الحموی صاحب کتاب معجم الادباء، و قد ذکر ترجمه هذا السید، و أطری فی الثناء علیه بکل جمیل، و أکثر من نقل ترجمه هذا الشریف، أخذه من کلمات یاقوت فی المعجم.

3- العلامه الشریف السید قطب الدین المجتبی أبو القاسم عبد المطلب النقیب ببلده یزد، و هو من الساده العریضیه.

4- العلامه الشریف المنجم السید نظام الدین عبید اللّه بن الرضا العریضی نزیل بلده یزد.

5- العلامه المفسر السید علاء الملک محمد بن نظام الدین الحسینی الاعرجی العبیدلی نقیب بلخ، و هو الذی کان من تلامیذ الامام فخر الدین الرازی و کان یقرأ تفسیره علیه، و صاحب الفخری کان من المستمعین.

6- السید ضیاء الدین أبو عبد اللّه زید الاعرجی العبیدلی نقیب الموصل.

7- العلامه نجم الدین أبو الفیاض الهادی بن أمیری الشیرازی من ذریه أحمد السکین برماورد.

8- السید قوام الدین أبو منصور اسماعیل الحسنی الرسی النقیب بشیراز، من ذریه محمد بن القاسم الرسی، اجتمع المؤلف به فی شیراز سنه 598 ه ق.

9- نقیب رامهرمز من ذریه یحیی الهادی امام الیمن. و غیرهم.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:11

مجلد لطیف.

7- کتاب خلاصه العتره النبویه فی أنساب الموسویه.

8- کتاب المثلث فی النسب.

9- تشجیر کتاب النسب لابی الغنائم الدمشقی.

10- کتاب من اتصل عقبه بأبی الحسن محمد بن القاسم التمیمی الاصفهانی و هو مشجر.

11- تشجیر کتاب الطبقات للفقیه زکریا بن أحمد البزاز النیسابوری.

12- تشجیر کتاب نسب الشافعی خاصه.

13- تشجیر کتاب وفق الاعداد فی النسب، نص علی ذلک کله یاقوت فی المعجم.

14- التعلیقه علی سر الانساب، صرح بها فی کتابه الفخری ص 14.

15- کتاب نسب الساده المراوزه، صرح به فی الفخری فی عده مواضع.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:12

16- کتاب المعارف و الالقاب، صرح به فی الفخری أیضا، و هو تشجیر کتاب السید أبی طالب الزنجانی الموسوی صاحب کتاب دیوان الانساب.

و غیرها من الآثار النافعه الهامه.

المبارکه

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:14

قرأته علی السید الاجل العالم المحترم الاطهر شمس الدین مجد الاسلام شرف العتره علی بن شرف شاه بن أبی المعالی أدام اللّه مجده، و سمع هو هذا الکتاب بتمامه من لفظی، و أجزت له روایته عنی بالشرائط المعتبره عند أهل الصنعه، و شرطت علیه أن یبالغ فی نفی المتهمین، و اللّه تعالی یوفقه لاقتناء الخیرات و الاحتراز عن السیئات.

و هذا خط محمد بن عمر بن الحسین الرازی مصنف هذا الکتاب، ختم اللّه له بالخیر أثبته فی غره شعبان سنه سبع و تسعین و خمسمائه، و الحمد للّه رب العالمین و الصلاه علی خیر خلقه محمد و آله أجمعین، و کتبه الفقیر وحید بن شمس الدین سنه 825.

2- العلامه یاقوت الحموی المتوفی سنه 626 بحلب فی کتابه معجم الادباء ج 2 ص 262 الطبعه الثانیه بمصر سنه 1924 میلادیه قال فی حقه ما لفظه: عزیز الدین حقا.

و قال أیضا فی ص 264 من هذا الکتاب ما لفظه: و هذا السید أدام اللّه فضله، اجتمعت به فی مرو فی سنه اربع عشره و ستمائه، فوجدته کما قیل:

قد زرته فوجدت الناس فی رجل و الدهر فی ساعه و الفضل فی دار قد طبع من حسن الاخلاق، و سماحه الاعراق، و حسن البشر، و کرم الطبع و حیاء الوجه، وحب الغرباء علی ما نراه، متفرقا فی خلق کثیر، و هو مع ذلک أعلم الناس یقینا بالانساب، و النحو و اللغه و الشعر و الاصول و النجوم.

قد تفرد بهذا البلد بالتصدر لاقراء العلوم علی اختلافها، فی منزل ینتابه الناس علی حسب أغراضهم.

فمن قاری ء للفقه، و متعلم فی النحو و مصحح اللغه، و ناظر فی النجوم، و مباحث فی

الاصول و غیر ذلک من العلوم.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:15

و هو مع علمه متواضع، حسن الاخلاق، لا یرد غریب الا علیه، و لا یستفید مستفید الا منه.

3- العلامه المؤرخ الجلیل کمال الدین أبو الفضل عبد الرزاق بن تاج الدین أحمد المعروف بابن الفوطی الشیبانی الحنبلی المتوفی سنه 723 ه ق فی کتابه تلخیص مجمع الآداب فی معجم الالقاب ج 4 من القسم الاول طبع بغداد، حیث نقل بعد ذکر اسمه و نسبه کلام یاقوت فی المعجم.

4- العلامه الشریف السید تاج الدین ابن محمد بن حمزه بن زهره الحلبی الحسینی المتوفی بعد سنه 753 ق فی کتابه غایه الاختصار فی البیوتات العلویه المحفوظه من الغبار ص 99 و 100 طبع الغری الشریف.

حیث قال بعد ذکر اسمه ما لفظه: اسماعیل بن الحسن و یلقب عز الدین النیسابوری النسابه، کان عز الدین أدیبا فاضلا، له تصانیف فی علم الانساب مشجره و مبسوطه، رآه یاقوت الجوینی «1» و روی عنه، و اجتمع بالامام فخر الدین محمد بن عمر الرازی، و قرأ فخر الدین علیه شیئا فی علم النسب، و لأجله صنف کتاب الفخری فی علم الانساب انتهی.

5- العلامه الشیخ صلاح الدین أبو الصفا خلیل بن ایبک ابن عبد اللّه الصفدی الشافعی المتوفی سنه 764 فی کتابه الوافی بالوفیات ج 9 ص 108 طبع بیروت.

حیث قال بعد ذکر اسمه ما لفظه: کنیته أبو طالب، عزیز الدین المروزی العلوی النسابه، مولده سنه اثنین و سبعین و خمسمائه، و ورد بغداد سنه سبع و تسعین و خمسمائه صحبه الحجاج و لم یحج، الخ ...

6- العلامه النسابه الشهیر السید جمال الدین أحمد بن علی بن الحسین بن

______________________________

(1)- الظاهر أن الجوینی فی عباره الکتاب من

زلات القلم، و الصحیح: الحموی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:16

عنبه الحسنی الداوودی المتوفی سنه 828 ق فی کتابه: عمده الطالب «الوسطی» ص 247 طبع الغری الشریف.

حیث قال فی ذکر عقب محمد الدیباج ما لفظه: القاضی النسابه المروزی، و هو أبو طالب اسماعیل بن الحسن بن محمد بن الحسین بن أحمد بن محمد ابن عزیزی بن الحسین بن محمد الملقب مشکان بن علی بن الحسین بن علی الخ ...

7- العلامه الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنه 911 ه ق فی کتابه بغیه الوعاه فی طبقات اللغویین و النحاه طبع بیروت ص 194 حیث نقل کلام یاقوت فی حق هذا السید.

8- العلامه النسابه السید محمد بن أحمد بن عمید الدین علی الحسینی النجفی من أعیان القرن الحاد یعشر فی کتابه «بحر الانساب المسمی بالمشجر الکشاف لاصول الساده الاشراف» طبع القاهره ص 70.

حیث قال فی بیان ذریه محمد الدیباج ابن الامام الصادق علیه السّلام ما لفظه: أبو طالب القاضی النسابه المروزی اسماعیل بن الحسن و قیل اسمه الحسین، الامام النسابه القاضی بمرو، له تآلیف فی النسب حسنه انتهی.

9- العلامه النسابه السید سراج الدین محمد قاسم الحسینی المختاری العبیدلی السبزواری من علماء القرن العاشر قال فی کتابه «الاسدیه» طبع طهران ص 23 ما لفظه:

در مشجر سید النسابه المصنف عز الدین اسماعیل بن حسن بن محمد بن حسن النسابه الحسینی الدیباجی الازوارقانی مذکور است.

10- العلامه المؤرخ الجلیل الشیخ محمد علی بن الحسین بن علی بن بهاء الدین، الکچوئی القمی المتوفی سنه 1335 ق ه فی کتابه انوار المشعشعین

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:17

فی شرافه قم و القمیین، و النسخه مخطوطه عندنا بخطه الشریف فی مکتبتنا العامه.

حیث قال فی ذکر أولاد محمد

الدیباج ابن الامام جعفر الصادق علیه السّلام ما لفظه:

و از جمله آنها می باشد السید الاجل الفاضل النسابه أبو طالب اسماعیل بن حسین ابن محمد بن حسین بن أحمد أزوارقانی، و او جوانی بوده زکی حسن السیره مرضی الطریقه، صادق اللهجه انتهی.

11- مجموعه مخطوطه مشتمله علی عده کتب و رسائل فی علم النسب و هی موجوده فی مکتبه المرحوم الحاج حسین آقا الملک بطهران، و عندنا فی المکتبه العامه الموقوفه مصورتها. کسراج الانساب، و کتاب الاسدیه، و غیرهما، و عده أوراق مخطوطه باللغه الفارسیه، و فیها هذه الجمل:

جامع این کتاب امام رازی چون بصحبت سید عالم عامل نسابه أدیب فاضل عز الدین اسماعیل بن حسن بن محمد بن حسین بن أحمد بن محمد بن عزیزی بن حسن بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن محمد بن الامام الاعظم و الهمام الاقدم جعفر بن محمد الصادق علیه الصلاه و السلام النیسابوری مشرف گشت، و مهارت او را در فن نسب مشار إلیه کرد بعضی این فن را بر او خواند و از او مجاز گردید الخ ...

12- العلامه، فقیه الشیعه آیه اللّه السید محسن الامین الحسینی العاملی المتوفی 1371 ق و هو من مشایخنا فی الروایه فی کتابه أعیان الشیعه الطبعه الاولی ج 11 ص 284، ذکره و نقل ما أفاده یاقوت و أثنی علیه ثناء بلیغا.

13- المؤرخ المعاصر الشیخ عمر رضا کحاله المتوفی سنه 1408 ه ق فی کتابه معجم المؤلفین ج 4 و 3 ص 266 الطبعه الثانیه فی دمشق حیث قال بعد ذکر اسمه و نسبه ما لفظه: عالم مشارک فی النحو و الفقه و الحدیث و الاصول و الانساب و النجوم

و الشعر الخ ...

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:18

14- المؤرخ المعاصر خیر الدین الزرکلی فی کتابه: الاعلام ج 1 ص 308 الطبعه الثانیه فی بیروت حیث قال بعد ذکر اسمه ما لفظه: نسابه أدیب من أهل مرو «بخراسان» قدم بغداد سنه 592 ق الخ ...

15- المؤرخ المعاصر الدکتور ناجی معروف فی کتابه عروبه العلماء المنسوبین الی البلدان الاعجمیه طبع بغداد سنه 1976 میلادیه ص 468 حیث قال بعد سرد اسمه و نسبه ما لفظه:

نسابه أدیب من الطراز الممتاز، و هو من أهل مرو انتقلوا إلیها من مدینه قم و کان أحد أجداده علی بن محمد الدیباج قد انتقل من المدینه الی بغداد، و ابنه الحسین انتقل الی قم ثم أقاموا بمرو، و قدم أبو طالب بغداد الخ ...

16- المورخ الادیب المعاصر الفقید المیرزا علی اکبر خان دهخدا القزوینی فی کتابه لغت نامه ص 2510 من حرف الالف، حیث نقل کلام یاقوت بعینه باللغه الفارسیه.

شیئا أحفظه.

فقلت: السمع و الطاعه، و مضیت و صنفت له الکتاب، الذی سمیته بالفخری و حملته و جئته به.

فلما وقف علیه، نزل علی طراحته «1» و جلس علی الحصیر، و قال لی:

اجلس علی هذه الطراحه، فأعظمت ذلک و خدمته، فانتهرنی نهره مزعجه، و زعق علی و قال: اجلس بحیث أقول لک.

فتداخلنی- علم اللّه- من هیبته ما لم أتمالک، الا أن جلست حیث أمرنی ثم أخذ یقرأ علی ذلک الکتاب، و هو جالس بین یدی، و یستفهمنی عما یستغلق علیه، الی أن أنهاه قراءه.

فلما فرغ منه قال: اجلس الآن حیث شئت، فان هذا علم أنت استادی فیه، و أنا أستفید منک، أتتلمذ لک، و لیس من الادب أن یجلس التلمیذ الا بین یدی الاستاذ.

فقمت من مقامی و جلس هو فی منصبه، ثم أخذت أقرأ علیه، و أنا جالس بحیث کان أولا.

ثم قال: و هذا لعمری من حسن الادب حسن، و لا سیما من مثل ذلک الرجل العظیم المرتبه. انتهی.

من الغبار، طبع الغری الشریف، للعلامه الشریف السید تاج الدین ابن محمد بن حمزه بن زهره الحلبی الحسینی المتوفی بعد سنه 753 ه ق.

5- الوافی بالوفیات طبع بیروت، للعلامه الشیخ صلاح الدین خلیل بن ایبک بن عبد اللّه الصفدی الشافعی المتوفی سنه 764 ه ق.

6- عمده الطالب فی أنساب آل أبی طالب، طبع الغری الشریف للعلامه النسابه الشهیر السید جمال الدین أحمد بن علی بن الحسن بن عنبه الحسنی الداوودی المتوفی سنه 828 ه ق.

7- الاسدیه طبع تهران، للعلامه النسابه السید سراج الدین محمد قاسم الحسینی المختاری العبیدلی السبزواری من علماء القرن العاشر.

8- بحر الانساب المسمی بالمشجر الکشاف لاصول الساده الاشراف، طبع القاهره، للعلامه النسابه السید محمد بن أحمد بن عمید الدین علی الحسینی النجفی من أعیان القرن الحادی عشر.

9- بغیه الوعاه فی طبقات اللغویین و النحاه طبع بیروت، للعلامه الشیخ جلال الدین عبد الرحمن السیوطی الشافعی المتوفی سنه 911 ه ق.

10- أعیان الشیعه ج 11 الطبعه الاولی، للعلامه الفقیه آیه اللّه السید محسن الامین الحسینی العاملی المتوفی سنه 1371 ه ق.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:21

11- أنوار المشعشعین فی شرافه قم و القمیین. للعلامه المؤرخ الجلیل الشیخ محمد علی بن الحسین بن علی بن بهاء الدین، صاحب کتاب: ریاض المحدثین فی ترجمه الرواه و العلماء القمیین الکچوئی القمی المتوفی سنه 1335 ه ق، و النسخه مخطوطه عندنا بخطه الشریف فی مکتبتنا العامه الموقوفه.

12- لغت نامه، للمؤرخ الادیب المعاصر الفقید المیرزا علی اکبر دهخدا القزوینی- طبع طهران.

13- الاعلام، للمؤرخ المعاصر خیر الدین الزرکلی الطبعه الثانیه فی بیروت 14- معجم المؤلفین، طبع دمشق للمورخ المعاصر الشیخ عمر رضا کحاله المتوفی سنه 1408 ه ق

15- ریحانه الادب فی تراجم المعروفین

بالکنی أو اللقب، للعلامه المحقق الفاضل المعاصر الفقید حجه الاسلام و المسلمین الشیخ محمد علی المدرس، الطبعه الثانیه.

16- عروبه العلماء المنسوبین الی البلدان الاعجمیه، طبع بغداد، للمؤرخ المعاصر الدکتور ناجی معروف.

17- السر الظاهر فی النسب الطاهر، طبع المغرب الاقصی، للنسابه السید سلیمان الحوات المغربی.

18- طبقات النسابین فی مجلدات مخطوطه، للعبد الحقیر المتمسک بأذیال آل الرسول صلّی اللّه علیه و آله مؤلف هذه الرساله.

19- المجموعه المخطوطه الحاویه لعده کتب و رسائل فی النسب، و هی موجوده فی مکتبه المرحوم الحاج حسین آقا الملک بطهران، و عندنا فی المکتبه العامه الموقوفه نسخه مصوره منها.

هذا ما وسعنی المجال مع تخلخل البال، و اعتوار الاحزان و البلبال، کشف اللّه

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:22

هذه الغمه عن هذه الامه.

و قد فرغ من املائه الداعی خادم علوم أهل البیت علیهم السّلام المعتکف بأبوابهم و العائذ اللائذ بأفنیتهم، أبو المعالی شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی حشره اللّه تحت لواء أجداده المیامین من آل طه و یاسین آمین آمین.

و کان املائه فی لیله الاحد لتسع بقین من شهر رجب الاصب سنه 1409 ق ه ببلده قم المشرفه حرم الائمه الاطهار و عش آل محمد، حامدا مصلیا، مستغفرا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:23

بلد خاص، بل هو ولید حاجه الانسان فی عصوره الغابره.

حیث کانت الحاجه تدعوه الی الالفه و التعاطف، و کان تنازع البقاء یخلق أجواء محمومه یحتاج معها الانسان الی الحمایه و القوه.

و لما جاء الاسلام أکد علی رعایه الانساب و معرفتها، و بنی علی ذلک کثیرا من أحکامه لیهتم المسلم بحفظها فی حدود حاجاته الشرعیه.

فانه أوجب معرفه نسب النبی صلّی اللّه علیه و آله لیتحقق معرفه قربی النبی صلّی اللّه علیه و آله التی جعلها اللّه تعالی أجر تبلیغ الرساله فقال تعالی «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی».

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:24

کما أنه رتب علی معرفه أنسابهم خاصه أحکاما أخر کتحریم الصدقه علیهم، و وجوب الخمس لهم، و غیرهما مما هو مسطور فی کتب الفقهیه.

فان فی کثیر من الکتب الفقهیه الاسلامیه أحکاما خاصا یجدها الباحث تتعلق بالهاشمیین، أو بخصوص الفاطمیین منهم.

و لعظیم مکانتهم و قرباهم من الرسول صلّی اللّه علیه و آله التی فرضت لهم تلک الامتیازات الخاصه حیثما کانوا و یکونوا طمع الناس فیهم.

فعنی رجالاتهم عنایه تامه بضبط أنسابهم و دونوها خوف الدخیل و خوف ضیاع الاعقاب لشتتهم فی أقطار الارض، فحفظوا لهم الاصول کی یلحقوا بها الفروع.

و لم یکن ذلک مهمه الهاشمیین فحسب، بل حذا حذوهم جمع من أعلام الامه من غیرهم ممن برع فی هذا الفن.

فکانت أنساب الطالبیین و الهاشمیین ثروه فکریه ضخمه أمدت التاریخ الاسلامی بأکثر من ینبوع.

و لقد تفنن علماء النسب فی کیفیه التدوین و الضبط، و لهم فی ذلک أصول و قواعد و شروط، کما أن لهم مصطلحات خاصه یجهلها أکثر الباحثین الیوم لبعدهم عن أصول هذا الفن.

و ممن زهی کالبدر من علماء النسب هو القاضی النسابه أبو

طالب اسماعیل ابن الحسین الدیباجی المروزی الازوارقانی.

و کتابه هذا الفخری من أحسن الکتب فی أنساب الطالبیین ضبطا و اتقانا و نسقا.

و لقد کفانا مؤونه التحدث عن حول شخصیته الفذه، و عن التحدث حول الکتاب شیخنا و شیخ مشایخنا سماحه المرجع الدینی آیه اللّه العظمی العلامه

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:25

الفقیه النسابه المرعشی النجفی دام ظله الوارف.

فانه کتب رساله شافیه هامه حول المؤلف و کتابه هذا.

فانه دام ظله قد حبانی و خصنی من بین الاقران و الاماثل، فأودعنی معالم هذا العلم و اسراره، حتی أنی رأیت و طالعت ما یقرب من خمسین مجلد من کتب الانساب من مطبوع و مخطوط.

و أجاز دام ظله لی تحقیق جمله من کتب النسب، و فی طلیعتها هذا الکتاب الشریف الموسوم بالفخری. فجزاه اللّه عنی خیر الجزاء و أبقاه اللّه تعالی علما للاسلام و المسلمین.

و أما منهجی فی تحقیق الکتاب، فأقول: قوبل هذا الکتاب علی نسختین مخطوطتین ثمینتین و هی:

1- نسخه مخطوطه کامله من أولها الی نهایتها لخزانه مکتبه آیه اللّه العظمی المرعشی النجفی العامه.

و فی هوامش النسخه تصحیحات و ملاحظات بخط العلامه الفقیه النسابه المرعشی النجفی دام ظله.

و الظاهر أن هذه النسخه استنسخت من النسخه الثانیه، لشواهد کثیره تدل علی هذا المدعی، و جعلت رمز النسخه «ن».

2- نسخه مخطوطه ثمینه جدا کامله من أولها الی نهایتها لخزانه مکتبه مسجد الاعظم العامه برقم (1846).

و علی هوامش النسخه حواشی بخط الحسن الحسینی العجلانی من أحفاد اسماعیل بن الامام الصادق علیه السّلام من سادات بنی أبی الجن.

و تاریخ استنساخ النسخه فی أواخر شعبان المعظم سنه اثنتین و ستین و ثمانمائه و جعلت رمز النسخه «م».

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:26

و هذا و قد بذلت الوسع و الطاقه

فی تصحیح الکتاب و تحقیقه، و المراجعه الی مصادر کثیره من کتب النسب.

و مع ذلک هناک کلمات مجهوله و غیر منقوطه فی النسختین، فأثبتها کما هی و أشرت فی الهوامش الی الصحیح و السقیم منها، و لم أتصرف فی المتن الموجود علی ما هو المضبوط فی النسختین.

و أرجو من العلماء الافاضل و الاعزاء الکرام الذین یراجعون الکتاب أن یتفضلوا و یمنوا علینا بما لدیهم من النقد و تصحیح و تعلیق ما لعلنا وقعنا فیه من الاخطاء و الاشتباهات و الزلات، فان الانسان محل الخطأ و النسیان.

و بالختام انی أقدم ثنائی العاطر و الشکر الجزیل لاداره المکتبه العامه التی أسسها سماحه المرجع الدینی آیه اللّه العظمی السید شهاب الدین المرعشی النجفی دام ظله الوارف علی اهتمامها فی احیاء آثار اسلافنا المتقدمین.

و أسأله اللّه تعالی أن یدیم ظل سماحته المدید لرعایه هذه الحرکه المبارکه و یجعله اللّه تعالی ذخرا و علما للاسلام و المسلمین.

و أطلب إلیه جل و عز أن یزید فی توفیق ولده الامین العام لاداره المکتبه العلامه الدکتور السید محمود المرعشی حفظه اللّه تعالی، فانه بمساعیه الجمیله و هممه العالیه قد أحیی کثیرا من آثار أسلافنا فجزاه اللّه خیر جزاء المحسنین.

و الحمد للّه الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لو لا أن هدانا اللّه، و نستغفره مما وقع من خلل، و حصل من زلل، و نعوذ باللّه من شرور أنفسنا، و سیئات أعمالنا و زلات أقدامنا، و عثرات أقلامنا، و نستجیر باللّه من الخیانه بالامانات، و تضییع الحقوق، فهو الهادی الی الرشاد، و الموفق للصواب و السداد، و السلام علی من اتبع الهدی.

3/ شعبان المعظم/ 1409 ه- قم المقدسه السید مهدی الرجائی ص- ب

753- 37185

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:27

الصفحه من نسخه «ن» و فی هوامشها حواشی بخط العلامه الفقیه النسابه المرعشی النجفی دام ظله

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:28

الصفحه الاخیره من نسخه «ن»

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:29

الصفحه الاولی من نسخه «م»

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المقدمه،ص:30

الصفحه الاخیره من نسخه «م»

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:1

أصلهم مکسرا الی کرم المناسب.

و نضر عزه النضر «4» باحراز کل محمده و فخر، و ملک مالکا فی العلاء و الشرف ممالک النهی و الامر، و أظهر فهرا سید قریش، علی أن أرغد لاهل زمانه العیش.

و غلب غالبا علی کل حاضر و باد، و لوی لویا عن أن یلوی العفاه بمراد، و ساق کعبا الی اسداء الایادی و المرافق، و أمر مره علی امرار تلک الخلائق.

و کتب علی صریح قریش کلاب، باتمام الکرم المحض و المجد اللباب، و جمع عنادید کل حی بأدنی الناس من المکارم قصی، و جعل شرف عبد مناف منیفا، و عرض أهله و ولده شریفا.

و أوضح الاعلام و المعالم، فی جواد المجد لهاشم، و حکم فی نیل الطلبات بالخیبه، علی غیر عبد المطلب شیبه، و جعل فدا عبد اللّه «5» الوسیم الکریم بای فدیه ذبیح اللّه المفدی بالذبح العظیم.

و أتم الفتوه، و قوی المروه، و أکمل الابوه، و ختم النبوه بأعلی الخلائق شرفا و نسبا، و أزکاهم محتدا و حسبا، محمدا المبعوث نذیرا و بشیرا، و داعیا الی اللّه باذنه و سراجا منیرا.

______________________________

(1) هو مدرکه بن الیاس ...

(2) هو خزیمه بن مدرکه ...

(3) هو کنانه بن خزیمه ...

(4) هو النضر بن کنانه ... و هکذا.

(5) و هو والد رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:5

و جعل أکثر مکارمه و مناقبه علی مرور الایام کلمه باقیه فی عقبه، فطهرهم من الارجاس، و نزههم عن الانجاس، و رفع قدرهم علی الاقدار، و نشر محامدهم فی الآفاق و الاقطار، صلی اللّه علیهم أجمعین صلاه توجب مرضاه رب العالمین.

و بعد: فهذا مختصر من أصول أنساب ذراری النبی و بنیه و أقاربه و

ذویه، و هم الاشراف العلویه، و الساده الطالبیه، مشتمل علی ذکر أصول القبائل و العمائر دون تفصیل أسامی الاسر و العائر، اللهم الا الاکابر المشهورین، و الافاضل المذکورین و النقباء الکبار، و العلماء منهم و الاخیار.

اتفق تألیفه بشریف اشاره سیدنا و مولانا الصدر الامام الکبیر الاجل الاعز الاخص الاشرف الاکرم الامجد الاکمل الافضل المنعم المکرم المحسن المفضل المقبل المتقن المحق المحقق البارع الورع.

فخر المله و الدین، نصره الاسلام و المسلمین أبی الملوک و السلاطین، سلطان علماء المشارق و المغارب، ناصر السنه، قامع البدعه، محیی الشریعه، ملجأ الامه، علم الهدی، أعلم الوری.

أستاد الدنیا، مفسر التنزیل، مقرر التأویل، سر اللّه فی الارض، أفضل العالم، مفخر بنی آدم، مجتهد آخر الزمان، حجه اللّه علی خلقه، الداعی الی اللّه، أبی عبد اللّه محمد بن عمر بن الحسین الرازی «1»، أدام اللّه علی المسلمین ظلاله، و أبقی بقاء الدهر اقباله و جلاله، و رفع علی العالمین قدره، و أعلی کعبه و ذکره.

و هو الذی أصبح رفیع جنابه و عالی عتبه بابه للعلماء و الافاضل موئلا، و لذوی النهی و أولی الالباب محطا و منزلا، بل رمت الدنیا الی بابه بأزمه أهله، لما رأت

______________________________

(1) المعروف بالفخر الرازی صاحب التفسیر الکبیر المطبوع، توفی بهراه یوم عید الفطر سنه 606 ه ق

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:6

اشراق الارض شرقا و غربا بأنوار فضله.

فهم یستضیؤون بأنواره، و یثابرون «1» علی اقتفاء آثاره، و یغترفون من بحار علومه، و یهتدون حین یتیهون بنجومه.

و یسهر بجمیل ذکره کل سامر «2» و حاد «3»، و یشهد له بالفضل فضلا عن الاصدقاء کل معاذ، یقوله بالفضل من لا یوده، و یقضی له بالسعد من لا ینجم.

بل العلم أمسی یباهی بمکانه،

و یزداد علوا بعلو شأنه، و لولاه لصارت أعلام العلوم طامسه «4»، و منار الفضل و الهدی دارسه، و جبال الدین مبتوته منجذمه و حبال «5» الیقین مفتوته منهدمه، و طلال الضلال متفیه وارفه، و دموع الحق منحدره ذارفه، و لکن اللّه حکم مقدوره، و أبی الا أن یتم نوره.

و من العلوم التی کانت قد أذنت بالوداع، و أشرفت علی النفاد و الضیاع، علم أنساب الساده العلویه، و العتره الطاهره النبویه، فاحسانه لهذا الشأن، و نظره الی أهله بالاحسان، قد أحیی معالمه و مناره، و أبدی بعد الاندراس آثاره.

فأسس معالی اشارته أساسا یبنی علیه، و فی تصحیح أنسابهم یرجع إلیه، فأصبح أمر نسبهم بیمن همته ظاهرا، و نور شرف حسبهم مضیئا باهرا، کما أن دین اللّه منه فی أبهی جمال، و أو فی کمال، فجزاه اللّه عن رضا دینه و ذریه نبیه و أمینه بأفضل ما یجزئ به المحسنین، آمین رب العالمین.

ثم انی رأیت فی تسمیه هذا الکتاب أن أنسبه الی لقبه العالی أشرف الالقاب

______________________________

(1) المثابره علی الشی ء: المواظبه علیه- الصحاح.

(2) السمر: المسامره، و هو الحدیث باللیل.

(3) المحاده: المخالفه.

(4) فی هامش (ن): مبثوثه- ظ.

(5) کذا فی (ن) و فی (م): جبال.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:7

فسمیته ب «الفخری فی النسب» لیزداد فخرا علی ما صنف فی هذا الفن من الکتب.

و جردت أسامی المذکورین فیه غایه التجرید عن ذکر المفاخر و تواریخ الوفاه و الموالید، الی غیر ذلک من القصص و الاشعار و غدر الایام، المنسوبه الی هؤلاء الامجاد الکرام.

اذ لو شرعت فی ذلک الباب لادی الی الاکثار و الاطناب، و اللّه عز جاره المسئول حسن المعونه و التأیید، و التوفیق لکل صدق و التسدید، و هو الحسب

و نعم المعین، و انی جاعل للکتاب مقدمتین:

تقویا. و کل رضوی موسوی، و لیس کل موسوی رضویا. و کل موسوی باقری، و لیس کل باقری موسویا.

و کل باقری حسینی، و لیس کل حسینی باقریا. و کل حسینی فاطمی، و لیس کل فاطمی حسینیا. و کل فاطمی علوی، و لیس کل علوی فاطمیا. و کل علوی طالبی، و لیس کل طالبی علویا.

فمن لیس من ولد جعفر الکذاب بن علی النقی، فلیس بتقوی.

و من لیس من ولد علی النقی و موسی ابنی محمد التقی ابن علی الرضا، فلیس برضوی.

و من لیس من ولد علی الرضا و ابراهیم الاصغر و العباس و اسماعیل و محمد

______________________________

(1) هو شیخ العمری أبو الحسن محمد بن أبی جعفر محمد بن علی العلوی العبیدلی من ولد الحسین الاصغر الملقب شیخ الشرف، و هو نسابه العراق.

(2) هو شیخ العمری الشیخ الشریف النسابه الفاضل أبو عبد اللّه الحسین بن محمد ابن أبی طالب بن القاسم الطباطبا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:9

و عبد اللّه و الحسن و جعفر الاصغر و اسحاق و حمزه و زید و الحسین و هارون بنی موسی الکاظم، فلیس بموسوی.

و من لیس من ولد موسی الکاظم و اسماعیل الاعرج و محمد الدیباج و اسحاق المؤتمن و علی العریضی بنی جعفر الصادق ابن محمد الباقر، فلیس بباقری.

و من لیس من ولد محمد الباقر و عبد اللّه الباهر و زید الشهید و عمر الاشرف و الحسین الاصغر، و علی الصغیر أبی الحسن الافطس بنی علی زین العابدین ابن الحسین علیهما السلام، فلیس بحسینی.

و من لیس من ولد الحسن و الحسین علیهما السّلام، فلیس بفاطمی.

و من لیس من ولد الحسین علیه السّلام و محمد أبی القاسم ابن الحنفیه و العباس الشهید السقاء، و عمر

الاطرف بنی أمیر المؤمنین علیه السّلام فلیس بعلوی.

و من لیس من ولد علی علیه السّلام و جعفر و عقیل بنی أبی طالب، فلیس بطالبی.

النظر فی المظالم و اقامه الموسم و اماره الحاج. و المحسن أبو طالب ببغداد، و أحمد أبو عبد اللّه بالکوفه و البصره، و جعفر النقیب بواسط کان له عقب قلیل أم الحسین و جعفر أم الحسن بنت أحمد بن علی بن ابراهیم بن موسی الکاظم علیه السّلام.

و أما أبو احمد، فعقبه الشاعران الاجلان النقیبان ببغداد المرتضی علم الهدی الفقیه المتکلم العالم الشاعر أبو القاسم علی، و الرضی ذو الحسبین أبو الحسن

______________________________

(1) السید العالم التقی النسابه باصفهان صاحب کتاب غایه المعقبین المعروف بأبی اسماعیل الطباطبائی، و هو ابراهیم بن ناصر بن ابراهیم بن عبد اللّه بن الحسن بن أبی الحسن محمد الشاعر.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:11

محمد الشاعر العالم الکاتب، له ابن، و للمرتضی الیوم عقب بها.

أمهما فاطمه بنت أبی محمد المعروف بناصرک الحسن ابن الامیر أحمد بن الناصر الکبیر الاطروش، و أمها بنت الداعی الصغیر الحسن بن القاسم بن الحسن ابن علی بن عبد الرحمن الشجری الحسنی.

و أما المحسن بن موسی النجل، فعقبه من أحمد وحده بالبصره و شیراز.

و أما أحمد بن موسی النجل، فله الحسن أبو محمد له عقب، و موسی الشبل له عقب، و انتسب إلیه بعض المراونه. و لا یصح ذلک أصلا، و هم رهط سیدک ناصر العیار السبحی، و هو علی ما زعم ابن علی بن ناصر بن أبی الغنائم محمد بن ناصر.

قال: ابن موسی هذا و کان فیهم عدد.

و أما ابراهیم أبو المحسن العسکری، فعقبه من خمسه رجال: و هم اسحاق أبو عبد اللّه، له ذیل طویل باصفهان و خراسان و ما وراء النهر و أسترآباد، فباصفهان بنو فاطوسه، و هم بنو الحسین بن أحمد بن اسحاق هذا.

و القاسم الاشج ابن ابراهیم

العسکری بطبرستان و بها عقبه.

و محمد أبو جعفر الرقعی الزنجانی الزمن، له بزنجان عقب، منهم: أحمد سراهنک ابن الحسین الزاهد ابن أحمد بن أبی جعفر الرقعی له عقب و عمومه.

و الحسین أبو عبد اللّه الکوفی ابن ابراهیم العسکری یلقب «خزفه «1»» له عدد دثر، منهم بشیراز و البصره و آبه و نصیبین و الکوفه جماعات.

و المحسن أبو طالب ابن ابراهیم العسکری صاحب حره، له أعقاب، منهم:

الشریف الجلیل أبو اسحاق ابراهیم الحرینی «2»، الذی ولاه عضد الدوله نقابه

______________________________

(1) فی العمده: خرفه، بالراء المهمله.

(2) فی النسختین الکلمه غیر منقوطه، و لعله نسبه الی الحره.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:12

سائر ممالکه «1»، و هو ابن الحسین بن علی بن المحسن الحرینی، و کانت فی ولده نقابه شیراز، الی أن استولی علیها بنو زید الاسود ابن ابراهیم بن محمد [بن] القاسم الرنی «2».

و أما أحمد الزنبور، فعقبه من ثلاثه رجال و هم:

علی أبو محمد الاحول سید الطالبیین بالعراق، و کان یشبه فی الزهد بعلی بن أبی طالب علیه السّلام.

و الحسین أبو عبد اللّه من أهل القرآن و الحدیث.

و اسحاق الازرق ببغداد، و کان له محمد أبو الحسن صاحب ابن أبی الساج فاضل بالری لا أعرف له عقبا، و أظنه الذی ذکر أبو نصر البخاری أن له کتابا، و نقل عنه بعض المطاعن، و اللّه أعلم.

و الباقون أعقبوا، منهم حمزه الوصی ابن علی الاحول، و انتهی عقبهما الی أبی الحسین أحمد بن حمزه بن أحمد بن حمزه الوصی، و أولاده ببغداد.

و منهم: القاسم الرئیس ببغداد، و له بها عقب.

و علی الاسود یعرف ب «ابن طلعه الطباخه» ابنا الحسین بن أحمد الزنبور، و له عقب بالشام و رامهرمز و آمل.

و أبو أحمد محمد

الازرق «3» الرئیس ببغداد و شیخ الموسویه بها ابن اسحاق الازرق، و له بها عقب و عدد.

و أما علی الزنبوری ابن موسی الثانی، فله عقب بالدینور و بغداد و بلخ من رجلین: الحسن و الحسین أمهما أفطسیه.

______________________________

(1) راجع عمده الطالب ص 214.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین، و استظهر العلامه النسابه آیه اللّه النجفی المرعشی فی الهامش کونه «الرسی».

(3) قال فی المجدی ص 123: کان أزرق العینین و یقال لولده بنو الازرق.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:13

منهم: أبو العباس أحمد الندیم الکاتب ببغداد ابن المجوسیه و هی جدته، و هو ابن علی بن محمد بن الحسن بن علی الزنبوری.

و أما جعفر بن ابراهیم بن موسی الکاظم علیه السّلام، فعقبه من موسی الاصغر الاعرج وحده، و کان له محمد أعقب، و قیل: انقرض.

و لموسی بن جعفر بن ابراهیم عقب بالحجاز و الیمن و جبل و طبرستان و الری و ترمذ.

منهم: السید الاجل محمد بن علی بن جعفر الرئیس بالترمذ ابن علی بن جعفر بن محمد بن عیسی بطبرستان ابن موسی الاصغر الاعرج، و له الیوم بها عقب، و هو أحد مشاهیر العالم جودا و فضلا، و له شعر متین رقیق لطیف، و آثار احسانه علی مر الایام باقیه، و قد مدح بأشعار عربیه و فارسیه، و أخیر مداحیه الادیب الصابر.

و أما اسماعیل بن ابراهیم بن موسی الکاظم علیه السّلام، فله محمد أبو علی ببغداد و کان محدثا و یعرف ب «الشریف» و له ثلاثه أولاد:

اسماعیل أعقب بواسط و الری و ببغداد، منهم عدد جم.

و أحمد: له عقب و عدد بالدینور.

و علی أعقب ببغداد و صح عقبهم.

و أما الذی نفاهم، فلیس الا أبو نصر البخاری، فانه زعم أن اسماعیل

انقرض.

قال السید أبو اسماعیل الطباطبائی رحمه اللّه: و هذا اطلاق القول بما یکسب الاثم و یخرج عن الدین، لمحمد بن اسماعیل بن ابراهیم أعقاب و أولاد، منهم بالدینور و غیرها. و رأیت منهم أبا القاسم حمزه بن علی بن الحسین بن أحمد بن

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:14

[محمد بن] «1» اسماعیل، و کان نعم الرجل و مات بقرمیسین «2»، و له اخوه و بنو عم ثبت، و هذا لفظ أبی عبد اللّه بن طباطبا «3» و لعل أبا اسماعیل حکاه.

و وافق هذین العدلین فی اثبات نسبهم شیخ الشرف ابن أبی جعفر، و شیخ الشرف أبو حرب ابن الدینوری، و ابن المنتاب «4»، و أبو القاسم التمیمی الاصفهانی و أبو عبد اللّه الفامی، و غیرهم من کبار أهل النسب.

و کان لی الی الآن فی بنی اسماعیل توقف، الی أن وصلت الی هذا الموضع لیله السبت السابع عشر من شهر ربیع الاول سنه ست و ستمائه «5».

و تأملت فیه تأملا شافیا، و فتشت عن الاصول المعتمده، و الفوائد المتفرقه التی حصلتها ببغداد، فاطلعت فیها فی عده مواضع علی اثبات نسبهم و تصحیح عقبهم، و ما ینافی قول البخاری فی نفیهم.

فحمدت اللّه تعالی علی أن أنقذنی من تحمل غرام هذا الآثام، و استغفرت مما سبق لی من القول، بأن عقب ابراهیم بن موسی من رجلین، و أقول الآن:

عقبه من ثلاثه رجال، و اللّه الموفق للصواب.

و قد ذکرت قریبا من هذا فی حواشی سر الانساب، و لم یقل بانقراض نسله غیر أبی نصر و من تقلد قوله، و احذی حذوه، و اقتفی أثره «6»، و هو بعید عن الصواب.

______________________________

(1) الزیاده من العمده.

(2) فی العمده بقرمیسین.

(3) راجع العمده: لابن عنبه ص 202.

(4)

فی (م): ابن المیناث.

(5) و هی سنه تألیف الکتاب.

(6) و ممن اقتفی أثره هو الشیخ تاج الدین نص علی أن ابراهیم لم یعقب الا من موسی و جعفر.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:15

لولده ذکر غیر أن أبا عبد اللّه الفامی ذکر فی شجرته له عیسی بن علی بلا تعریف موضع و لا أم و لا کنیه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:16

و أنا متوقف فی الصکاک لست أقبله و لا أنفیه، فلو یسر اللّه لی الیقین عن أمره و التونس عن حاله أحکم علیه حینئذ بما یقتضیه الشرع و الدین و الاحتیاط.

أما محمد الیمانی ابن عبید اللّه [بن] الکاظم علیه السّلام فعقبه من ابراهیم الاکبر وحده بمکه، و عقبه من رجلین:

محمد الاکبر المعروف ب «حمار الدار» و یقال: حمار الداری.

و أحمد الشعرانی بهمدان قتیل القرامطه. و لهما أعقاب کثیره.

و عقب محمد حمار الدار ثلاثه رجال: جعفر أبو القاسم الجمال النقیب بمکه، و یعرف ب «أحمر عینه» له ذیل طویل، و علی و ابراهیم الاصغران مقلان.

فمن عقب الجمال أبو جعفر محمد الاکبر یدعی مسلم و یلقب «حمیمات» و یقال له: صاحب الکتیبه الزرقاء، و هو ابن عبید اللّه بن جعفر الجمال، و له ابنان و عشره اخوه، لجمیعهم أعقاب کثیره.

______________________________

(1) کذا فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:18

و أما أحمد الشعرانی ابن ابراهیم بن محمد الیمانی، فله أربعه بنین معقبون ذیلوا بمصر و همدان و الری و خراسان و أرجان، منهم: أبو القاسم أحمد الشجاع صاحب کافور، و هو ابن ابراهیم بن أحمد الشعرانی.

العلم الوافر و المروه الکامله و النعم الکثیره، و کان السلطان ملک شاه عزم علی أن یبایعه بالخلافه، و له قصص أوردت بعضها فی کتاب الساده المراوزه، و لا عقب له من الذکور.

و أخوه أبو محمد اسحاق، و هو جد نقباء مرو، و کان خلیفه أخیه علی النقابه و الموسویه المراوزه من ولده، و فیهم عدد منهم: السید الاجل سعد الدین الوبرقی «1».

و منهم السید الاجل علاء الدین أبو الفتح محمد بن أبی عبد اللّه بن محمد بن الحسین ابن أبی محمد هذا، و أمه فاطمه الستی بنت أبی القاسم بن محمد بن الداعی بن علی بن أحمد بن علی بن عبد اللّه بن الحسن بن علی العریضی، و لاه الامام الناصر لدین اللّه أمیر المؤمنین نقابه نقباء بلاد خراسان کلها و کتب له بذلک عهده.

و أخوه السید الاجل العالم الرئیس النقیب بمرو أبو جعفر محمد الاکبر أمه عامیه، و لکل واحد منهما ابنان.

و أما محمد بن اسحاق بن موسی الکاظم علیه السّلام فانتهی عقبه الی أبی الحسن

______________________________

(1) حرف الباء غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:20

موسی و أبی القاسم علی مادرکش ابن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن اسحاق ابن موسی الکاظم علیه السّلام.

و لموسی ثلاثه ابنا، لهم أو لبعضهم عقب ببلخ، و لمادرکش ابنان.

و أما علی بن اسحاق بن موسی الکاظم علیه السّلام فانتهی عقبه الی أبی الحسن، أو أبی الحسین محمد المفلوج بالبصره ابن علی بن محمد بن علی هذا، و له أولاد.

عقبه من سته رجال: أبی علی أحمد الاسود، و موسی مقل، و القاسم بهراه عقبه بآمل و العباس سیاه بطبرستان و عقبه بها و ببغداد و الدیلم، و علی بهراه عقبه بطبرستان.

أما أحمد الاسود، فعقبه موسی أبو الحسن بیت الوروره بمشهد الرضا علیه السّلام و محمد أبو جعفر المجدر بهراه. و زاد صاحب الدوحه ابنا آخر اسمه المهدی و له عقبا.

و فی هذا البیت عدد بنیسابور و المشهد و هراه، و نقباء طوس و رؤساؤها منهم.

أحدهم: السید الاجل الرئیس بطوس زید بن حمزه الرئیس النقیب بطوس ابن محمد الاسود النقیب بطوس ابن موسی بن أحمد الاسود، و له أربعه بنین معقبون و أخ له ولد.

و منهم السید الاجل جمال الدین ابراهیم بن موسی بن جعفر بن محمد بن اسماعیل بن أحمد أمیرجه بن محمد المجدر بن أحمد الاسود، ختن السید الاجل أبی القاسم الموسوی نقیب مرو علی ابنته آملی، و له منها محمد أعقب الیوم بالمشهد رؤساء کبار.

و منهم بهراه عماد الدین اسماعیل و شهاب الدین الحسین لقیته و قد کف بصره و هما ابنا علی بن حمزه بن اسماعیل بن حمزه بن حمزه بن محمد المجدر، و فی

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:21

بیتهما عزه و کثره و حشمه.

و أما حمزه بن حمزه بن موسی الکاظم علیه السّلام فله عقب قلیل ببلخ، منهم: السید النجیب أبو الحسن حمزه بن حمزه بن علی بن حمزه بن حمزه بن موسی الکاظم علیه السّلام و له عقب.

و لجمیعهم أعقاب.

منهم: الشیخ الکوفی أبو ابراهیم الحسین بن محمد الذی قبره بمرو بفراهاد «1»- علی قول التمیمی- ابن موسی الاطروش، و له عقب و اخوه لبعضهم عقب.

و منهم: موسی خردل و قیل: خردک. و الاول أصح، و هو ابن زید بن موسی الاطروش.

و منهم أبو جعفر محمد المنقوش بن الحسین بن زید النار. و محمد أبو جعفر کنیته النعال «2» بن زید بن الحسین بن زید النار، و لهما عقب عند أبی اسماعیل الطباطبائی و بعضهم.

و منهم: النقیب بأرجان أبو محمد الحسن بن زید النقیب بها ابن الحسن النقیب بها ابن أبی الحسین زید بن علی بن جعفر بن زید النار، و فی قبیلته قله.

ثم قال بعد فصل آخر: ولد هارون محمد بن هارون، فولد محمد ابن هارون موسی لا شک، و انما الشک فی محمد بن هارون هل أعقب أم لا؟

غیر أنی أقول: ان أبا نصر تفرد بالطعن فیهم، و بعد ذلک اهماله ذکر أحمد ابن هارون أیضا مما تفرد به و لم یوافقه أحد.

قوله «انما الشک فی محمد بن هارون هل أعقب أم لا؟» هذا شی ء ظاهر مکشوف معلوم عند أهل هذه الصناعه أن محمد بن هارون لم یعقب، و لم یختلف أحد فی کونه دارجا، و بنی طعنه فی هؤلاء الساده علی هذه القاعده الواهیه التی هی من أوهی القواعد و أوهن الاساس.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:23

فان الهارونیه لم یزعموا أن جدهم محمد بن هارون، بل جمیع أهل النسب من المتأخرین و المتقدمین من النساب المحتاطین، مثل ابن خداع «1» و ابنی طباطبا و أبی الغنائم و ابن المنتاب و صاحب المجدی «2» و التمیمی و أبی حرب الدینوری و ابن أبی جعفر و غیرهم، قد أجمعوا و اتفقوا علی صحه ولاده أحمد ابن هارون من هارون، و ابقاء عقبه علی الوجه الذی أوردت.

و أما اهماله أحمد بن هارون فی ذلک الکتاب، فلیس بضائر لانه لم یلتزم فی ذلک الکتاب ایراد جمیع أولاد من یذکره، بل ربما یذکر بعضا و یهمل بعضا، و اللّه تعالی المسئول العصمه عن نسب «3» أهل بیت نبیه المطهرین، و نفی نسب أولاده عنه و عن الحاق الاجانب الکاذبین بالعتره الطاهره الاکرمین، و هو ولی العصمه و التوفیق.

و هذا آخر الموسویه.

محمد و علی.

و عقب محمد من رجلین: جعفر الاکبر السلامی، و اسماعیل الثانی.

فأما جعفر السلامی، فعقبه محمد الحبیب وحده، و أمه فاطمه بنت علی بن جعفر بن عمر الاشرف.

و لمحمد الحبیب ابنان معقبان: الحسن البغیض و یقال الحبیب بمصر. و عبد اللّه

______________________________

(1) هو أبو القاسم الحسین بن جعفر بن الحسین بن جعفر بن أحمد بن محمد بن اسماعیل بن محمد بن عبد اللّه بن علی بن الحسین علیهما السلام المعروف بابن خداع.

(2) المجدی فی أنساب الطالبیین ص 107.

(3) فی (ن): سلب.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:24

أبو محمد مهدی بالمغرب قیل: انقرض. و قیل: أعقب، و هو جد خلفاء مصر علی ما یزعمون فی بعض الاحوال.

و عقب اسماعیل الثانی ابن محمد بن اسماعیل الاعرج رجلان: أحمد الاکبر صاحب الشامه ببغداد، و محمد الثانی أمهما فاطمه بنت علی الطیب العمری.

و أما أحمد صاحب الشامه، فعقبه رجلان: اسماعیل الثالث الاحول، و الحسین «1» النتیف، و قیل: المنتوف. أمهما زیدیه حسنیه.

و أما اسماعیل الثالث، فله أربعه معقبون: علی حرکات بمصر، و محمد أبو جعفر بمصر، و الحسین أبو القاسم بمصر یلقب «حمامات» و أحمد أبو عبد اللّه یلقب «عاقلین» و لجمیعهم عقب بمصر کثیر.

منهم موسی المکحول بن محمد سیدی بن علی حرکات، و الحسن الرعوب ابن أحمد بن الحسن المکحول ابن محمد سیدی.

و منهم موسی أبو الحسن النقیب بدمشق ابن اسماعیل النقیب ابن الحسین

______________________________

(1) قف علی نسب بنی حمزه الساده الاشراف نقباء دمشق أیضا، و اتصالهم بجدهم الاعلی، و هو الحسین المنتوف بن أحمد بن اسماعیل الثانی بن محمد بن اسماعیل بن الامام الجلیل جعفر الصادق علیه السلام و الساده بنی حمزه المذکورین یجتمعون فی النسب مع الساده الاشراف بنی أبی

الجن فی السید الشریف اسماعیل بن الامام جعفر الصادق رضی اللّه عنه، لان اسماعیل بن جعفر الصادق أعقب رجلین: هما علی و محمد.

فالساده بنی حمزه من ولد محمد، و الساده بنی أبی الجن من ولد علی، کما تراه مصرحا فی هذا السفر و ما قبله و ما بعده، بل عامه کتب النسب مصرح فیها ذلک، فان رمت الزیاده فارجع الی کتاب عمده الطالب فی نسب آل أبی طالب رضی اللّه عنهم أجمعین، و حشرنا فی زمرتهم تحت لواء سید الاولین و الآخرین، کتبه الحسن الحسینی العجلانی.

کذا بخطه علی هامش نسخه (م) و استنسخها العلامه النسابه الآیه النجفی المرعشی مد ظله بخطه الشریف علی هامش نسخته (ن) و قال: انتهی هکذا وجدنا خطه علی هامش النسخه التی أخذت هذه النسخه منها.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:25

النتیف، و له اخوه و عمومه و لجمیعهم أعقاب.

و منهم الحسن اسفید جامه بن الحسین النتیف، و له أعقاب کثیره، و انتمی إلیه قوم بطالقان، و لا یصح ذلک.

و أما علی «1» بن اسماعیل بن جعفر الصادق علیه السّلام، فعقبه الصحیح انتهی الی العباس أبی الفضل بالدینور، ثم انتقل الی دمشق. و محمد أبی عبد اللّه الشعرانی و علی بن الحسین راده صاحب الدرجه، و عقبه بالدینور و الاهواز، و هم بنو أبی علی.

و قیل: أبی محمد الحسن النقیب بالدینور ابن أبی الجن الحسین بن علی قیل: هو أبو الجن «2» بن محمد بن علی بن اسماعیل.

و لکل واحد من الثلاث الاول أعقاب منتشره أعیان مشاهیر.

منهم: فخر الدوله و مجدها نقیب النقباء الخطیب القاضی بدمشق أبو الحسن أحمد بن القاضی فخر الدوله حمزه المعروف ب «ابن عده» ابن الحسن القاضی النقیب الرئیس بمصر

ابن العباس بن الحسن بن الحسین أبی الجن، و هو الذی صنف ابن الصوفی کتاب المجدی «3» باسمه، و هذا بیت شریف فیهم التقدم و المناصب بمصر.

______________________________

(1) فی هامش النسختین: قف علی نسب أجداد کاتبه الاشراف بنی أبی الجن سادات دمشق و نقبائها و قضاتها، و اتصالهم بجدهم الاعلی السید الشریف علی بن اسماعیل بن الامام جعفر الصادق رضی اللّه عنهم أجمعین. کتبه الحسن الحسینی العجلانی الدمشقی. هکذا وجدنا خطه علی الهامش. و بعدها خط سبطه هکذا: سعدت حظوظی مذ رضونی عبدهم و الفخر لی انی إلیهم أنسب، حرره أضعف العباد خادم نعال الاشراف و الفقراء علی العمادی سبط آل بنی حمزه عفی عنه.

(2) لقب بأبی الجن قیل: لقراءه الجن المؤمنین علیه. و قیل: لجرأته کانت فیه أو فی أمه خدیجه قال ذلک غیر واحد من النسابین. کتبه الحسن الحسینی العجلانی.

(3) راجع المجدی ص 4- 5.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:26

و منهم أبو المؤید اسماعیل بن الحسین بن محمد بن علی بن محمد الشعرانی و له ست اخوه و أعقاب بطوس و مرو و غیرهما.

و أما اسحاق المؤتمن ابن جعفر الصادق، فعقبه من ثلاثه رجال: الحسین و الحسن و محمد.

فأما الحسین بن اسحاق المؤتمن، فانتهی عقبه الی طاهر و أحمد ابنی أبی جعفر محمد الصوفی ابن الحسین هذا، و لهما عقب بالرقه و حلب فیهم عدد و کثره.

منهم: محمد أبو ابراهیم العریضی الحلبی الناقل الی حلب الشاعر الفقیه و هو ابن أحمد بن محمد الصوفی، و له ست أولاد معقبون، منهم نقباء حلب و قضاتها.

و أما الحسن بن اسحاق المؤتمن، فانتهی عقبه الصحیح الی أبی الحسین محمد و أبی القاسم أحمد ابنی الحسن بن محمد بن الحسن

هذا، و لهما عقب بنصیبین، و یقال لهما ابنا المحمدیه، لان أمهما رقیه بنت محمد بن علی بن علی ابن محمد عون «1» بن علی بن محمد بن علی بن أبی طالب.

و أما محمد بن اسحاق المؤتمن، فعقبه من حمزه وحده، أمه صفیه بنت القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام و عقبه من أحمد الوارث «2» تکلموا فیه، ثم صح نسبه عند أبی الغنائم، و له عقب بالری و الکوفه و اللّه أعلم.

______________________________

(1) فی هامش (ن) بخط العلامه النسابه النجفی المرعشی مد ظله: الظاهر سقوط کلمه (ابن) بین محمد و عون.

(2) قال الشریف العمری فی المجدی ص 98- 99: فأعقب محمد بن اسحاق جماعه منهم بنوا وارث.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:27

بالری، و أبو الحسین بقزوین، و أبو الحسن بقزوین، و أبو محمد بالری و نیسابور.

و لم یصل الی من عقبهم غیر عقب أبی عبد اللّه.

منهم: السید أبو البرکات الشاعر الادیب بنیسابور علی بن الحسین بن علی بن جعفر بن محمد الجور، و له عقب و اخوه أعقبوا.

و أما علی بن الحسین بن علی الحارض، فعقبه الصحیح من محمد أبی جعفر الاطروش وحده، و له ثمانیه أولاد أعقبوا بالاهواز و قزوین و بغداد و قم و المراغه و مرو و الموصل.

فبمرو منهم بیت أبی علی أحمد الزاهد الازوارقانی ابن محمد بن عزیز بقم ابن الحسین بن محمد الاطروش، و له بها عقب.

منهم: والد مؤلف الکتاب السید الامام الزاهد الفقیه الواعظ جمال الدین أبو محمد الحسین بن محمد الطیان بن الحسین بن أحمد الازوارقانی.

و من المحسنیه أبو محمد الحسن طاوس بن علی بن طاوس بن أبی جعفر محمد

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:28

بن المحسن أخی الجور بن الحسین بن علی الحارض، و له عقب و اخوه بنصیبین.

و أما جعفر الشعرانی ابن الحسین بن علی الحارض، فهو الاعمی و له أعقاب کثیره فی بلدان شتی.

و أولاده المعقبون ثلاثه: علی الاعمی ببغداد، و محمد الحمال، و الحسین الطواف بالری، و لجمیعهم ذریات کثیره.

و أکثرهم عقبا الحسین الطواف، و له خمسه معقبون: الحسن أبو محمد الدین عاش مائه و خمسین سنه، و الحسن أبو علی، و عبد اللّه أبو الفتح، و جعفر أبو القاسم القمی، و أبو علی أحمد عقبه بجرجان، و انقرض عقب جعفر القمی.

و أما الحسین «1» الدین، فأصح عقبه من ثلاثه رجال: أحمد أبی طاهر بقزوین، و الحسین أبی عبد اللّه، و علی أبی الحسن، لهم ذریات عدد الحصی.

منهم:

الناسب بقزوین اسماعیل بن علی بن أحمد بن الحسن الدین، له عقب و أخ أعقب.

و منهم: النقیب بسمرقند أبو القاسم محمود بن الحسین الامیر بن ناصر الامیر بسمرقند ابن الداعی الامیر بسمرقند ابن محمد بن أحمد بن الحسن الدین.

و أما الحسن بن علی الحارض، فله عقب قلیل.

منهم: أبو جعفر الجامعی الاعرج ببغداد محمد بن أبی الحسن علی یعرف ب «أخی البصری» ابن الحسن بن علی الحارض، و له عقب ببغداد. و قیل:

الجامعی عنه «2». و الاول أصح.

______________________________

(1) کذا فی النسختین، و الصحیح: الحسن، و هو الحسن أبو محمد الدین المعمر ابن الحسین الطواف ابن جعفر الشعرانی ابن الحسین بن علی الحارض.

(2) کذا فی النسختین، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی دام ظله:

کونه (عمه).

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:29

و أما القاسم بن محمد الدیباج، فعقبه من ثلاثه رجال: عبد اللّه یعرف عقبه ب «بنی طاوس» و هو بمصر، و علی الخوارزمی بمصر یعرف ولده ب «بنی الخوارزمی- و بنی العروس» و یحیی الشیبه توفی بمصر. الفخری، المروزی الأزوارقانی المتن 29 عقب محمد الدیباج ابن جعفر الصادق علیه السلام ..... ص : 27

لجمیعهم أعقاب منهم عبد اللّه أبو القاسم طیاره «1» بن محمد بن طیاره «2» بن عبد اللّه بن القاسم بن محمد الدیباج، و له و لاخیه یحیی أعقاب، و عمه أبو محمد القاسم الاعرج له عقب.

و من عقب علی الخوارزمی النقیب بکرمان أبو هاشم تمیم بن زید الحاجی الزاهد بن علی البکرآبادی بن محمد بن علی بن محمد بن علی الخوارزمی، و له ولدان و سبع اخوه أعقبوا و عمومه لهم أعقاب.

و أما الحسین الاکبر بن محمد الدیباج، فانتهی عقبه الی المطهر و حمزه ابنی محمد

بن الحسین بن علی بن الحسین الاکبر بن محمد الدیباج و لهما أعقاب.

ینزل دار جعفر الصادق ابن یحیی الاصغر بن عیسی النقیب.

و محمد النقیب باصفهان ابن الحسن الاکبر ابن عیسی النقیب.

و أحمد النقیب بطبریه ابن حمزه بن الحسین بن علی بن عیسی النقیب.

و عدی الاحول بقزوین ابن محمد النقیب باصفهان ابن الحسین الاکبر ابن عیسی النقیب.

و الحسین الاسود بطرابلس ابن اسماعیل أبی ابراهیم البعلبکی ابن عبد اللّه الاحنف ابن عیسی النقیب.

و عیسی بن مسلم بمصر ابن محمد بن علی بن جعفر بن عیسی النقیب.

و عیسی الرومی ابن محمد الاصغر ابن عیسی النقیب.

و من ولده عبد اللّه یلقب «مجانین» ابن عیسی الرومی.

و عبد اللّه یلقب ب «صله» ابن محمد بن عیسی الرومی.

و محمد أبو عبد اللّه کتیله ابن الحسن بن عیسی الرومی عند البعض، و لجمیعهم

______________________________

(1) کذا فی (م) و فی (ن): بالجبل، و فی هامش النسخه: بالجیل- خ ل. و لعل الصحیح: الجبل.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:31

أعقاب و ذریات.

و من ولد الحسن بن محمد بن عیسی العریضی محمد الوحشی ابن حمزه بن عبد اللّه المعروف ب «العریضی» ابن الحسن بن محمد بن علی العریضی، و له عقب و انتشار ببغداد.

و من ولد یحیی بن محمد بن علی العریضی علی ابو الحسن المجد ابن الرئیس بالمدینه یلقب ب «أبی زبده» «1» و کان أحد شیوخ الطالبیه، و أمه فاطمه بنت أحمد الشعرانی ابن علی العریضی، و هو ابن یحیی هذا، و له ذیل طویل منهم أحمد ابن یحیی بن علی زبده و قیل: الغمشانی أحمد بن یحیی بن محمد بن علی العریضی.

و أما أحمد الشعرانی بن علی العریضی، فله ثلاثه معقبون: عبید اللّه أبو محمد بالمراغه، و محمد ولده بنصیبین، و الحسین الاکبر الرقی.

و لعبید اللّه بن أحمد الشعرانی

علی أبو الحسن و أحمد أعقب بالمراغه.

و لعلی بن عبید اللّه ابنان معقبان محمد «2» أبو جعفر تفرد به أبو اسماعیل الطباطبائی، و عبید اللّه کذلک، و وافقه أبو الغنائم، و عقبه بمرند و قزوین.

أما محمد بن علی بن عبید اللّه، فعقبه بیزد جماعه کثیره، فیهم التقدم و النقابه و الرئاسه، و لهم جاه و حشمه سنیه و رتبه و رفعه علیه، أبصرت قوما بها منهم.

فمنهم: شیخی السید الاجل قطب الدین المجتبی أبو القاسم عبد المطلب النقیب ابن قوام الدین المرتضی أبی هاشم محمد الرئیس النقیب بیزد ابن أبی طاهر سلیمان

______________________________

(1) کذا فی النسختین، و فی المجدی: یعرف بأبی زیده.

(2) ذکر فی المجدی ص 137- 138 من ولده: نوح بن المحسن بن علی بن محمد ابن علی بن عبید اللّه بن أحمد بن علی العریضی. فقوله «تفرد به أبو اسماعیل الطباطبائی» لعله غیر صحیح.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:32

الرئیس بیزد ابن حمزه أبی یعلی الرئیس ابن أبی یعمر عبد المطلب الرئیس ابن المحسن الرئیس بیزد ابن علی بن محمد بن علی بن عبید اللّه بن أحمد الشعرانی، و له ابنان لهما أولاد.

و منهم: المنجم نظام الدین أبو علی عبید اللّه الرضا ابن محمد الزکی ابن علی الباقر ابن محمد امام المشهد الرضوی بیزد ابن علی امام المشهد ابن محمد امام المشهد ابن علی بن عبید اللّه بن محمد بن علی بن عبید اللّه بن أحمد الشعرانی.

و لمحمد بن أحمد الشعرانی أحمد و الحسن الحجازی لهما عقب.

و للحسین الرقی ابن أحمد الشعرانی أحمد له عقب کثیر. و محمد الناعس له عقب قلیل.

و لا حمد بن الحسین الرقی جعفر عقبه بالبصره و الرقه، و الحسن الجذوعی یعرف ب «حمیدان»

له عقب کثیر بنیسابور و طوس.

منهم: الرئیس بطوس هبه اللّه بن هبه اللّه الرئیس ابن موسی بن الحسن بن علی الاطروش ابن الحسن حمیدان الجذوعی، و له ولد و لأبیه عمومه لهم أعقاب بنیسابور.

و أما الحسن بن علی العریضی، فعقبه من علی بالمدینه، و موسی بنصیبین له عقب بالمدینه ابنی عبد اللّه بن الحسن بن علی العریضی.

أما علی بن عبد اللّه، فعقبه من أربعه رجال: أحمد أبی القاسم، و محمد أبی جعفر له عقب قلیل، و الحسن أبی محمد له عقب، من ولده صیاد السمک علی ابن داود بن الحسن هذا. و الحسین أبو عبد اللّه ابن علی بن عبد اللّه له عقب.

و قیل: ان صیاد السمک من ولد الحسین، و اللّه أعلم. و لصیاد السمک عقب ببغداد.

و أما أحمد بن علی بن عبد اللّه بن الحسن بن علی العریضی، فعقبه من علی ابن أحمد، و الحسن له ابنان بطبریه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:33

و أما علی بن أحمد بن علی بن عبد اللّه بن الحسن بن علی العریضی، فله سبعه معقبون:

أبو القاسم جعفر یعرف ب «الترک العلوی» و ناصر عقبه ببلخ و الترمد.

و محمد أبو علی عقبه بکشانیه.

و الحسین عقبه کان بخوارزم و ما وراء النهر.

و عمر أبو القاسم له عقب.

و یحیی أبو الحسن له عقب بمرو.

و الحسن أبو محمد. و قیل کنیته أبو القاسم. و قیل: هو عمر المذکور. و قیل:

هو الحسین المذکور. و اللّه أعلم.

و عقب الترک ثمه و جماعه یسکنون قریه کوحح «1»، و جماعه أخری فی البلد.

و للحسن بن علی بن أحمد بن علی بن عبد اللّه بن الحسن بن علی العریضی أعقاب کثیره بما وراء النهر و ونره.

منهم: السید الاجل سعد

الدین أبو القاسم ابن محمد الونرتی ابن الداعی بن الحسن هذا. و کان من المتمولین المکثرین و کان مکفوفا.

هذا آخر الباقریه.

أحمد الدخ.

و أمه سکینه بنت الحسین بن محمد بن علی بن القاسم بن موسی بن القاسم

______________________________

(1) و کان محمد یکنی أبا عبد اللّه، و کان مجدرا فلقب الارقط، و هو لام ولد، أقطعه السفاح عین سعید بن خالد، و عمره ثمانی و خمسین سنه، و کان محدثا من أهل المدینه، لقی الصادق علیه السلام.

(2) ظهر بمصر سنه اثنین و خمسین و مائتین و حمل الی سامراء بعد خطب، و فی جمله عائلته بنته زینب فأقاموا مده مات فیها عبد اللّه و صار عیاله الی الحسن بن علی العسکری علیهما السلام.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:35

ابن عبید اللّه بن موسی الکاظم علیه السّلام، و له عقب بالری، فیهم نقباء بها الیوم.

منهم: السید الاجل علاء الدین علی بن عز الدین یحیی بن شرف الدین محمد ابن عز الدین علی بن شرف الدین محمد بن المرتضی هذا.

و من بنی عبد اللّه المصری: أحمد أبو القاسم المعروف ب «ابن اللقا» و الحسین النسابه بمصر یلقب «آبشناس» ابنا علی بن عبد اللّه المصری، لهما عقب.

و عماهما الحسین الاحول، و محمد أبو جعفر طالوت ابنا عبد اللّه المصری، لهما عقب.

و من عقب جعفر الخداع جماعه بمصر و بغداد.

منهم: أبو القاسم النقیب النسابه بمصر المعروف ب «ابن خداع» له تصنیف جید فی النسب «1»، و هو أحد کبار العلماء فی هذا الفن، و لا عقب له، و هو الحسین ابن جعفر الاحول ابن الحسین النقیب بمصر ابن جعفر الخداع.

و من عقب اسماعیل المحض ابنه محمد أبو علی الغریق، و له عقب یعرفون ب «بنی الغریق» و لا أعرف الیوم لابیه عقبا الا منه.

و أما الحسین البنفسج، فله عقب کثیر.

منهم: أبو القاسم حمزه الاخرس الاطروش

ابن عبد اللّه الاطروش ابن الحسین البنفسج، و أخوه علی السردار، و لهما عقب بالری.

أبو علی، و لجماعتهم أعقاب.

منهم: الناصر للحق الحسین بن الحسن الشاعر خلیفه المؤید باللّه ابن الحسین کراکرا ابن الحسن بن علی الشاعر ابن الحسن الناصر، و له عقب.

و أما أحمد الاطروش ابن الحسن الناصر، فعقبه من أربعه رجال: أبی الحسن محمد بطبرستان. و أبی جعفر محمد صاحب القلنسوه. و أبو علی محمد الناصر.

و الحسن أبی محمد ناصرک جد المرتضی و الرضی من قبل الام. و لهم أذیال طویله.

منهم: ابن الناصر صاحب الشجره المنسوبه إلیه محمد بن اسماعیل بن الحسین ابن محمد صاحب القلنسوه، و له أولاد.

______________________________

(1) الشاعر المحدث توفی سنه اثنا عشر و ثلاثمائه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:37

و أما أبو القاسم جعفر بن الحسن الناصر، فعقبه من رجلین: محمد أبی جعفر الفافا. و الحسن أبی محمد، و کان له اسماعیل أبو ابراهیم الناصر بن الناصر بن الناصر، بویع له بعد أبیه، و لا عقب له، و لإخوته عقب کثیر.

و من عقب أحمد الصوفی ابن علی بن الحسن الشجری محمد أبو طاهر الموسوس ابن أحمد هذا بالری، و له عقب قلیل بمصر.

و أما الحسین الزیدی، فله سته معقبون: محمد أبو جعفر بطبرستان. و عبد اللّه ابو الحسین بطبرستان. و اسماعیل أبو ابراهیم له عقب بمصر. و أحمد أبو الحسن بطبرستان عقبه بمصر. و علی أبو الطیب الاحول له عقب بمصر. و عبد اللّه أبو القاسم له عقب کثیر بمصر. و ابراهیم أبو أحمد. و قیل: أبو اسحاق الصوفی الفقیه المعروف ب «الزیدی» له عقب.

فمن عقب محمد بن الحسین الزیدی ابنه جعفر أبو الفضل الثائر فی اللّه أحد الائمه الزیدیه و یعرف ب «الابیض» غلب علی طبرستان، و له أعقاب کثیره و أخوان لهما أعقاب.

و للثائر من الاولاد

المعقبین ثلاثه: المهدی أبو الحسین القائم بالحق. و الحسین أبو القاسم الامیر المکحول. و الحسن أبو محمد أمیرکا الداعی الی الحق، و لهم أعقاب بجیلان و طبرستان.

و أما محمد الشجری ابن الحسن الشجری، فانتهی عقبه الصحیح الی محمد أبی جعفر بقزوین. و الحسین أبی عبد اللّه. و حمزه أبی یعلی. و زید أبا الفضل کیایی علی بن محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد الاعرابی ابن محمد الشجری و لجمیعهم أعقاب.

منهم: المستظهر باللّه أبو الحسن أحمد العالم ابن محمد أبی جعفر المذکور بقزوین، ظهر بالدیلم و له بها عقب و بقزوین.

و أما جعفر الدیباجه ابن الحسن الشجری، فانتهی عقبه الی: حمزه أبی یعلی

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:38

بطبرستان، و له بها و ببغداد عقب.

و جعفر أبی عبد اللّه الاطروش بجرجان.

و مهدی و علی بطبرستان. و أحمد أبی القاسم.

بنی أبی جعفر محمد بن الحسن المعروف ب «ابن میمونه» ابن محمد أبی جعفر الناصر لدین اللّه الذی خرج علی المستعین بالری ابن جعفر الدیباجه، و لهم أعقاب فی بلدان شتی.

و أما عمر الاوسط ابن علی بن عمر الاشرف، فعقبه محمد الاکبر الشجری و زاد أبو اسماعیل الطباطبائی «1» له علیا، و له عقب ببغداد و الموصل و قم.

و لمحمد الاکبر الشجری ابنان معقبان: علی و عمر الاصغر بقزوین، و له عقب بقم و طبرستان.

و لعلی بن محمد الشجری الحسین بطبرستان. و أحمد أبو علی صاحب الخال النقیب بقم، و لهما أعقاب، و انتمی الی صاحب الخال بعض المراوزه، و لا یصح ذلک، و اللّه أعلم.

له.

الاقساسی، و هی أم أخیه أحمد.

الذکر ممن عرف أسماءهم، و کان له ثلاثون ذکر أو ثلاث و عشرون أنثی، و کان فیهم من اسمه محمد أحدا و عشرین رجلا و کناهم مختلفه.

و أنا أورد ذکر المعقبین هاهنا فحسب، و هم ثمانیه:

محمد أبو الحسن «4» الشریف الجلیل الرئیس بالکوفه، و کان أمیر الحاج و من کبار العالم تقدما و فضلا و مالا.

و أحمد أبو الفتح و قیل: أبو عبد اللّه الشاعر الرئیس بعد أبیه، و کان أمیر

______________________________

(1 و 2) کذا فی (ن) و فی (م): شابسی، و الصحیح ما أثبتناه کما یدل علیه ما فی المجدی ص 176.

(3) فی (م): ان.

(4) راجع حوله المجدی ص 173- 175.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:42

الحاج و نقیب الطالبیین بالکوفه بعد ما قبض علی أبی أحمد الموسوی.

و محمد أبو الفتح أمیر الحاج.

و ابراهیم أبو طاهر الجمانی.

و محمد أبو العلاء له بقیه بفسا.

و أبو الغنائم محمد «1»، شهد علی کتاب خلع الطائع و تسلیمه الامر الی القادر.

و محمد أبو منصور أمیر الحاج بالکوفه، و کان یسکن البصره.

و محمد أبو طالب «2» الخیر الدین النقیب بالکوفه، و فیهم عدد و کثره.

منهم: أبو علی عمر الشریف الجلیل، قبض علیه قرواش بن المقلد و أخذ منه مائه ألف دینار و جمیع أملاکه، و ألزمه مع ذلک عشره آلاف دینار، و له قصه طویله، و هو ابن أبی الحسن محمد بن عمر الرئیس.

و محمد أبو الحرب أمیر الحاج بالحرمین فی عهد المرتضی و الرضی.

و محمد أبو الفرج المفلوج النقیب بالکوفه. و قیل: کنیته أبو البشر ابنا محمد أبی الفتح بن عمر الرئیس، و أمهما جعفریه زینبیه، و لهما عقب.

و منهم: نجم الدین أبو الفتح النقیب ببغداد أسامه بن أبی عبد اللّه شمس

الدین النقیب بالکوفه أحمد بن أبی الحسن النقیب المحدث بالکوفه علی بن أبی طالب محمد بن عمر الرئیس. و عمه الحسن أبو علی الاطروش.

و منهم: أبو تراب القاضی بواسط، و هو ابن هبه اللّه بن أبی الغنائم محمد ابن عمر الرئیس.

و أما الحسن بن یحیی بن الحسین بن أحمد بن عمر بن یحیی بن الحسین

______________________________

(1) کان من ذوی الاقدار و اللسن، راجع المجدی ص 176. و ذکر له بقیه.

(2) کان خیرا قلیل الشر، و شاهد أبو الحسن العمری من ولده علیا، و کان زیدی المذهب متشددا فیه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:43

ابن زید الشهید، فله عشرون ذکرا، أعقب منهم اثنا عشر رجلا:

محمد أبو الحسن التقی النهر سابسی «1» ذو الشرفین. و زید أبو الحسین.

و سلیمان أبو طاهر الاعور. و محمد أبو عبد اللّه البازیار «2». و علی أبو الحسن.

و یحیی. و حمزه أبو علی. و أحمد أبو الفضل. و محمد أبو ابراهیم. و المحسن أبو أحمد. و الحسن أبو محمد. و عبد اللّه أبو طالب. و لجماعتهم أعقاب.

و فی بنی التقی علماء و قدماء و رؤساء، و له ست من الذکور: أحدهم أبو علی عمر الزکی ذو النباهتین الرئیس بالکوفه.

زید أبو الحسین

______________________________

(1) فی (م): شابسی. و تقدم.

(2) کذا فی النسختین، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله کون الکلمه: البازباز. و فی العمده: بازبار.

(3) کان وصی ابراهیم قتیل باخمری و حامل رایته، فلما قتل ابراهیم اختفی عیسی الی أن مات.

(4) کان عالما فقیها کبیرا زاهدا، ولد سنه 158 و توفی سنه 240، و عمی آخر عمره.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:44

و لهما أعقاب کثیره.

منهم: بنو الغلق و هو الوارف، فبنوا الغلق بالکوفه و الموصل و اعداد، و هم بنو عبد اللّه الغلق المحدث ابن أحمد بن الحسین بن أحمد بن عیسی بن یحیی ابن الحسین بن زید الشهید، و له أولاد أکثرهم عقبا الحسن بن عبد اللّه.

و بنو الوارف هم: بنو الحسن بن زید بن الحسین بن أحمد بن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، و له عقب بالری.

و منهم: بنو أبی العباس بالکوفه و میافارقین و قزوین عدد جم، و هم بنو أبی الحسن علی الزیدی المحدث ابن أبی العباس محمد بن زید بن أحمد بن عیسی ابن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، و له خمسه عشر ابنا.

منهم: علی أبو الحسین الامام فی جامع الکوفه. و أبو عبد اللّه الحسین الزیدی المحدث الفصیح توفی بنیسابور ابنا أبی الحسن علی بن أبی العباس هذا.

و أما علی بن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، فعقبه من سته رجال:

زید أبی الحسین. و عبد اللّه أبی عمر و قیل: هو أبو طالب عبد اللّه. و عیسی أبو الطیب و الحسین أبو عبد اللّه الاصغر النقیب الاحول المخیر، له عقب کثیر یعرفون ب «بنی المخیر» أکثرهم بالکوفه. و الحسن أبو محمد. و أحمد

أبو العباس.

أم زید خدیجه بنت حمزه بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، و لهم أعقاب کثیره فی بلدان شتی، و بالکوفه منهم عدد و مدد.

و منهم: ببکرآباد جرجان، و هم بنو عبد اللّه البکرآبادی ابن عیسی بن زید بن علی بن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

و منهم: بنو أبی الصلت یحیی بن أحمد بن علی بن عیسی بن یحیی بن الحسین ابن زید الشهید بالموصل و الکوفه.

من ولده نقیب الهند بالمولتان أبو منصور محمد بن أحمد أبی العباس الناصر

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:45

ابن أبی الصلت هذا.

و من بنی محمد الاعلم ابن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید الاعز نقیب الاهواز أبو طالب بن الاکرم النقیب بها أبی البرکات علی، و قیل: أحمد بن النقیب الشاهد بالاهواز أبی محمد المحسن بن حمزه بن الزاهد الناسک الحسن ابن محمد الاعلم.

و منهم: بالبصره بنو الحسن بن أحمد المنجم بن محمد الاعلم.

و أما الحسین الاحول ابن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، فانتهی عقبه الصحیح الی: محمد أبی طاهر المبرقع. و الحسن أبی محمد المطهر القاضی بحلب. و أحمد أبی هاشم الاعور النقیب بالموصل. و علی أبی القاسم.

و محمد أبی منصور بنی محمد الصالح العالم الناسک ابن الحسن المتهجد ابن الحسین الاحول.

و لهم أعقاب بالری و دمشق و بغداد و الکوفه.

و منهم: السید العالم النسابه بدمشق أبو الغنائم «1» عبد اللّه صاحب التصانیف فی النسب ابن الحسن القاضی، و له بها بیت معروف مشهور، و له خمس اخوه و ثلاثه أولاد.

و من عقب زید بن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید علی البلا ابن محمد الامیر الحبیب ابن زید هذا،

و له أولاد و اخوه.

و أما یحیی بن مریم، فله ابنان معقبان:

طاهر فی عقبه عدد و کثره بالری و بغداد و الموصل و الکوفه و البصره، أمه

______________________________

(1) قال فی المجدی ص 180: الشریف النسابه أبو الغنائم عبد اللّه، و کان قد سافر و أبعد و کرر سفره، و ما کان یحسن التشجیر علی ما بلغنی، غیر أنه کان ثقه اجماعا، و له بقیه الی یومنا بالشام.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:46

بنت محمد بن یحیی بن عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر الاطرف.

و عیسی جمیع عقبه بالبصره. فمن ولد طاهر بن یحیی أبو الحسین و قیل: هو زید یلقب «صدغ الکلب» و علی الاحول بالبصره ابنا طاهر هذا، و لهما أعقاب.

و أما القاسم ابرار «1» رطب بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، ففی عقبه قله و هو:

الأزوارقانی ،المتن،ص:47

مضی الی الشام و ولی القضاء بحمص و هو ابن أحمد بن علی دانقین، و له أولاد أمهم زیدیه حسینیه. و عمه الحسین السندی له أعقاب.

و أمه أم أخیه أحمد بن علی دانقین أم موسی بنت محمد بن القاسم بن العباس ابن موسی الکاظم علیه السّلام و محمد بن علی دانقین یلقب ب «أبی الخلوف» «1» له أیضا عقب.

بأرجان ضیاء الشرف أبی الحسن محمد بن أبی منصور عز الشرف النقیب بأرجان محمد بن أبی الحسن النقیب بأرجان محمد بن أبی الحسین القاضی النقیب بأرجان و البصره، و کان فاضلا عالما متکلما ثابت القدم فی علوم عده زید ابن القاسم بن علی کتیله.

و أما الحسین الکلکونی، فانتهی عقبه الصحیح الی أبی الحسن علی، أمه بنت طاهر بن یحیی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید. و جعفر أبی عبد اللّه ابنی محمد أبی جعفر السخطه المجادعی. و فی الاکمال: المجادیعی «2» ابن الحسین الکلکونی.

و بنو الکلکونی بیت کبیر فیه نقابه البصره و الاهواز.

______________________________

(1) فی النسختین: أبو.

(2) فی العمده: المحادنقی، و الخادنقی- خ ل.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:50

و منهم: قوم بمرو بحریح «1» لو صح.

هذا آخر ولد یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

العباس أحمد بن محمد الشبیه ابن زید الثانی.

و منهم: المنمس «4» بالکرخ الحسین و اسماعیل الضریر و علی الکوسج

______________________________

(1) فی النسختین الکلمه غیر منقوطه.

(2) راجع المجدی ص 164 و العمده ص 285.

(3) فی العمده: شیر شیر.

(4) فی العمده: المنمش.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:51

الحمال بنو محمد مدی «1» ابن اسماعیل شرشیر، و لهم أعقاب ببغداد کثیره.

و للحسین بن زید العسکری ابنان معقبان: القاسم بن کلثوم بقم، نسب الی أمه کلثوم بنت الحسین بن الحسین بن زید الشهید. و علی أبو الحسن الاحول الاحدب النقیب ببغداد یلقب «حیه» و لهما أعقاب کثیره ببغداد علماء کرام، و بأرجان و الری.

له عقب بالکوفه و مرو. و الحسین الزاهد له عقب یعرفون ب «بنی حرقه» لان ابنه علیا یعرف ب «حرقه» و لا عقب له الا منه.

و أما أحمد السکین، فله أربعه معقبون: محمد أبو الحسن الاکبر المعروف ب «زریق» و علی أبو القاسم الاعور مقل. و جعفر أبو عبد اللّه. و محمد أبو علی الاصغر. و قال أبو الغنائم: هو الاکبر.

و کل واحد منهم بطن، و لهم عدد و مدد ببغداد و البصره و جرجان و الاهواز و الرمله و طوس و قزوین و الری و نصیبین و الشام و حران.

منهم: حمزه أبو یعلی العالم السنی المحدث «1» بقزوین الخارج بالری ابن محمد بن أحمد السکین.

و منهم زید أبو محمد الاعشم النصیبی ابن علی بن محمد بن علی بن جعفر ابن أحمد السکین، و له أعقاب بنصیبین و الشام.

و بشیراز من عقب ابنه علی بن زید الاعشم عالم لا یکاد یحصی عددهم.

منهم: صدیقنا نجم الدین أبو الفیاض الهادی بن أمیری بن الحسن بن عزیزی بن علی بن زید الاعشم، و کان من أعیان سادات شیراز.

و أما القاسم بن جعفر الرئیس، فله جعفر بن القاسم أبو عبد اللّه الخطیب بطبرستان أیام الحسن بن زید، ثم انتقل الی هراه، ثم انتقل الی بلخ، و عقبه

______________________________

(1) توفی سنه ست و أربعین و ثلاثمائه، کما أرخه السمعانی فی الانساب.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:53

بهراه، و هو یعرف ب «ابن الجده».

منهم: اسماعیل الرئیس بهراه ابن محمد الرئیس بهراه ابن اسماعیل بن أحمد بن جعفر الخطیب ابن القاسم.

بالکوفه. و الحسین. أم محمد و الحسین عبده بنت عمر الاشرف.

أما زید بن عیسی بن زید، فعقبه الصحیح من محمد یلقب ابزار «2»، و قیل بزار وحده، و زاد الطباطبائیان: أحمد و عیسی المختفی، و لهما أعقابا.

أما محمد أبزار ابن زید، فله أربعه معقبون: أحمد أبو جعفر شعیره بطبرستان و مات بمصر. و الحسن بالری و جرجان له أولاد. و الحسین قبره بنیسابور، و له عقب بالمدینه و مرو. و محمد قیل: هو ابزار رطب و له عقب.

و أکثرهم عقبا أحمد شعیره و له ثلاثه معقبون: محمد أبو عبد اللّه. و محمد أبو أحمد له عقب بمصر علماء و شعراء، أمه أخت الناصر الکبیر. و محمد أبو الحسن له عقب بسمرقند.

و لابی عبد اللّه محمد بن أحمد شعیره ابنان: الحسین أبو علی «3» بقرات بمصر و له بها ذیل طویل. و عیسی أبو محمد الشاعر له عقب بمصر.

و أما أحمد المختفی «4» ابن عیسی بن زید الشهید، فعقبه من محمد أبی جعفر

______________________________

(1) و هو المعروف بعیسی مؤتم الاشبال، لانه قتل أسدا له أشبال، توفی و عمره ست و أربعون سنه.

(2) فی النسختین حرف الباء غیر منقوطه، و الصحیح ما أثبتناه کما فی العمده، و تقدم أبرار رطب.

(3) مات شیخا له تسع و سبعون سنه، سنه خمس و أربعین و ثلاثمائه.

(4) کان عالما فقیها کبیرا زاهدا و روی الحدیث، مات أیام المتوکل، سنه سبع و أربعین و مائتین و له تسعون سنه، و قبره فی البصره فی خطه بنی کلیب عمر.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:54

وحده، و کان له علی بن أحمد، له عقب بکرمان و خراسان، الا انی لم أظفر بعد بذکر أعقابهم.

و لمحمد بن أحمد المختفی

علی أبو الحسن المکفل وحده. و ادعی صاحب الزنج المعروف ب «البرقعی» نسبه و کذب، فان علیا المکفل سئل عن صاحب الزنج، فقال: لعنه اللّه ادعی نسبی و هو أکبر من أبی بعشر سنین.

و للمکفل ابنان معقبان: عبد اللّه الضریر المقری و قیل: المعری ببغداد.

و یحیی أبو الحسن انتقل من بغداد الی دمشق، و لهما أعقاب لهم نباهه و محل جلیل و قدر عظیم، و هم بدمشق و نصیبین و بغداد.

و أما محمد بن عیسی بن زید الشهید، فعقبه من رجلین: علی، قال ابن خداع هو العراقی. و طاهر الحمال، عن التمیمی، و له سبعه بنین: أحدهم حمزه الاطروش له ثمانیه بنین لاربعه منهم أولاد.

و أما علی بن محمد بن عیسی بن زید الشهید، فله الحسین العراقی وحده عند أبی الغنائم. و قال أبو حرب: له أحمد بن علی أعقب و ذیل، ثم فی بعض نسخ أبی الغنائم علی العراقی ابن الحسین هذا.

و أما الحسین «1» بن عیسی بن زید الشهید، فعقبه من أربعه رجال: محمد له أعقاب کثیره بطبرستان. و أحمد أبی طاهر الحری «2» بالمدینه. و زید الثانی.

و علی العراقی الا عند أبی اسماعیل الطباطبائی، فان عنده علی العراقی هو ابن الحسین بن محمد بن الحسین بن عیسی بن زید الشهید. و عند ابن خداع العراقی هو علی بن محمد بن عیسی بن زید الشهید.

و صاحب الدوحه رحمه اللّه قد اختار فی نسب العراقی أنه ابن الحسین بن

______________________________

(1) کان عالما فاضلا تزوج بنت الحسن بن صالح بن حی الکوفی.

(2) کذا فی النسختین، و فی العمده: الحرنی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:55

عیسی المختفی، و وافقته أنا فی ذلک.

فأما أحمد الحری، فله ابنان معقبان: محمد أبو الحسین

عقبه من سلیمان ابن أبی الحسین وحده. و محمد أبو علی الحری الفافاء القاضی بالمدینه، عاش مائه سنه و عشر سنین، و توفی سنه اثنتین و عشرین و ثلاثمائه.

فأما محمد الفافاء، فعقبه من رجلین: عبد اللّه الازرق الحری. و علی علوس الحری، له عقب قلیل باصفهان.

و لعبد اللّه الازرق ثلاثه معقبون:

الحسین أبو عبد اللّه صاحب صدقه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالمدینه، و له عقب من رجلین یحیی أبی الحسین الاسود قاضی المدینه، و له عقب بمصر و المدینه و هم بها قضاه.

و محمد بالمدینه انتقل الی بخارا، و له بها و بنیسابور عقب.

و الحسن أبو محمد القویری، له عقب بواسط و دمشق و الکوفه.

و أحمد أبو القاسم زاد الرکب الزیدی، له أعقاب بدمشق و صیدا و طرابلس و طبریه.

و أما زید الثانی ابن الحسین بن عیسی بن زید الشهید، فیشتبه نسب بعض ولده بنسب ولد زید بن عیسی بن زید الشهید، و أنا أنبه علی ذلک عند وصولی الی ذکرهم.

و لزید الثانی هذا خمسه معقبون: أحمد أبو طاهر الضریر بالکوفه، مات فی حبس المهدی. و القاسم. و الحسین عقبه فی صح. و عیسی. و محمد أبو جعفر، أمهما زینب بنت علی بن الحسین بن زید الشهید.

و أما أحمد الضریر، فله سبعه معقبون: زید أبو الحسین أعقب بالبصره و یحیی أبو الحسن له عقب بالبصره نقباء و بتستر أکابر و بعسکر مکرم. و محمد أبو عبد اللّه له ولد. و محمد أبو جعفر له عقب. و علی أبو الحسن له عقب

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:56

و القاسم أبو محمد أعقب بالحجاز. و الحسین ابن ماجر أبو علی، له عقب کثیر بالبصره و الاهواز.

و أما القاسم

بن زید الثانی، فله أحمد أبو طاهر السلیق توفی بالحجاز، أمه فاطمه بنت محمد السلیق الحسینی الاصغری، و له عقب بالحجاز من ولد أبی طاهر أحمد بن القاسم بن أحمد السلیق هذا.

و قال أبو الغنائم: انقرض. و قال أبو حرب: أعقب و له الآن عقب. و قال الجوانی أبو طالب: ان السلیق من ولد القاسم بن أحمد الضریر.

و أما عیسی بن زید الثانی، فله الحسین غضاره، و أحمد الامیر الزوائدی «1» الذی ذکر فی ولد زید بن عیسی بن زید الشهید، و له عقب کثیر بمصر. و جعفر الاصغر، و قال أبو الغنائم: عقبه بمصر. و طاهر فی مشجره التمیمی.

و للحسین غضاره محمد له عقب قلیل. و علی له أعقاب کثیره بالری و بغداد و زید له عقب بالدیلم، و عیسی له عقب بهراه.

و أما محمد بن زید الثانی، فله أولاد منهم: أحمد و قد یلقب ب «شعیره» و هو الذی سبق ذکره فی بنی زید بن عیسی بن زید الشهید، و قد أعید أولاده هاهنا و عرف أحد المحمدین من بنیه بالاعرج بطبرستان. و قیل: هو بقرات. قیل:

له عقب. و قیل: غیر ذلک. و اللّه أعلم.

و ان الذی أعقب من بنی شعیره بسمرقند هو محمد أبو عبد اللّه لا محمد أبو الحسن، و هو یعرف بالجربوشی. و قیل: الجربوشی زید له ولد.

و أما علی العراقی ابن الحسین بن عیسی بن زید الشهید، و قد سبق ذکر اختلاف الناس فی نسبه، فعقبه من خمسه رجال:

______________________________

(1) کذا فی (ن) و فی (م) حرف الیاء غیر منقوطه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:57

أبی الحسین أحمد الدعکی. و أبی «1» جعفر محمد الاکبر له أعقاب بالبصره و الکوفه و غیرهما و

یعرف ب «ابن المعبرانیه» و أبی محمد الحسن مقل ثم کثروا فیما أظن. و محمد أبی «2» الطیب الاصغر له أولاد لهم أعقاب و قیل: یکنی بأبی طالب. و الحسین أبی عبد اللّه، له عقب بمصر و الاهواز.

أم محمد الاکبر «3» عباده بنت محمد بن عیسی بن زید الشهید. و أم الباقین سکینه بنت یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

و أما أحمد الدعکی، فله خمسه معقبون:

منهم: عبد العظیم یلقب ب «میمون» له أعقاب کثیره و أولاد منتشرون سادات محتشمون.

و محمد أبو جعفر له عقب منتشر بالکوفه و البصره.

و جعفر کتیله له سته أولاد، لهم عدد و مدد بالبصره.

الاکبر، له عقب ببغداد و الشام. منهم: ابنه الحسن الافوه الدندانی النسابه ببغداد مئناث.

و أحمد أبو جعفر له عقب، و یشتبه ولده بولد علی بن یحیی النسابه.

و ابراهیم أبو الحسن الاکبر، له عقب بواسط و الموصل.

______________________________

(1) مات فی حیاه أبیه و له ست و أربعون سنه، و لدله سته عشر ولدا، و کان فی احدی رجلیه نقص، فلذا سمی الاعرج.

(2) مات سنه احدی و عشرین و مائتین و له سبع و ثلاثون سنه.

(3) فی (ن): یحیی ابن النسابه، کلمه (ابن) سهو من النساخ.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:59

و عبد اللّه أبو العباس، له أربعه عشر ابنا، لثلاثه منهم أعقاب کثیره: موسی أبی الحسن عقبه بالمدینه. و الحسین أبی محمد الاعرج. و قیل: هو الحسن له عقب بالموصل. و قیل: انقرض. و یحیی أبی الحسین من رجال الطالبیین ببغداد و له عقب.

و جعفر أبو عبد اللّه بن یحیی النسابه بالمدینه.

و العقیق «1» له أعقاب کثیره بالرمله و مصر و دمشق.

أم عبد اللّه و ابراهیم و علی میمونه بنت الحسین بن جعفر الحجه بن عبید اللّه الاعرج.

و أما طاهر بن یحیی النسابه، فعقبه من سته رجال: عبید اللّه أبی علی الامیر الرئیس بالمدینه و العقیق، فخذ.

و الحسن أبی محمد بالمدینه و العقیق فخذ.

و یعقوب أبی یوسف بالمدینه و العقیق، توفی بمصر فخذ.

و محمد أبی جعفر له أعقاب.

و الحسین أبی عبد اللّه. و قیل: أبی تراب فخذ.

و یحیی الاصغر الشیخ العالم المحدث، له أولاد لهم عقب بمکه و الحجاز و مصر.

فخذ عبید اللّه الامیر ابن طاهر بن یحیی النسابه، و أمه فاطمه بنت حمزه بن عبید اللّه الاعرج، و عقبه الاکثر الاصح من ثلاثه رجال و هم:

محمد أبو جعفر المعروف

ب «سلم سید الناس» فی عصره، أمه أم کلثوم بنت علی بن یحیی النسابه، و کان عالما فاضلا کریما محدثا، و کان رئیسا بمصر و سید آل أبی طالب بها و الحجاز، و هو عشیره.

______________________________

(1) کذا فی النسختین: و المراد هو محمد العقیقی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:60

و القاسم أبو أحمد، عشیره بالمدینه.

و ابراهیم أبو الحسن، له تسعه بنین. عشیره سید الناس، و هو المعنی بقول الشاعر فی الرقعه التی ألقیت فی دار المعز:

ان کنت من آل أبی طالب فاخطب الی بعض بنی طاهر و کان له اثنا عشر ابنا: أحدهم طاهر الملیح أبو الحسین الامیر الشاعر بمصر و کان أمیر المدینه، و أمه میمونه بنت الامیر جعفر بن یحیی النسابه، و له تسعه بنین:

أحدهم الحسن الذی کان ببست. و قیل: التاهرتی بها فی عهد السلطان محمود ابن سبکتکین، و کان أمیر المدینه، و له بخراسان ینسب ثلاثه بنین و بمصر ابن و بالقاهره ابن.

عشیره القاسم بن عبید اللّه الامیر ابن طاهر بن یحیی النسابه، و کان له أحد عشر ابنا: العقب منهم لاربعه:

داود أبی هاشم الامیر بالمدینه و العقیق، و هو فصیله. و الحسن أبی محمد، له ولدان بمصر و المدینه. و جعفر أبی الفضل، له ثلاثه أولاد بالمدینه. و غزاره اسمه موسی و لقبه «حبر» له ولد بالمدینه.

أما فصیله داود أبی هاشم الامیر، ففیها اماره المدینه، و له أربعه معقبون:

المهنا هو حمزه أبو عماره الامیر بالمدینه، له أربعه بنین معقبون «1» بالمدینه:

أحدهم: الحسین أبو ملک الامیر. و هانی بن داود هو سلیمان أبو محمد.

______________________________

(1) منهم بنو مهنا بن داود بن القاسم بن عبید اللّه بن طاهر، لهم جلاله و رئاسه و فیهم کثره کان منهم عبد

اللّه بن مهنا، فقتله الهاشمیون غدرا، و رأیت منهم عبد اللّه بن مهنا الاطروش، و محمد المعروف بسبیع و الحسن، ما منهم الا له عده من أولاد ذکور، و فیهم کرم و عقل و لهم لسن و منه- المجدی ص 204.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:61

و الحسین أبو عبد اللّه الاکبر رهط. و الحسین أبو محمد الزاهد الامیر بعد أخیه له ولد.

رهط الحسین بن داود أبی عبد اللّه الاکبر، و عقبه من رجلین: أحمد الجواد و زید الافقم، له ثلاثه بنین، أحدهم القاسم له خمسه ذکور و أربع إناث.

و لا حمد الجواد الحسن أبو محمد المحبط الامیر بالمدینه، و لم یبلغنی الیوم من ذکر أمرائهم غیر هذا القدر.

الفخذ الثانی: ولد الحسن بن طاهر بن یحیی النسابه، و له ثلاثه معقبون:

طاهر أبو القاسم الرئیس بالرمله الذی قال فیه المتنبی:

اذا علوی لم یکن مثل طاهرفما هو إلّا حجه للنواصب و له ولدان بالرمله. و زید أبو الحسن بخراسان، و له عقب کثیره بالرمله.

و سلیمان بالرمله، و له ذیل بها و بتنیس.

فخذ یعقوب بن طاهر بن یحیی النسابه، و له أولاد کثیره، و عقبه الصحیح من رجلین:

محمد أبی عبد اللّه أعقب بمصر. و سلیمان أبی العز، له ولدان.

فخذ الحسین بن طاهر بن یحیی النسابه، و له سبعه معقبون:

عبید اللّه أبو القاسم بالحجاز، أعقب بمصر. و علی أبو الحسن بالحجاز، أعقب بمصر و الرمله. و حمزه أبو عماره، له عقب بمصر. و ابراهیم، عقبه قضاه بالرمله. و أبو عبد اللّه محمد المعروف ب «عرفه» و له عقب بالحجاز. و زید أمه و أم علی آمنه بنت أبی الحسین الازرق عبد اللّه بن محمد بن أحمد الحسینی الزیدی.

و لزید هذا أعقاب بالرمله

و الحجاز، و منهم بعض نقباء الرمله.

و أما الحسین بن جعفر الحجه «1»، فانتهی عقبه الصحیح الی عبید اللّه أبی

______________________________

(1) دخل بلخ و أعقب بها و هم ملوک و ساده و نقباء- العمده ص 331.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:62

علی، و محمد أبی العباس، و عبد اللّه «1» أبی أحمد، و الحسن بنی أبی القاسم علی ببلخ ابن الحسن انتقل من سمرقند الی بلخ ابن الحسین بن جعفر الحجه.

و أکثرهم عقبا عبید اللّه، و له محمد أبو الحسن الزاهد ببلخ ب «سکه المفتی» وحده، و له ابنان معقبان:

أبو القاسم علی نو دولت النقیب ببلخ. و أبو علی عبید اللّه الرئیس النقیب ببلخ یعرف ب «یارخدای» و لکل منهما عدد و عقب فیهم النقابه و الرئاسه و التقدم و العلم و الحشمه و الجاه و المال.

أما نو دولت، فله ابنان: الحسین، و محمد له ابن و ثلاث بنات.

و للحسین بن نو دولت أبو الحسن محمد نقیب النقباء ببلخ، یلقب «نیکوروی» و له عشره بنین أحدهم:

السید الاجل أبو الحسین طاهر، و له عقب کثیر ببلخ فیهم النقابه بها.

منهم: السید الاجل العالم الفاضل الکبیر القدر العظیم المنزله أحد أعیان الزمان المبرز علی جمیع الاقران قوام الدین علاء الملک «2» محمد بن السید الاجل نظام الدین النقیب ببلخ محمد بن السید الاجل شمس الدین أبی جعفر النقیب ببلخ ابن طاهر هذا.

و من کمال اتقانه فی الفضل أن مولانا «3» أفضل العالم أدام اللّه ظلاله کان یقرأ

______________________________

(1) کذا فی (ن) و فی هامشها و (م): عبدانه.

(2) کتب العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله بخطه الشریف علی هامش (ن): علاء الملک نقیب بلخ من شرکاء المؤلف فی قراءه التفسیر علی الامام الرازی

فخر الدین، و کان ختن الامام علی ابنته.

(3) المراد به الامام الرازی أستاذ المؤلف فی الکلام و التفسیر و الحدیث. شهاب الدین الحسینی المرعشی، کذا بخطه الشریف مد ظله علی هامش نسخه (ن).

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:63

علیه تفسیره للقرآن و جماعه من الافاضل المختصین بخدمته، فلم یکن یرضی الا بقراءه علاء الملک.

و من علو شأنه أن مولانا أفضل العالم أعز اللّه نصره اختاره من ساده العالم الکریمه، و له خصائص من الفضائل أوردت بعضا منها فی کتابی الموسوم ب «حظیره القدس» «1» یسر اللّه لی اتمامه.

و ابن عمه السید الاجل ضیاء الدین أبو الحسین طاهر بن السید الاجل تاج الدین الحسن النقیب ببلخ ابن أبی جعفر بن طاهر بن محمد نیکوروی، و هو الیوم من نقباء بلخ.

و أما عبید اللّه الملقب ب «یارخدای» فله سته بنین:

أبو الحسن محمد العالم الشاعر المعروف بشرف الساده البلخی، صاحب الدیوان المشهور، و له عقب.

و نعمه أبو ابراهیم، له ابنان: محمد بن نعمه أبو المعالی الفقیه، مصنف کتاب بیان الادیان بالفارسیه، و له ثلاثه بنین.

و علی أبو المحاسن النقیب بمرو بعد السید الاجل أبی القاسم الموسوی أو بعد حسیبه «2»، و له ابن.

و علی أبو طاهر بن یارخدای نقیب النقباء بغزنه یلقب تاج الشرف، و أبناؤه:

عبد اللّه ندیم السلطان و النقیب بغزنه.

و محمد أبو القاسم النقیب بغزنه.

و الحسن أبو طالب له ابنان: علی أبو الحسن الفقیه الفاضل. و جعفر أبو القاسم له ولد.

______________________________

(1) کتاب کبیر فی نحو ستین مجلدا فی أنساب الطالبیین مفصلا.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:64

و لعلی بن أبی طالب «1» یارخدای: الحسن أبو محمد العالم المحدث.

و الحسین أبو عبد اللّه، أمهما فاطمه بنت السید محمد

بن عبد اللّه، و ابنه علی بن الحسین نقیب طخارستان.

و أما محمد الجوانی «2» ابن عبید اللّه الاعرج، فانتهی عقبه الی ابراهیم بالکوفه، و الحسن بطبرستان ابنی أبی جعفر محمد الاصغر الجوانی صاحب الجوانیه ابن الحسین بن محمد الجوانی.

و لإبراهیم هذا علی بن ابراهیم العالم المحدث الناسب المدنی، مات بالکوفه، له تصنیف فی النسب، و له ابنان: محمد الزاهد العابد صاحب الحفال ببغداد، و من عقبه نقباء بواسط. و أحمد أبو العباس، له عقب ببغداد.

و للحسن «3» بن محمد الجوانی: عبید اللّه الرویانی، و له أولاد أعقبوا و ذیلوا بطبرستان. منهم: الحسن بن عبید اللّه، و له محمد بن الحسن بن عبید اللّه، و له ابنان:

عبید اللّه، و علی أمهما حسینیه.

و لعبید اللّه بن محمد بن الحسن بن عبید اللّه بن الحسن بن محمد الجوانی ثلاثه أولاد:

أحدهم: الحسن أبو محمد النقیب بآمل طبرستان، أمهم حسینیه. و للحسن النقیب: أبی هاشم محمد أمه مقدمه.

______________________________

(1) علی بن أبی طالب الذی قبره مزار قریبا من بلخ، یعرف ب «المزار الشریف» و العامه تزوره بعنوان قبر أمیر المؤمنین علیه السلام لغفله نشأت من الاشتراک فی الاسم و کنیه الوالد، شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی، کذا بخطه الشریف مد ظله علی هامش نسخه (ن).

(2) کان وصی أبیه و کان کریما جوادا، توفی و هو ابن اثنتین و ثلاثین سنه، منسوب الی الجوانیه و هی قریه قرب المدینه.

(3) کان الحسن توأما، توفی بمصر، و روی الحدیث.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:65

و أبو الحسن یحیی أمه حسینیه زیدیه، و لهما أولاد بآمل و الری.

منهم: السید الامام أبو طالب الجوانی النسابه المشار إلیه فی هذا العلم فی وقته، و هو یحیی بن أبی هاشم محمد

الحسن «1» النقیب، و لا أعرف له عقبا.

و لعلی بن محمد بن الحسن بن عبید اللّه الرویانی ابنان من المعقبین: أبو الفضل یحیی [له] ذیل بسالوس. و طاهر العفیف، له أعقاب کثیره بآمل وهج و الری.

و أما حمزه «2» بن عبید اللّه الاعرج، فالصحیح المشهور من عقبه ولد رجلین:

الحسین أبی عبد اللّه الشفف «3» بمصر، و عقبه بها یعرفون ب «بنی الشفف» «4» و محمد ولده بما وراء النهر.

أما محمد بن حمزه، فله الحسن الحرون الذی خرج بالکوفه أیام المستعین و لا عقب له. و ابراهیم الازرق یعرف ب «سنورابیه» «5» و له من المعقبین أحمد باخسیکت، و له أعقاب کثیره فیهم نقباء و علماء.

منهم: أبو شجاع محمد النقیب باخسیکت ابن القائد بن عقیل بن الحسین بن أحمد هذا.

و أبو طالب بن ابراهیم الازرق له عدد و مدد من الولد باخسیکت. منهم:

صاحب الجیش بها المحسن بن أبی جعفر بن أبی علی بن أبی طالب هذا.

و الحسین بن ابراهیم الازرق، له محمد بن الحسین وحده، و له أعقاب کثیره ببخارا و طبرستان و الری.

______________________________

(1) کذا فی النسختین، و الصحیح: محمد بن الحسن.

(2) یعرف بحمزه مختلس الوصیه.

(3- 4) کذا فی النسختین، و فی المجدی و العمده: الشقف.

(5) و فی العمده: سینورابیه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:66

و عبید اللّه، له علی بن عبید اللّه الازرق، أعقب و ذیل ببخارا و فرغانه و خجند و قبا.

منهم النقیب بمرغینان أبو شجاع جعفر تکین بن فضل اللّه النقیب بمرغینان ابن الحسن بن أبی القاسم بن محمد بن علی الازرق هذا.

و قیل: ان نقیب مرغینان هو فضل اللّه بن الحسن بن اسماعیل بن محمد بن عیسی بن محمد الکرش ابن جعفر الکوفی ابن عیسی

غضاره بن علی بن الحسین الاصغر، و هذا أصح و اللّه أعلم.

أما علی «1» بن عبید اللّه الاعرج، فله ثلاثه معقبون:

ابراهیم الرئیس بالکوفه و عقبه بها و ببغداد. و محمد بالمدینه، و له سبعه بنین أعقب منهم أربعه. و عبید اللّه الثانی الاصغر، امهم أم سلمه بنت عبد اللّه بن الحسین الاصغر.

أما ابراهیم الرئیس بالکوفه، فله ثلاثه معقبون: علی الاصغر، أمه بنت جعفر ابن عبد اللّه بن الحسین الاصغر.

و الحسین العسکری، أمه فاطمه بنت علی بن محمد بن اسحاق بن علی الزینبی الجعفری.

و الحسن المحترق، و له أعقاب کثیره فیهم علماء و قضاه و خطباء و مشاهیر و کبار.

منهم: شیخ الشرف النسابه الادیب الفاضل الشاعر خلیفه النقیب ببغداد،

______________________________

(1) کان کوفیا و رعا من أهل الفضل و الزهد، و کان هو و زوجته أم سلمه بنت عبد اللّه ابن الحسین بن علی یقال لهما الزوج الصالح، و کان هو مستجاب الدعوه، و راجع الاختصاص ص 89.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:67

المعروف ب «ابن أبی جعفر» «1» صاحب التصانیف بل امام أهل هذه الصناعه أبو الحسن محمد بن أبی جعفر محمد الازرق، صاحب الصندوق ببغداد، و هو أحد شیوخ الطالبیین بها ابن علی بن الحسن بن علی بن ابراهیم الرئیس، و لا عقب له.

و له عم اسمه الحسن أبو محمد الخراز له عقب، و إلیه انتهی عقب علی بن ابراهیم الرئیس و هم بشیراز.

و منهم: القاضی الخطیب بطرابلس المحسن أبو طالب بن الحسین الخطیب ابن محمد أبی عبد اللّه النصیبی القاضی بدمشق، صاحب المظالم و الاشراف علی الجیش، فیه فضائل جمه و انتهت إلیه مکارم الشام، و قد رباه سیف الدوله، و هو ابن الحسین الذی قتل مع سیف

الدوله فی بعض غزواته للمصیصه، و هو ابن عبید اللّه بن الحسین العسکری.

أما عبید اللّه «2» الثانی ابن علی بن عبید اللّه الاعرج، فعقبه من علی الاکبر المحدث النقیب بالکوفه وحده و هو الرابع، و عقبه من عبید اللّه الثالث، و محمد أبی جعفر، له أعقاب بالکوفه و القصر و الحائر و الحسن مقل، أمهم زینب بنت عبد اللّه بن الحسین الاصغر.

أما عبید اللّه الثالث، فعقبه الصحیح من رجلین و هما: أبو الحسین محمد الاکبر الاشتر الامیر بالحرمین و رئیس الطالبیین و النقیب بالکوفه، و أمیر الحجیج الملقب ب «المصهرج» و هو الذی مدحه المتنبی بقصیدته التی مطلعها:

______________________________

(1) و هو شیخ أبی الحسن العمری صاحب کتاب المجدی و غیره، مات سنه 435 هجریه.

(2) فی (م): عبد اللّه، و هو غلط.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:68 أهلا بدار سباک أغیدها «1»

و أبو الحسن علی الاصغر الخامس.

أما المصهرج، فله اثنا عشر ابنا، أعقب منهم ثمانیه:

أبو علی محمد الامیر النقیب.

و أبو الفرج محمد، له أربعه أولاد.

و أبو الفتح محمد، له سته بنین، أعقب بعضهم بالکوفه.

و أبو المرجی محمد، له خمسه بنین، أعقب منهم الحسین وحده.

و حمزه أبو القاسم، له خمسه بنین.

و أبو العباس أحمد الاکبر، له ابنان ذیلا بالرمله و الکوفه.

و عبید اللّه «2» الرابع، له سبعه بنین أعقبوا و ذیلوا بالکوفه.

و الحسن أبو الطیب مقل.

أما محمد أبو علی ابن محمد المصهرج، فأعقب من ولده أربعه رجال:

أبو عبد اللّه أحمد الامیر النقیب. و أبو الحسن ابراهیم، له عقب کثیر. و مسلم الاحول الفارس «3»، له أربعه عشر ابنا أعقبوا و ذیلوا.

منهم: الیوم النقیب ببغداد المعروف ب «ابن المختار» فخر الدین الاطروش و أخواه شمس الدین أبو القاسم علی النقیب الشاعر

الفاضل بالکوفه، و جمال الدین أبو هاشم جعفر النقیب بالحائر، و هم بنو عمید الدین أبی جعفر محمد بن

______________________________

(1) و المطلع الثانی: أبعد ما بان عنک خردها. راجع المجدی ص 200. ثم قال:

و ولد ولدا کثیرا رجالا و نساء، تقدموا بالکوفه و ملکوا، حتی قال الناس: السماء للّه و الارض لبنی عبید اللّه.

(2) فی (م): عبد اللّه، و هو غلط.

(3) قال فی المجدی ص 200: أبو العلاء مسلم الاحول کبشهم و سیدهم و فارسهم أمیر الحاج.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:69

عدنان بن عبید اللّه بن عمر المختار ابن مسلم الاحول.

و بنو المختار بالکوفه ذووا مال و حشمه و جاه. سمعت ببغداد أن عوام الکوفه یقولون: السماء للجبار و الارض لبنی المختار «1». لکثره أموالهم و جاههم.

و هذا الذی أوردت هاهنا من نسب المختار نقلته من خط ابن المهول الیمنی النسابه، أفادنیه نقیب جرجان السید الاجل جمال الدین المنتهی ابن أبی البرکات الناسب الافطسی سبط ظهیر الدین النسابه الواعظ.

و أبو جعفر محمد بن أبی علی محمد بن محمد المصهرج، له عقب بنصیبین و اطرابلس «2» و الصیدا قلیل.

و أما أحمد النقیب «3»، فعقبه الصحیح من أربعه رجال، و هم:

معمر أبو الحسین الامیر. و محمد أبو علی. و زید أبو الحسین. و الحسین أبو القاسم، لهم أعقاب و انتهی الی الیوم عقب رجلین: معمر و زید، بخط الیمنی أیضا.

أما معمر، فله: محمد أبو علی وحده، أمه حسینیه زیدیه. و لمحمد بن معمر هذا ابنان:

أبو الحسین محمد النقیب بالکوفه لا أعرف عقبه الشاعر.

______________________________

(1) تقدم عن المجدی: و الارض لبنی عبید اللّه.

(2) المتداول فی الالسن: طرابلس.

(3) حج أمیرا علی الموسم ثلاث عشره حجه نیابه عن الطاهر أبی أحمد الموسوی و ولی

نقابه الطالبیین بالکوفه مده عمره، و مات سنه تسع و ثمانین و ثلاثمائه، و فیها قتل أخوه أبو العلاء مسلم الاحول.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:70

و المعمر أبو الغنائم ذو المناقب الاوحد نقیب النقباء ببغداد «1» المعروف ب «الطاهر» أمه حسینیه زیدیه أیضا.

و للطاهر الاوحد هذا أربعه بنین:

أبو الفتوح حیدره نقیب النقباء الرضی ذو المجدین أمیر الحاج ببغداد و الی النقابه بعد أبیه، و بقی فیها اثنتا عشره سنه.

و أبو الحسن علی مجد الدین نقیب النقباء ببغداد بعد أخیه، و له ذیل طویل ببغداد نقباء.

منهم: شرف الدین نقیب نقباء الطالبیین أبو الفضل محمد بن أبی طالب عبد اللّه النقیب تاج الدوله ذی المجدین الطاهر مجد الدین ابن الطاهر مجد الدین نقیب النقباء ببغداد أبی عبد اللّه أحمد بن علی بن المعمر الطاهر هذا، و هو مئناث فیما أظن.

و ابن عمه أبو القاسم نقیب نقباء الطالبیین ببغداد ابن فخر الدین أبی الغنائم محمد بن أحمد بن علی بن المعمر هذا، و له عقب.

و لزید بن أحمد بن علی بن محمد بن محمد المصهرج أعقاب کثیره. منهم النقیب بنصیبین الیوم أبو القاسم علی نظام الدین «2» ابن محمد أبی طاهر شهاب الدین الزاهد، ولی النقابه بها تسعا و خمسین سنه، و هو ابن أبی القاسم علی النقیب بنصیبین ابن محمد أبی طاهر النقیب کمال الشرف ابن محمد بن زید هذا.

و منهم: السید الاجل النقیب بالموصل زید بن أبی طاهر محمد کمال الشرف

______________________________

(1) ولی نقابه الطالبیین سنه ست و خمسین و أربعمائه فی أیام القائم: و بقیت فی عقبه الی أیام الناصر، و لیها جماعه کثیره منهم.

(2) قرأ علیه الشیخ رضی الدین ابن قتاده الحسنی کتاب المجدی و مشجرات السید

العمری، و هم أهل رئاسه قدیمه. الفخری، المروزی الأزوارقانی المتن 71 عقب عبید الله الاعرج ابن الحسین الاصغر ..... ص : 58

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:71

ابن محمد بن زید هذا.

و ابناه أبو جعفر أحمد الشاعر العالم النقیب بالموصل شرف الدین. و أبو منصور محمد النقیب و الوزیر بالموصل، و لهما أعقاب کثیره.

منهم: النقیب الیوم بالموصل ضیاء الدین أبو عبد اللّه زید الفاضل ابن محمد الوزیر، و له الیوم ابنان و بنتان. و لاخیه نصیر الدین أبی القاسم المرتضی نائب النقابه عن أبیه شرف الدین المختار.

أن الاکثر عقب رجلین:

أبی جعفر أحمد مانکدیم الحاجب، کان حاجب الداعی الصغیر الحسن ابن القاسم، و له خمسه معقبون، الاکثر عقب ثلاثه:

زید أبی الحسین النقیب بطبرستان، له بها ذیل طویل. و الحسن أبی محمد کذلک. و علی أبی الحسن کذلک.

و العباس بن عبد اللّه مانکدیم، عقبه من ثلاثه رجال: الحسین مقل. و أبی الحسن علی الزاهد العالم، له ثلاثه أولاد أعقبوا و ذیلوا بترعه «1» وهج، و هم العباس الثانی، من عقبه أبو العباس الرئیس بهج ابن الحسین بن العباس الثانی ابن علی العالم. و عبد اللّه بن علی العالم، و الحسین عقبهما بترعه.

منهم: الرئیس بها أحمد بن الحسین بن علی العالم، و کان عالما محدثا و له عقب. و محمد سیاه ریش ابن العباس بن عبد اللّه مانکدیم، عقبه ذو عدد بترعه.

و أما أحمد المنقذی «2» ابن جعفر بن عبد اللّه العقیقی ابن الحسین الاصغر، فعقبه الصحیح من الحسن العقیقی وحده، و عقبه من رجلین:

ابراهیم سیاه ناخن، له عقب بساریه. منهم: الرئیس بها أبو محمد الحسین ابن القاسم بن ابراهیم سیاه ناخن، و إلیه انتهی عقبه.

و محمد بن الحسن العقیقی، فی شجره ابن الناصر، له ذیل طویل بطبرستان

______________________________

فاعلمه فقل ما أعرف أحدا تأمل معنی ذلک، و لقد سألت عن هذه اللفظه جماعه من الفرس فلم یعلموه حتی وقفت علیه فی کتابا من کتب اللغه الفارسیه- الدرجات الرفیعه ص 523.

(1) الکلمه فی النسختین غیر منقوطه.

(2) قال فی المجدی ص 207: سألت عن هذا الاسم شیخنا أبا الحسن بن أبی جعفر فقال: سکنوا دار المنقذ بالمدینه فنسبوا إلیها.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:73

و انتهی عقبه فیما بلغنی الی أبی القاسم ابراهیم کیاکی، و خلیفه، و حمزه، و یحیی

و محمد أبی حرب بنی هادی بن جعفر بن محمد بن الحسن بن أحمد المنقذی و لهم بساریه أذیال طویله.

منهم: الیوم الکیا أبو رضا، و لا أتحقق نسبه، و أظنه من بنی حمزه بن هادی و علیه یدور ملک طبرستان الیوم.

و أما اسماعیل المنقذی، و کان له اثنا عشر ابنا، الاصح و الاشهر عقب ثلاثه رجال: علی الرئیس بمکه. و محمد صاحب خلیص. و ابراهیم، أمهم صفیه بنت القاسم بن عبد اللّه بن الحسین الاصغر.

فأما علی الرئیس ابن اسماعیل المنقذی، فعقبه من محمد المنقذی النقیب بمکه وحده، و له خمسه معقبون:

علی أبو الحسن الرئیس بمکه، و عقبه بها نقباء و قضاه و خطباء، و بالبصره و الحائر أیضا منهم نقباء، و بمصر و المغرب له عقب أیضا.

منهم: أبو مسلم القاضی الخطیب بمکه الحسن بن علی القاضی النقیب بمکه ابن میمون أبی القاسم النقیب بمکه ابن علی الرئیس ابن محمد المنقذی ابن علی الرئیس ابن اسماعیل المنقذی.

و یحیی النقیب بمکه ابن محمد المنقذی ابن علی الرئیس أعقب بمکه و اسماعیل أعقب بمصر. و عبد اللّه عقبه بمصر و دمشق. و أحمد عقبه بدمشق و حلب و اطرابلس و الیمن.

و أما محمد صاحب خلیص ابن اسماعیل المنقذی، فانه أعقب بالیمن بالکدراء من رجلین: علی و أحمد، أمهما حسینیه زیدیه، ثم انتقل عقب الحسن بن علی ابن محمد صاحب خلیص الی مکه و الشام و اطرابلس و دمشق و فیهم قله.

و أما ابراهیم بن اسماعیل المنقذی، فعقبه من أربعه رجال، و قد عرفت عقب

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:74

رجلین منهم، و هما: علی و أحمد.

و لعلی بن ابراهیم: زید له عقب کثیر بطبرستان، و ابراهیم له بها عقب قلیل.

و انتهی

عقب أحمد بن ابراهیم بن اسماعیل المنقذی الی کیاکی الطبری بورامین، و هو علی بن عبد اللّه بن أحمد هذا، و له ثلاثه معقبون:

عبد اللّه الناصر، و بازید، و أبو طالب، لهم أعقاب کثیره بورامین.

منهم: نوح بن مانکدیم الحسین بن عبد اللّه الناصر، أبصرت من عقبه جماعه بالری، و أسامیهم مثبته فی کتاب حظیره القدس.

له عقب. و حمزه له ولد. و حمد أبو تمام له ولد.

و کان لمحمد السلیق الحسین، انتمی إلیه ادعیاء بهراه و نیسابور و بلخ و جرجان.

و حمزه و درج، و انتمی إلیه السید الامام الدبوسی من أجله أهل النظر أبو القاسم علی بن أبی یعلی بن زید بن حمزه بن زید بن حمزه هذا ابن محمد السلیق، و له ولدان أحدهما ببغداد، و الآخر بنیسابور، و اسمهما جمیعا محمد.

أما علی المرعش، فله: ابراهیم المکابادی. و أحمد القاضی بطبرستان أعقب بها. و حمزه. و الحسن ببغداد. و الحسین.

أما ابراهیم الماکابادی، فبطبرستان و جرجان، من عقبه قوم کثیر.

أما جرجان فبها منهم: السید الامام ناصر الدین المهدی بن أبی حرب بن ناصر بن أبی حرب بن ابراهیم بن اسماعیل بن ابراهیم بن الحسین بن ابراهیم الماکابادی، و کان من علماء الشیعه الاثنا عشریه بساریه و لا عقب له، و له اخوه لهم أعقاب.

و فی هذا البیت ذعاره علی ما سمعت و شطاره.

و أما حمزه بن علی المرعش، فهو أکثر اخوته عقبا، و ولده المعقب ثلاثه:

علی أبو الحسن القاضی المحدث المامطیری «1». و محمد له ثلاثه أعقبوا و ذیلوا بطبرستان. و الحسین له ولد أعقب و ذیل بها.

______________________________

(1) فی العمده: المامطری.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:76

أما علی المامطیری، فعقبه من حمزه أبی یعلی وحده، و له أربعه معقبون:

أبو هاشم عبد العظیم، و الحسن، و الحسین، و محمد الصوفی لهم أعقاب بطبرستان.

و لعبد العظیم ثلاثه معقبون: أحمد، و علی بن میمونه، و أبو یعلی، لهم أعقاب.

و أکثرهم عقبا أحمد، و عقبه من محمد الرئیس بما مطیر وحده، و له ثلاثه أولاد أعقبوا و ذیلوا.

و أما الحسن بن علی المرعش، فله أولاد و

أعقاب بالری و قزوین، و کذلک لاخیه الحسین، و قد یشتبه نسب ولدهما بعض بالبعض، و هم بالبلدین المذکورین و بما مطیر و شیراز و دمشق و صیدا و بغداد و البصره و خوارزم.

منهم الحسن القاضی و أحمد النقیب بطبرستان ابنا الحسین بن علی المرعش و الهمدانی بخوارزم الیوم من عقب الحسن القاضی.

الحسینی بالدیلمان فی عهد السلطان ملک شاه.

و أما موسی حمصه، فانتهی عقبه الصحیح الی الحسین أبی عبد اللّه الکعکی بالفیوم من أرض مصر، و له بمصر و مکه و دمشق عقب، و هو ابن الحسن بن محمد ابن الحسن بن موسی حمصه.

و ابن أخیه جعفر «1» بن محمد بن الحسن، کان نقیب الموصل، و له بها ولد ثم انقرض.

و أما عیسی غضاره ابن علی بن الحسین الاصغر، فعقبه من رجلین: جعفر الکوفی، أمه أسماء بنت جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد بن علی بن أبی طالب علیه السلام. و أحمد العقیقی الکوکبی المحدث بالری، و هو من أشرف بیوت أولاد الحسین بن علی الاصغر، قاله أبو الغنائم الزیدی.

و أما جعفر الکوفی ابن عیسی غضاره، فعدله بعض النساب أحد عشر ابنا،

______________________________

(1) قال فی المجدی ص 210: و منهم نقیب الموصل أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن موسی حمصه ابن علی بن الحسین الاصغر، مات عن أولاد ذکور، و هذا البیت یقال لهم بیت بنی حمصه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:78

أعقب أکثرهم، و الاصح عندی عقب ثلاثه:

محمد أبی الحسن مضیره، له أولاد أعقبوا بفسا فارس و نیسابور و سمرقند و اسبیجاب و مرو و فسا و جرجان و بغداد و البصره و قم.

و محمد أبو هاشم الفیل الهیکل النقیب بفسا، و له أعقاب کثیره بفارس و بخارا و شیراز و نیسابور، و أکثرهم بنیسابور.

منهم: السید العالم الشاعر أبو الحسن علی بن مانکدیم بن أبی علی بن محمد أبی طالب الفارسی ابن الحسن بن القاسم بن حمزه بن محمد أبی هاشم، هذا الذی ذکره الباخرزی فی دمیه القصر، و له ثلاثه

بنین و أخ و عمان «1» أعقبوا و ذیلوا و ذیلوا بنیسابور.

و محمد أبو عبد اللّه الکرش ابن جعفر الکوفی، و له أولاد أعقبوا، و یشتبه نسب بعض أولاده بأولاد أخیه مضیره.

و أما أحمد العقیقی الکوکبی ابن عیسی غضاره، فله سته معقبون، أحدهم عیسی و هو أکثرهم عقبا، و له أربعه معقبون:

عبد اللّه عقبه بالری و جرجان. و الحسین جمیع عقبه بساریه. و محمد عقبه بالری و هو الخرم آبادی، و إلیه تنسب الساده الخرم آبادیه بها، و موسی له أولاد.

فمن عقب عبد اللّه بن عیسی بن أحمد الکوکبی ابن عیسی غضاره أبو الفتح الونکی، و هو نصر بن مهدی بن محمد بن علی بن عبد اللّه هذا.

و من عقب الحسین بن عیسی بن أحمد الکوکبی أبو حرب الرئیس بساریه ابن علی بن الحسین بن عیسی بن الحسین هذا، و لهما أعقاب.

______________________________

(1) تثنیه العم.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:79

محمد له سته معقبون، کل واحد من أولاده قبیله واحده، له ثلاثه معقبون.

و هم: بنو الحسن الافطس بن سلیمان بن سلیمان بن الحسین الاصغر، و منزل هؤلاء بلاد المغرب و مصر و دمشق «3».

______________________________

(1) أمه عبده بنت داود بن أمامه بن سهل بن حنیف الانصاری.

(2) کأبی الحسن العمری قال فی المجدی ص 211: و هم فی عده کثیره، یقال لهم ببلد مصر و غیرها «الفواطم» باقون الی یومنا.

(3) و یظهر من المجدی و العمده أن له أعقاب بخراسان و طبرستان.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:80

و عمر لامهما و أبیهما، توفی بینبع و له ثلاثون سنه و قبره بها.

(2) مات أبوه و هو حمل، و کان حامل رایه محمد بن عبد اللّه بن الحسن الصفراء.

(3) کان ضریرا و لذا سمی المکفوف، غلب علی مکه أیام أبی السرایا، و أخرجه و رقاء ابن زید من مکه الی الکوفه.

(4) لقب بذلک لانه کان بالمدینه اذا غضب قیل: قد زبر الاسد.

(5) راجع القصه فی کتاب العمده ص 347، و مات سنه تسع و ثلاثین و ثلاثمائه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:81

و أمهما طاهره بنت محمد بن الحسین بن طاهر بن عبد اللّه بن طاهر ذی الیمینین بن طلحه بن الطیب بن طاهر بن الحسین بن مصعب بن زریق مولی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام.

و أمها أسماء بنت عبد اللّه بن محمد بن الطیب بن طلحه بن الطیب بن طاهر ابن الحسین بن مصعب بن زریق.

و أما یحیی الفقیه، فعقبه من محمد أبی الحسین النقیب العالم بنیسابور، أمه فاطمه بنت أبی علی بن زباره محمد بن أحمد بنت عم أبیه، و له أربعه بنین أعقبوا و ذیلوا بنیسابور.

منهم: بسانزوار «1» السید الاجل عماد الدین علی بن محمد بن یحیی بن هبه اللّه أبی منصور ابن علی بن محمد أبی جعفر بن محمد أبی علی الزاهد الواعظ ابن محمد النقیب هذا. و له الیوم ابنان: السید الاجل الدین العزیز، و السید الاجل علاء الدین جعفر.

و أما علی بن الحسن المکفوف، فعقبه من الحسین تزلج «2» وحده، کان له أربعه عشر ابنا، أکثر عقبه من رجلین:

عبد اللّه أبی القاسم ابن ندیم، له اثنان و عشرون ابنا، أعقب منهم ثمانیه.

و جعفر أبی القاسم ببروجرد، له أولاد

أعقب منهم أربعه، أحدهم: أبو العباس أحمد النقیب بهمدان، له بها و ببغداد عقب. و أخوه موسی بن جعفر أبو الحسین له أعقاب کثیره باطرابلس و بغداد و سمرقند.

منهم: السید الاجل المرتضی النقیب البغدادی ذو الشرفین محمد بن محمد

______________________________

(1) کذا فی النسختین، و عرف العلامه النسابه الفقیه النجفی المرعشی مد ظله السید من سادات سبزوار.

(2) کذا و فی العمده: تزنح.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:82

ابن زید بن علی بن موسی هذا.

و کان للحسین تزلج أحمد المخلع أعقب و ذیل، ثم قیل: انقرض، و اللّه أعلم.

و أما علی الخرزی ابن الحسن الافطس، فانتهی عقبه الصحیح الی محمد الخرزی «1» الثانی بآبه ابن علی بن الزبیریه ابن علی الخرزی، و أصح أعقابه من رجلین: علی بآبه، و جعفر عقبه بطبرستان.

و لعلی بن محمد الخرزی هذا ثلاثه معقبون: الحسن، و محمد أبو جعفر الخرزی، و أحمد له عقب بنیسابور و غیرها.

أما الحسن بن علی بن محمد الخرزی، فله ثلاثه معقبون: علی أبو الحسن الشاعر الادیب، و محمد أبو جعفر أعقب و ذیل بقم و آبه، و أحمد بآبه له بها أولاد.

و أما علی الشاعر، فله ثلاثه معقبون: علی له الحسین بن علی الملقب ب «کج» «2» وحده، و محمد أبو جعفر له أعقاب کثیره بقم، و ابراهیم أبو القاسم له أعقاب بقم و آبه.

أما الحسین بن علی الملقب بکج، فله خمسه معقبون، أحدهم ابو الغیث محمد الرئیس بآبه، و فی عقبه الیوم رئاسه آبه و نقابتها، رأیت واحدا منهم بخوارزم، و أخذت منه نسب أهله، و فیهم کثره و عدد و مدد.

و تفاصیل اسامیهم مثبته فی حظیره القدس.

و أما محمد الخرزی ابن علی بن محمد الخرزی، فله زید أبو القاسم

القصبی

______________________________

(2) وقع الاختلاف فی ضبط اللقب، ففی النسختین: الجزری، و فی هامش المجدی خرری، و فی العمده: الحریری.

(1) کذا و فی المجدی و العمده: التج، و اسمه فی العمده: الحسن

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:83

وحده، و له الحسن أبو محمد القصبی ببغداد فی الکرخ و کف بصره و أولاد أخر فمن عقب القصبی بجرجان السید الامام ظهیر الدین النسابه الواعظ، و هو أبو الفتوح ناصر بن أبی البرکات محمد بن أبی محمد القاسم الناسب بجرجان ابن المحسن بن الحسن القصبی هذا.

و له عقب الیوم بجرجان، منهم: السید الاجل جمال الدین المنتهی ابن أبی البرکات ابن أبی الفتوح هذا، و هو نقیب جرجان و دهستان.

و أما عبد اللّه «1» بن الحسن الافطس، فعقبه الصحیح من محمد وحده، و انتهی عقبه الی علی، ولده بالمدائن و بغداد. و العباس ولده بالمدائن. و محمد أبی طالب، له عقب بالمدائن، و هم بنو الحسن.

و قیل: الحسین بن زید بن علی بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن الافطس.

و أما الحسین «2» بن الحسن الافطس، فله عشره بنین، العقب الصحیح منهم لرجلین: الحسن، و عبد اللّه عقبه یعرفون ب «بنی السکران» و انتهی عقبه الی علی مات بمصر ابن محمد السکران، سمی بذلک لکثره صلاته و تهجده باللیل و سهره و کان بفتح «3» کالسکران، و هو ابن عبد اللّه بن الحسین بن الحسن الافطس، و له أولاد.

أحدهم: أبو جعفر عبد اللّه النقیب بنصیبین، و له و لاخیه الحسین عقب بمصر

______________________________

(1) کان مع الحسین صاحب فخ، و حسن بلاؤه یومئذ رحمه اللّه، و عهد الحسین إلیه أن یقوم بالامر بعده، و قتله جعفر بن یحیی بن خالد بن برمک بغیر اذن الرشید،

و قتل الرشید جعفرا به، فیلقب عبد اللّه الشهید قبره ببغداد بسوق الطعام علیه مشهد.

(2) ظهر بمکه أیام أبی السرایا من قبل محمد الدیباج، ثم دعا لمحمد بن ابراهیم طباطبا و أخذ مال الکعبه.

(3) کذا فی (ن) و فی (م) الکلمه غیر منقوطه، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله فی هامش (ن): ان الکلمه هی: یضج.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:84

و لهما اخوه بالرمله و آمد و نصیبین و مصر.

و أما الحسن بن الحسین بن الحسن الافطس، فکان له عشره بنین أیضا، أعقب منهم:

علی الشجاع الفصیح الامیر بالمدینه، و أمه أم الحسین بنت علی بن علی ابن الحسن الافطس، و له خمسه عشر ابنا أعقب منهم ثمانیه:

طاهر أبو اسحاق بالدینور، و عقبه بها و بمصر و بطبرستان. منهم: ابنه محمد النقیب بالدینور.

و محمد الاصغر بتفلیس ابن علی الشجاع، له أعقاب کثیره بالدینور و بغداد و تفلیس.

منهم شیخ الشرف النسابه ببغداد الادیب الشاعر جمال الدین أبو حرب محمد ابن المحسن بن الحسن بن علی بن محمد بن علی الشجاع، و له ولد و اخوه و عمومه أب.

و عبد اللّه، و عبید اللّه، و الحسین، و أحمد، و الحسن لهم أعقاب کثیره.

و أما عمر «1» بن الحسن الافطس، فعقبه الصحیح من علی برطله وحده، و له أربعه معقبون:

الحسین باصفهان، و ابراهیم له خمسه بنین أعقبوا باصفهان و حمص و تستر.

و محمد أبو جعفر الخزاعی باصفهان، له سبعه بنین أعقب منهم اثنان: علی بطبرستان و بها عقبه، و أحمد بأردبیل عقبه بقم و الری.

و عمر بن علی برطله له علی بن عمر وحده، و له ابنان: محمد أبو عبد اللّه و یحیی أبو القاسم، أعقبا و ذیلا

بربحه «2».

______________________________

(1) و هو ممن شهد فخا.

(2) کذا فی النسختین، و الصحیح عندی کما یظهر من المجدی: ببردعه. و اللّه العالم

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:85

و أما الحسین بن علی برطله، فله أربعه معقبون: محمد أبو علی الرئیس باصفهان. و علی أبو الحسن قیل: هو برطله. و الحسن أبو محمد باصفهان، و کان مولده بقم، و أحمد أبو علی و أعقابهم کثیره بطبرستان.

و أکثرهم عقبا أبو علی محمد الرئیس، و له أربعه معقبون:

محمد أبو الحسن النقیب الرئیس باصفهان، له بها أعقاب کثیره.

و أحمد أبو جعفر له ابنان أعقبا باصفهان.

و الحسین أبو عبد اللّه له ثلاثه معقبون ذیلوا.

و جعفر أبو القاسم مقل، و جماعتهم و أعقابهم و ذریاتهم باصفهان.

و هذا آخر ما ذکرت فی هذا الکتاب من نسب الحسینیین.

أوائل سنه خمسمائه أنهم من ولد محمد الکابلی، فحرموا الرزق من دیوان الساده، فتشفع لهم العمید أبو طاهر الی الساده فأثبتوا ثانیا، و هم الیوم علی أنهم من ولد محمد الکابلی، و اللّه أعلم.

موسی الثانی، فعقبه من خمسه رجال: الحسین أبی عبد اللّه الامیر بمکه بطن. و القاسم و الحسن الحرانیان «3» بطنان. و علی بالبادیه بطن

______________________________

(1) کذا، و فی المجدی: الاحزم.

(2) یلقب الجون لسواد لونه.

(3) کذا فی النون، و فی (م) الکلمه غیر منقوطه، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله کون الکلمه هی: الحرابیان. و فی المجدی ص 54 و العمده ص 132 الحرانی. و ذکر فی هامش المجدی عن بعض النسخ: الحرابی، و عن أخری: الخرابی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:88

و عبد اللّه الاصغر أبی محمد. و قیل: هو الاکبر بطن.

بطن الحسین الامیر، و عقبه من ثلاثه رجال و هم: أبو جعفر محمد الاکبر النقیب الامیر بمکه. و محمد الاصغر أبو هاشم أمه حسینیه. و أبو الحسن علی الفارس صاحب سرین من الیمن، و لهم أعقاب کثیره.

منهم: الامیر أبو الفتوح ذو المجدین أمیر الامراء بمکه شکر «1» أبو عبد اللّه محمد بن أبی البرکات الحسن.

و قیل: أبو الفتوح الامیر بمکه لقبه الراشد باللّه ابن جعفر الامیر بمکه ابن أبی جعفر محمد الاکبر النقیب، لا عقب له.

و أخوه أبو الفتوح عیسی الامیر بمکه قیل: أبو الفتوح.

و منهم: الامیر بمکه أبو هاشم القاسم. و الامیر شمیله «2» کان بخراسان مده ابنا مجد المعالی أبی عبد اللّه محمد بن أبی عبد اللّه الامیر بمکه جعفر بن أبی هاشم.

و قیل: أبو الفتوح «3» محمد بن عبد اللّه بن أبی هاشم محمد الاصغر بن الحسین الامیر بمکه، و فیهم الیوم اماره مکه، و لهما خمسه اخوه أعقب بعضهم.

و للقاسم بن مجد المعالی فلیته «4» الامیر بمکه.

و أما القاسم الحرابی، فله أحد عشر ابنا، الصحیح عقب أربعه منهم:

ادریس له أولاد لهم

أعقاب. و محمد له ابنان أعقبا و ذیلا. و کتیم أبو الحسین اسمه علی له ثلاثه معقبون. و أحمد بینبع، و هو المقدم علی سائر اخوته، و له

______________________________

(1) ذکره فی المجدی ص 55.

(2) کان عالما فاضلا محدثا رجلا فی الحدیث و عمر أکثر من مائه سنه.

(3) فی (م): أبی الفتوح.

(4) توفی فلیته سنه سبع و عشرین و خمسمائه، و له أعقاب.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:89

أربعه معقبون.

و أما الحسن الحرابی، فانتهی عقبه الصحیح الی أبی هانی سلیمان الرضوی و قیل: الرومی ابن یحیی أبی البرکین ابن هاشم أبی البرکین ابن سلیمان أبی هانی بن الحسن الحرابی، و له ولدان بالحجاز.

و أما علی بن محمد الاکبر بن موسی الثانی، فله ثلاثه معقبون:

سلیمان الامیر له ذیل طویل. و الحسین عقبه بمصر. و أحمد العابد یلقب «دفتین» له أحد عشر ابنا، أحدهم علی له ابنان:

الحسن الاعثم الاصم رئیس الطالبیین بینبع له أعقاب.

و عبید اللّه له أولاد، أحدهم: أحدهم: أحمد العالم العابد القاضی بینبع یلقب «الخزرجه» له أعقاب کثیره، یقال لهم: بنو الخزرجه، و أولاده لصلبه أربعه عشر ابنا.

و أما عبد اللّه بن محمد الاکبر بن موسی الثانی، فله ثلاثه معقبون:

علی له اثنا عشر ابنا أعقب منهم عشره و ذیلوا.

و أحمد له عقب بینبع.

و محمد المعروف ب «تغلب» و قیل: ثعلب «1»، له ذیل طویل.

و أما ادریس «2» الامیر بن موسی الثانی، فعقبه الصحیح من ثلاثه رجال:

ابراهیم أبی الشویکات، له سته معقبون، ذیلوا بالحجاز.

و الحسن یقال له: أبو شویکه، له عقب قلیل بالحجاز.

و عبد اللّه أبی محمد یقال له: أبو الرقاع، له سبعه معقبون ذیلوا بالحجاز و واسط، أحد بنیه أبو عبد اللّه محمد الامیر صاحب جده، و هو الذی أوقع

بالجعفریین فی الحرب التی کانت بین بنی الحسن و بنی جعفر.

______________________________

(1) کما فی العمده ص 139.

(2) کان جلیلا لام ولد مغربیه، مات سنه ثلاثمائه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:90

و أما علی الاصغر بن موسی الثانی، فله ثلاثه معقبون:

عبد اللّه العالم الفارس، له تسعه معقبون، أعقب منهم أربعه، منهم: الحسن الاشل المحترق ابن عبد اللّه العالم، له اثنا عشر ابنا.

و الحسین بن علی الاصغر، له أولاد أعقب منهم أربعه.

و عیسی له أولاد أعقبوا.

و أما صالح بن موسی الثانی، فله محمد الشاعر الارت «1» وحده، و له أعقاب.

و انتمی إلیه الیوم نقیب خوارزم المعروف ب «الافتخار» فیما أملاه علی أو لا فزعم أنه عمر، و یسمی بالمرتضی بن علی بن الحسن بن نوفل بن محمد بن الحسن قال: ابن صالح بن موسی الثانی.

ثم کتب الی ثانیا: انه عمر بن علی بن الحسن بن نوفل بن محمد بن الحسن بن اسحاق بن علی بن صالح بن محمد بن موسی بن عبد اللّه بن موسی ابن عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن.

و کلاهما لیس بشی ء، فان صالح بن موسی الثانی لم یعقب الا من محمد الارق «2» وحده، و لیس له الحسن البته، و موسی الثانی کان له عبد اللّه، و هو منقرض لا محاله، و لیس لعبد اللّه بن موسی الثانی ابن اسمه موسی.

و هو عامی محض بلا شک و لا شبهه، علی ما هو متواتر فی خوارزم، و لا حظ له فی نسب ما، و له قصه أثبتها فی حظیره القدس.

و لیوسف الخرق «3» ابنان: نعمه، و رحمه لهما أولاد.

______________________________

(1) کذا فی النسختین.

(2) کذا فی النسختین، مع أنه تقدم قبل أسطر (الارت).

(3) کذا فی

النسختین، و فی العمده: الحرف، و نقل عن الشیخ العمری أنه وجده بالحاء بخط الاشنان ی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:91

و للحسن «1» بن موسی الثانی ثلاثه معقبون:

محمد الامیر الفارس، له صالح الامیر الاشتر وحده، و له أولاد أعقب منهم ثلاثه.

و زید کان عنده سیف أمیر المؤمنین علیه السّلام له ثلاثه معقبون.

و أحمد له أعقاب.

و أما أحمد بن موسی الثانی، فله أولاد أعقب منهم ثلاثه: الحسن مقل. و موسی الفارس له أولاد. و غنی أبو العجاج، و قیل: هو یحیی. و قیل: هو أبو الجعجاع الفقیه بینبع له تسعه بنین.

و أما یحیی العابد بن موسی الثانی، فله أربعه معقبون: موسی، و یوسف و محمد، و أحمد، و لهم أعقاب کثیره بالحجاز.

و أما داود «2» بن موسی الثانی، فله ثلاثه معقبون و هم: محمد، و موسی، و الحسن أمهم رومیه، و أولادهم یعرفون ب «بنی الرومیه» و هم عدد جم.

و لمحمد الاصغر الاعرابی ابن موسی الثانی ابنان معقبان: أحمد أبو علی الاعرج. و عبد اللّه أبو الزوائد، لان أصابعه کانت أربعه و عشرین.

و أما أحمد الاحمدی ابن عبد اللّه بن موسی الجون، فعقبه من ثلاثه رجال:

محمد الاصغر ببادیه ینبع، أمه فاطمه بنت محمد بن ابراهیم طباطبا.

و صالح الرئیس، أمه فاطمه بنت ابراهیم بن محمد بن ابراهیم بن محمد النفس الزکیه.

و داود الامیر بینبع، أمه فاطمه بنت عبد اللّه الاشتر ابن النفس الزکیه.

أما محمد بن أحمد الاحمدی، فله ثلاثه معقبون:

جعفر المترف بالحجاز الملقب ب «الکشیش» و له أولاد أعقب منهم خمسه:

______________________________

(1) کان سیدا شریفا.

(2) کان أمیرا جلیلا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:92

یحیی السراج الرئیس، له ثلاثه معقبون، و أمهم حسینیه و فیهم امراء.

و علی العمقی «1»، و هو أکثرهم عقبا بالحجاز، و

عقبه من رجلین. محمد العمقی أمه حسینیه. و الحسن مقل و أمه حسینیه.

و لمحمد العمقی عبد اللّه الامیر وحده أمه حسینیه، و له من المعقبین أربعه عشر رجلا أعقبوا و ذیلوا، و هم یعرفون ب «العمقیین» «2».

و أما صالح بن أحمد الاحمدی، فله موسی وحده، و له أربعه معقبون، و لکل واحد منهم أعقاب کثیره.

و أما داود الامیر ابن أحمد الاحمدی، فعقبه من خمسه رجال:

عبد اللّه أبی الکرام، و عقبه بطن کثیر لهم عدد، و هم یعرفون ب «الکرامیین» و ادریس الامیر صاحب بنی جعفر، و جعفر السراج الشجاع، و الحسن الامیر الاصغر المترف الرئیس یعرف ب «حسنه» و علی الازرق و قیل: الارت.

أما عبد اللّه أبو الکرام، فعقبه من خمسه رجال: علی الاصغر المترف، له خمسه أعقبوا بینبع و الموصل و دمشق. و یحیی له ابنان أعقبا. و أحمد له سته معقبون و محمد له أولاد أعقبوا. و موسی له أولاد و أعقاب.

و أما ادریس بن داود بن أحمد الاحمدی، فله ثلاثه عشر ابنا، أعقب منهم تسعه:

اسماعیل الرئیس، له ابنان أعقبا و ذیلا بینبع و مصر.

و عبد اللّه عقبه من حمزه بن عبد اللّه الامیر بینبع وحده، له خمسه أعقبوا بمصر و الصعید الاعلی و دمشق و ینبع و خراسان.

و قد اشتبه أولاد حمزه هذا بولد حمزه بن عبد اللّه بن اسماعیل الرئیس.

______________________________

(1) و فی العمده: الغمقی منسوب الی الغمق منزل بالبادیه کان ینزله.

(2) و لهم أعقاب ذکرهم المجدی ص 52 و العمده ص 120.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:93

و الحسن النبح «1» المکوی، له عقب یعرفون ب «بنی المکوی» و هم بینبع و القلزم.

و الحسین له ثلاثه معقبون بینبع. و القاسم له أربعه معقبون. و

أحمد له أولاد و یوسف له أولاد. و میمون له أولاد. و داود له أولاد، و عامتهم بینبع و الحجاز و أما جعفر السراج ابن داود الامیر ابن أحمد الاحمدی، فله ابنان معقبان:

القاسم أبو محمد الامیر له اثنا عشر ابنا. و أحمد له عشره بنین، و لا کثرهم أعقاب بالحجاز.

و أما الحسن حسنه ابن داود بن أحمد الاحمدی، فعقبه الصحیح من رجلین علی المترف یعرف عقبه ب «المتارفه» و له ثمانیه عشر ابنا، أعقب منهم ثلاثه عشر رجلا.

و أحمد المترف، له عشره بنین أعقب منهم سبعه، و کان له أبی الحسنه داود یلقب «دهش» فی عقبه کلام.

و أما علی الازرق ابن داود بن أحمد الاحمدی، فله ثلاثه عشر ولدا، منهم:

أحمد القنید «2». و سباع الازرق. و الحسین الاعمر. و صالح الزنجی، و فیهم کثره و عدد.

و أما یحیی الفقیه السویقی ابن عبد اللّه الرضا ابن موسی الجون، فأعقب من ولده رجلان: محمد أبو داود السویقی. و ابراهیم أبو حنظله النقیب بالیمامه، أمهما مریم بنت ابراهیم بن موسی الجون.

و لابی حنظله أولاد أعقب، منهم اثنان سلیمان ذیل بالشورا «3» و بیت المقدس

______________________________

(1) کذا و فی العمده: البیتح.

(2) فی العمده: الفنید.

(3) کذا فی النسختین، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله کون الکلمه هی: بالسوراء.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:94

و الحجاز. و الحسن حراقه، له عقب بالیمامه.

أما محمد السویقی، فعقبه من تسعه رجال:

یوسف عروس الخیل العقیقی، له ثمانیه بنین، أحدهم: أحمد له ثمانیه عشر ابنا.

و أحمد أبو جعفر بن محمد السویقی. و علی أبو الحسن لهما أولاد.

و ادریس الاقطع، أعقب بمصر و تنیس.

و عبد اللّه أبو محمد، من وجوه بنی الحسن و فرسانهم، له یحیی بن عبد

اللّه النسابه وحده، و لیحیی النسابه أولاد أعقب، منهم اثنان عبد اللّه أبو محمد الغلق، و قیل: الغلیق الکوسج النسابه، من وجوه بنی الحسن و فرسانهم.

و محمد الغلیق. و العباس الاسود ابن محمد السویقی بالحجاز، أعقب بها و ببغداد. و داود أبی الحمد الشاعر بالمدینه و العقیق. و یحیی شیظم «1»، و یقال له الکلح، له أولاد أعقبوا. و القاسم الاکبر، له أولاد معقبون.

و أما صالح بن عبد اللّه بن موسی الجون، فانتهی عقبه الی ولد أبی الضحاک عبد اللّه بن الحسن الشهید بن عبد اللّه الشهید بن محمد الشاعر بن صالح، و له عقب فیهم قله بمکه.

و أما سلیمان «2» بن عبد اللّه بن موسی الجون، فله داود بن سلیمان وحده، أمه قریبه بنت ابراهیم بن موسی الجون.

و لداود هذا خمسه معقبون:

عبد اللّه أبو الفاتک العالم و یکنی أبا الکرام، له عقب کثیر یقال لهم الفاتکیون.

و علی الازرق بالبادیه، له أولاد العقب منهم لثلاثه.

______________________________

(1) فی العمده: سبظم.

(2) قال فی المجدی ص 51: کان سیدا و ولده حوالی مکه بادیه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:95

و الحسین الشاعر الفارس، أعقب و ذیل.

و الحسن المحترق، له أربعه معقبون.

و محمد المصفح، عقبه خلق کثیر من سبعه رجال یقال لهم المصفحیون.

و أما أبو الفاتک، فعقبه الصحیح الذی لا شک فیه من سبعه رجال:

عبد الرحمن الطویل العمر، عاش مائه و عشرین سنه، له ثلاثه و عشرون ابنا أعقب منهم اثنا عشر رجلا.

و اسحاق أبی القاسم الامیر فارس بنی الحسن و شجاعها، عقبه الصحیح من ثلاثه رجال.

و القاسم أعقب من ثمانیه رجال بالبادیه حول مکه.

و داود أعقب من خمسه رجال، و هم بالبادیه حول مکه.

و جعفر بزبید الیمن، له أولاد أعقب من ثلاثه.

و محمد ابن الزمریه «1»، له ثمانیه عشر ابنا، أعقب منهم تسعه، أکثرهم عقبا عبد الرحمن، نزل بغداد و له بها عقب کثیر و بالشام.

و أحمد أبی جعفر ابن أبی الفاتک یقال: هو أبو الفاتک، عاش مائه و سبعه و عشرین سنه، و هو المقدم، له أحد عشر ابنا أعقب من ثلاثه.

فمن بنی أبی الفاتک الشریف الفاضل الشاعر علی بن حمزه الامیر بمکه ابن وهاس فارس بنی الحسن بن داود الکبیر أبی الطیب الامیر بمکه ابن عبد الرحمن بن أبی الفاتک الذی صنف فخر خوارزم «2» کتاب الکشاف باسمه.

______________________________

(1) فی هامش (ن): الزبیریه، الزهریه- خ ل کذا بخط العلامه النسابه الفقیه النجفی المرعشی مد ظله.

(2) هو أبو القاسم جار اللّه محمود بن عمر الزمخشری الخوارزمی، توفی سنه 538 و کتابه فی التفسیر هو الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الاقاویل طبع فی أربع مجلدات.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:96

و أما ابراهیم «1» بن موسی الجون، فکان له أولاد، منهم أمراء مکه و المدینه لم یعقب منهم، غیر یوسف الامیر بالیمامه و له أولاد، العقب الصحیح منهم لثلاثه:

محمد أبی عبد اللّه الاکبر بالیمامه و یعرف ب «الاخیضر»

و أحمد أبی جعفر الامیر بالیمامه له أولاد، العقب الصحیح منهم لیوسف وحده.

و ابراهیم أبی الحسن بالیمامه، عقبه من رحمه بن ابراهیم وحده. و لرحمه هذا أولاد أعقب منهم أربعه ذیلوا.

أما محمد الاخیضر، فعقبه من ثلاثه رجال: یوسف الامیر بحضر موت من الیمن، ملک بعد أبیه. و محمد أبی عبد اللّه أعقب. و ابراهیم ابن السریه له أولاد أعقبوا.

أما یوسف بن محمد الاخیضر، فله أولاد، العقب منهم لاربعه:

اسماعیل الامیر بالیمامه، ولی الاماره بعد أخیه الحسن.

و محمد أبی عبد اللّه، أعقب قلیلا بالیمامه.

و

صالح أبی القاسم الرئیس بینبع، أعقب قلیلا.

و الحسن أبی محمد الامیر بالیمامه و البادیه له أولاد، العقب منهم لاثنین:

عبد اللّه الاصغر الفروج، و أحمد أبی جعفر الامیر ابنی الحسن. و لاحمد هذا ذیل طویل و عقب کثیر.

أما الامیر اسماعیل «2» بن یوسف بن محمد الاخیضر، فعقبه الصحیح من رجلین: أحمد الامیر أبی جعفر، و یقال: أبو الضحاک المعروف ب «حمیدان»

______________________________

(1) قال فی المجدی ص 46: کان سیدا، أمه طلیحیه تیمیه

(2) مات علی فراشه فجأه فی ربیع الاول سنه اثنتین و خمسین و مائتین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:97

و صالح مقل.

و للامیر حمیدان أولاد، العقب الصحیح منهم لثلاثه:

الامیر أبی العسکر الالف، ولده «1» بیت علی حده.

و زید أبی الفضل المعروف ب «نکین» «2» له ذیل طویل من ثلاثه رجال.

و الحسن أبی محمد له أولاد أعقب منهم محمد وحده، و کان له معد بن الحسن بن حمیدان الامیر.

قال أبو الغنائم: ذکر ابن أبی جعفر انه کان یتردد من بغداد الی البصره، ثم قال: قالوا درج بالیمامه، و انتمی إلیه بعض المراوزه، و هم بنو أبی «3» النجیب المرتضی بن أبی الصمصام ذی الفقار بن محمد.

قال ابن معد: هذا ألحقه «4» أبو طالب الجوانی بالشجره، ثم قال: هکذا ادعی لعنه اللّه.

و قال ابن سراهنک الحسنی، قال أبو اسماعیل الطباطبائی: ذو الفقار هذا لقیته فی الحضره الناصریه، و کان یشعر بالفارسیه، و قد استوطن بغداد من ناقله «5» بلخ و له أخوان مقیمان ببلخ.

فاطمه بنت ادریس بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن علیه السّلام.

______________________________

(1) فی (ن): و له.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(3) فی النسختین: بنو أبو.

(4) کذا فی (ن) و فی (م): الحصته.

(5) فی (م): نافله.

(6) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین، و فی العمده: الابتثی- الاثبتی- خ ل.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:98

و لاحمد بن محمد بن یحیی: یحیی بن أحمد وحده، أمه فاطمه بنت عبد اللّه بن موسی الجون.

و لیحیی بن أحمد هذا أولاد، أعقب منهم عیسی وحده، و له علی ثعلب، و سلیمان الضریر، أعقبا قلیلا.

و أما عبد اللّه بن محمد الاثینی، فعقبه من ثلاثه رجال: ابراهیم الباقلانی ببغداد، و سلیمان، و محمد أمهم حسینیه أو حسینیان.

أما ابراهیم الباقلانی، فعقبه من ثلاثه أیضا: عبد اللّه الشیخ المکفوف بینبع و مجد أبی الغنی، له الحسن بن محمد من المعقبین، له أولاد أعقبوا، و له الحسین بن أبی الغنی أیضا، قیل: أعقب و لا أتحقق ذلک. و أبو الحسین أحمد یعرف بابراهیم له اسمان، له أربعه معقبون.

و لعبد اللّه المکفوف ثلاثه معقبون: علی الفریفر، له أحد عشر ابنا، الاصح عقب الحسن بن علی، و یلقب «الفریفر» أیضا، له أحد عشر ابنا أیضا، أعقب منهم أربعه، أحدهم: میمون بن الحسن الصوفی ببغداد فی صح، له سته أولاد أعقب منهم ثلاثه بالموصل و بغداد.

و محمد بن عبد اللّه المکفوف بالبادیه، أعقب من سته رجال ذیلوا، أحدهم یوسف الواشون، له عقب بمصر.

و علقمه بن عبد اللّه المکفوف و اسمه مره، و قیل: موسی، له تسعه بنین أعقب منهم خمسه بالبادیه و الشام و ینبع.

و أما محمد بن عبد اللّه بن محمد الاثینی، فله خمسه عشر ابنا، أعقب أکثرهم الا أنی لا

أثق ببقاء عقب غیر ثلاثه منهم، و اللّه أعلم، و هم:

داود بالحجاز، عقبه عدد جم «1».

______________________________

(1) قال فی المجدی ص 59: من ولده داود بن أبی البشر عبد اللّه بن داود بن محمد- الخ.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:99

و صالح بالبادیه، له عشرون ابنا لا کثرهم أعقاب. و الحسین البشرانی عند أبی حرب.

و قال أبو عبد اللّه بن طباطبا: البشرانی هو ابن أخیه «1»، و هو ابراهیم بن یحیی الاکبر ابن محمد بن عبد اللّه بن محمد الاثینی، فمن مشاهیر هذا البیت أبو محمد عبد اللّه بن داود بن محمد بن عبد اللّه بن محمد الاثینی، و یلقب «أبو البشر» و له ثمانیه بنین، العقب الصحیح منهم لاربعه «2».

و أما سلیمان بن عبد اللّه بن محمد الاثینی، فعقبه من أبی القاسم محمد وحده و قیل: اسمه سلیمان «3». و الاول أشهر.

و لمحمد هذا ثمانیه عشر ابنا، العقب الصحیح منهم لعشره:

الحسن أمه حسینیه، له ذیل طویل.

و أحمد أبی جعفر، له تسعه معقبون، و هو بالبادیه و عقبه بها و ببغداد و الیمن و القاهره و الجیل.

و حمزه له عقب بمصر. و داود له أولاد، أعقب منهم خمسه. و علی بینبع، أعقب بمصر.

و یوسف أعقب من ولده ثمانیه رجال بالبصره و الیمن و الحجاز.

و موسی له ولدان معقبان. و ادریس له سته معقبون.

و سلیمان له أربعه معقبون، و هو أکثرهم عقبا. و الحسن له أولاد أعقب منهم ثلاثه.

______________________________

(1) و کذا ذهب إلیه صاحب المجدی قال: ابراهیم البشرانی ابن یحیی بن محمد.

(2) فی (ن): الاربعه.

(3) قال فی العمده ص 155: و عقبه فی سلیمان بن سلیمان، و یقال: انه هو الذی یسمی محمدا و یکنی أبا لقاسم.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:100

ادریس صاحب التاج، فله عقب و انتمی إلیهم التاهرتی، زعم أنه علی بن عبد اللّه بن المهلب بن محمد بن یحیی بن یحیی صاحب التاج، و لم یثبته أهل النسب. و لعبد اللّه بن المهلب هذا اخوه و عم و عمومه والد وجد، و هم أصحاب النسب.

و لعبد اللّه بن صاحب التاج، و قیل: هو عبید اللّه «3» أربعه معقبون: ادریس له عقب بالسوس. و محمد له نسل کثیر منهم ملوک. و جعفر أنکره بعضهم. و المطلب الملک أعقب ملوکا، کل هذا عن أبی حرب.

اسماعیل أعقب من رجل واحد. و موسی له أولاد بمصر.

و أبو عبد اللّه محمد الثانی، له أربعه معقبون مذیلون. و جعفر بطبرستان له أولاد أعقبوا. و علی له أولاد أعقب منهم أربعه.

و فی هذا البطن عدد بالحجاز و الرس و مصر و واسط و البصره و ارجان و الیمن و سمرقند.

منهم: النقیب بواسط المعروف بالنفیس أبو الحسن محمد بن الحسن بن جعفر بن القاسم الثانی، و لا عقب له، و کان من أعیان آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

و منهم السید الامام أبو القاسم السمرقندی مصنف کتاب النافع فی فقه أبی حنیفه، و له تصانیف أخر کثیره فی فنون مختلفه.

و نسبه علی ما وجدته فی کتاب القند: محمد أبو القاسم ابن یوسف بن أبی محمد قال: ابن علی بن محمد بن علی بن القاسم الثانی علی ما أظن، فان صاحب القند قد خلط و شوش و خبط نسبه.

و کذلک صاحب المذیل، الا أن صاحب المذیل أورد ما لا وجه لتصحیحه البته، فانه نسبه الی اسماعیل بن ابراهیم قتیل باخمری، و لم یکن له قط اسماعیل.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:104

و کنت قبل أن رأیت نسبه فی القند لا أعتقد فی نسبه، ثم لما رأیت ذلک الکتاب توقفت فیه، فان علی بن محمد بن علی بن القاسم الثانی ذکر أبو الغنائم الریی «1» انه بسمرقند یعرف بعظیم، و قد صحف هذا اللقب بعض أهل النسب بتصحیفات کثیره، و لا أدری الساعه أیها الصواب.

و فی شجره الیمنی: ان علی بن محمد هذا بخراسان، و له ابن اسمه مناهب أمه حسینیه. فلو صح ولاده أبی محمد من علی عظیم «2»، و ولاده یوسف من أبی محمد، فقد صح

النسب و زالت الشبهه و ارتفعت الریبه.

و انما بقی هذا الاشکال، لان صاحب القند ذکر أن یوسف هذا مدنی سکن سمرقند. و فی کتاب أبی الغنائم: ان علی بن محمد الذی یصیر جدا لیوسف- علی ما زعم- نزل سمرقند.

و أنا من وراء البحث عن ذلک، فاذا تحقق عندی أثبته فی حظیره القدس إن شاء اللّه علی ما یتحقق.

و زعم بعض الادعیاء المباحیه الکاذبین «3» انه ولده، و قد کذب فی أشیاء أخر، مثل أنه زعم أنه ابن مائه و خمسین سنه، و له قصه سمعتها بهراه، أوردتها فی نسب الساده المراوزه، و ذاک الدعی یعرف بالامیر العالم طویل جهوری الصوت متکد.

بطن ابراهیم بن محمد بن القاسم الرسی، و عقبه من أبی الحسین زید الاسود المدنی بشیراز وحده، و قد تکلم بعض الناس فی عقبه، و ذلک الطعن بناء علی شی ء لا یوجب الطعن، و هو أن الذی طعن فیهم زعم أن زیدا مئناث لم یعقب.

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله فی هامش نسخه (ن) کونها: الرسی.

(2) لعله لقب علی.

(3) لعل المعنی: المبیحین للکذب.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:105

و انما قال ذلک بناء علی قول أبی الحسین التمیمی ان زیدا مئناث، و کان فی عهد التمیمی زید مئناثا، و قد ولد له بعد أن لقیه التمیمی بشیراز أولاد ذکور و إناث، و عقبه صحیح لا شک فیه، و له من الذکور سبعه.

قال أهل النسب: أعقب منهم خمسه. و لا أعرف أنا عقب غیر ثلاثه منهم و هم:

محمد أبو جعفر بشیراز له ابن واحد، هو أبو الحسن علی النقیب بجیرفت کرمان، أمه موسویه من بنی المهلوس، و له سبعه بنین

أعقبوا و ذیلوا بنو بندجان و جیرفت و بم و غزنه و الری.

و یحیی بالمدینه انتقل الی صعده له عقب، منهم بالری.

و الحسین أبو عبد اللّه بشیراز و بها عقبه، و فیهم العدد و الکثره و التقدم.

أبصرت منهم بشیراز بنی أبی المعالی جعفر النقیب بشیراز ابن أبی عبد اللّه الحسین القاضی بحسره الملقب ب «التقی» ابن أبی جعفر محمد عزیزی «1» العالم المعدل بشیراز ابن زید بن الحسین بن زید الاسود، و فیهم النقابه و القضاء بها.

منهم: السید الاجل قوام الدین نقیب النقباء بشیراز أبو منصور اسماعیل بن قوام الدین نقیب النقباء أبی المعالی ابراهیم العالم الفاضل ابن منصور اسماعیل النقیب ابن جعفر النقیب هذا.

رأیته شابا لطیفا واسع النفس، و کان له سبعه أولاد فی سنه ثمان و تسعین و خمسمائه.

ثم أرسله بعد مفارقتی ایاه أتابک فارس سعد بن زنکی الی سلطان غزنه أبی المظفر محمد بن سام، فقدم خراسان من طریق یزد و سار الی غزنه، و عاد

______________________________

(1) کذا فی (ن): و الکلمه غیر منقوطه فی (م).

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:106

نحو بلده علی طریق سیستان و هرمز، فأصابه السموم فی بلاد هرمز و توفی رحمه اللّه فی الطریق، و حملت «1» جثته الطیبه الی شیراز.

و ابن عم أبیه الیوم قاضی قضاه ممالک فارس، و هو شرف الدین أبو جعفر محمد بن اسحاق بن عز الدین النقیب ابن جعفر النقیب، و کان له حین لقیته سبعه عشر ولدا درج بعضهم.

و ابنه القاضی تاج الدین جعفر، کان له ابن واحد و ثلاث بنات و ابنان آخران درجا.

و له مع أبیه قصه، و تفاصیل أسامیهم فی حظیره القدس مع تواریخهم.

بطن عبد اللّه الشیخ ابن محمد بن القاسم الرسی،

و له ثلاثه عشر ابنا، أعقب منهم أربعه:

علی أبو الحسن الشاعر الفارس، له أعقاب کثیره بالرس و مصر و بغداد و الیمن من تسعه بنین.

و جعفر أبو عبد اللّه الشاعر، له عقب قلیل بالبصره.

و الحسن أبو محمد الشاعر المعروف ب «المسحد» «2» بمصر، له بها أعقاب.

و عیسی أبو الغارات «3»، له الحسن وحده یعرف ب «حماس» و له أولاد.

الهادی بمصر، أمه فاطمه بنت القاسم بن محمد بن القاسم الرسی، و له یحیی بن عیسی وحده له ابنان.

و الحسین الامام له سته بنین، أعقب منهم ثلاثه، أعقابا کثیره بآمل طبرستان و الاهواز و فرزاد من الری و رامهرمز.

و یحیی أبو الحسین بطبرستان، له أولاد أعقبوا.

و ابراهیم أبو اسماعیل مقل بالصعده.

______________________________

(1) أی من أولاد داود بن الحسن.

(2) هو أبو الحسین الهادی الجلیل الفارس الدین الورع امام الزیدیه، و کان مصنفا شاعرا ظهر بالیمن، مات سنه ثمانی و تسعین و مائتین، و کان یتولی الجهاد بنفسه و یلبس جبه صوف.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:108

و محمد أبو العطاف له أولاد.

و عبد اللّه أبو محمد، له أولاد بالدیلمان و عقب.

و علی أبو الحسن المرتضی، له عقب بجرجان.

فخذ الناصر «1» الصغیر ابن یحیی الهادی، و له خمسه عشر ابنا أعقب منهم عشره:

محمد أبو القاسم المهدی، له عشره بنین.

و الحسین أبو عبد اللّه المحدث العالم ببغداد من وجوه الطالبیه و عظمائهم، أعقب بصعده.

و اسماعیل ابو الحسن الرئیس ببغداد، أعقب بها و بحلب و أرجان.

و ابراهیم أبو اسماعیل المنیع، له عقب بمصر.

و داود أبو الحمد بخوزستان، له أعقاب کثیره برامهرمز الیوم نقباؤها منهم أبصرت بعضهم بها.

و یحیی المنصور الامیر بصعده، له سته بنین أعقبوا بصعده الیمن و صنعائها و بغداد فبصنعاء.

منهم: یوسف بن یحیی الداعی الامیر بها و ببغداد- علی ما ذکر أبو الغنائم- أبو الفضل الدقاق الحسن بن علی بن الحسن بن یحیی المنصور.

و من عقبه السید عز الدین الیمنی النسابه- علی ما وجدت بخطه- ابراهیم ابن محمد، و قیل: أسعد، و قیل: شادی بن عبد اللّه المهول بن یحیی الامیر ابن سلیمان الامیر ابن أبی الحمد علی المقرئ ابن أبی

الفضل هذا.

نقلت نسبه هکذا من خطه فی شجره ابن الناصر التی هی بیدی نقیب جرجان المنتهی بن أبی البرکات الافطس، و قد نقلت عن خطه أشیاء فی النسب، و کنت أعتمد علی خطه.

______________________________

(1) کان جم الفضائل کثیر المحاسن مات سنه أربع و عشرین و ثلاثمائه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:109

و لقد عنانی توقف و شک فیما ینقله و یرویه و یثبته، لانه زعم أنه رآنی ببغداد و جارانی فی شی ء من النسب، حکی لی ذلک من أثق به، و هذا کذب ظاهر و افتراء صریح، لانه حین کنت ببغداد کان ببلاد فارس.

و کنت أطلب فی بغداد من استفید منه شیئا من النسب و قد أعوزنی ذلک، و لم یجمعنی و ایاه غیر تستر، و لم یتفق لنا الملاقاه هناک.

الا أن بعض رفقائنا ذکر لی أنه رأی انسانا هکذا و هکذا، فسأل عنه فقیل له:

انه عز الدین الیمنی النسابه.

ثم رأیت بخطه شیئا برامهرمز و نقلت عنه، ثم بشیراز، ثم بخوارزم، و هو الیوم بخوارزم، و له شعر لطیف مطبوع حسن، الا أنه فی اثبات نسب الساده ارتفعت الثقه عن نقله، و اللّه العاصم عن الزلل و الخطل.

و الرشید أبو الفضل ابن أحمد الناصر، انتقل الی حلب «1»، و له عقب بها من رجل واحد.

و القاسم أبو محمد المختار النقیب بالیمن، عشیره ذات عدد و مدد، ولده لصلبه ثلاثه عشر رجلا، العقب منهم لعشره، و عقبهم بالقاهره و مصر و تنیس و بلاد الیمن و واسط.

و أکثرهم عقبا أبو القاسم محمد المنتصر الامیر بصعده، و له عشره بنین عرفت العقب لسبعه منهم فحسب، أحدهم: أبو محمد عبد اللّه العالم صاحب الصعده.

قال أبو یحیی زکریا النسابه، قال البخاری: هذا- یعنی

بنی القاسم المختار النقیب- رهط جلیل أکثرهم بالیمن، و هم ممن یعتزون بهذا الرهط علی غیرهم من العلویه.

و محمد أبو القاسم المنتصر لدین اللّه ابن أحمد الناصر، له بصعده، و هو

______________________________

(1) قال فی المجدی ص 79: له بقیه بحلب الی یومنا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:110

عشیره له سبعه بنین، أحدهم: علی انتقل الی العراق، و له عشره بنین أعقبوا بفرزاد من الری، و بالاهواز و بغداد و البصره، و عقب سائر اخوته بهذا البلاد.

بطن عبد اللّه العالم بن الحسین بن القاسم الرسی، و له ثلاثه عشر ابنا، أعقب منهم ثمانیه:

الحسن أبو محمد الافوه، له أولاد أعقبوا بالحجاز و مصر و بغداد و نیسابور و فرغانه.

و یحیی أبو الحسین، له عدد جم فی بلدان شتی، و نقیب الغرباء بالری من ولده، و تکلموا فی نسبه، و صح نسبه عند أبی الغنائم و أبی اسماعیل الطباطبائی و نفاه أبو حرب، و الصحیح اثباته، و قد ذکرت ذلک فی الغنیه «1»، و هو محمد بن عبد اللّه بن یحیی هذا، و له عقب بالری.

و اسحاق بن عبد اللّه العالم، له أعقاب کثیره بواسط و جیان و اصفهان و المدینه و الموصل و بغداد و بسمرقند من ینتمی إلیه فی صح.

و ابراهیم أبو الحسن بمصر، له ولد بالری.

و محمد الافوه، له عقب بالمدینه و الرس. الفخری، المروزی الأزوارقانی المتن 110 (بیت الحسین العالم ابن القاسم الرسی) ..... ص : 106

سلیمان له ولد.

و القاسم أبو محمد بواسط، له أعقاب کثیره بالحجاز و واسط و بغداد و الاهواز و جیرفت کرمان.

و الحسین أبو عبد اللّه صاحب العفاریه، له ابن بالفرع من جبل الرس هو عبد اللّه، ثم انتقل الی حلب، ثم الی نصیبین

و مات بها، و انتقل ابنه الحسین الثالث الی دمشق و ولده بها رجلان.

______________________________

(1) غنیه الطالب فی نسب آل أبی طالب، و هو مجلد لطیف.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:111

یحیی بن عبید اللّه هذا و له ولدان لکلیهما عقب.

______________________________

(1) کذا فی (ن) و فی (م) الکلمه غیر منقوطه، و فی هامش (ن) بخط العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی دام ظله: البخاریین- النجارین خ ل.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:112

منهم: الحسن الصوفی ابن یحیی بن محمد الاسود، و له عقب الیوم بمرو و فسا. و بنو نعمه بن محمد الاسود جماعه فیهم عدد.

هذا آخر الرسیه.

[اعقاب ابراهیم طباطبا]

أبی الحسن العمری صاحب کتاب المجدی قال ص 74: و قد لقیته و قرأت علیه و کاتبته فی الانساب.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:113

باصفهان.

منهم: السید العالم التقی النسابه باصفهان، صاحب کتاب غایه المعقبین، المعروف بأبی اسماعیل الطباطبائی، و هو ابراهیم بن ناصر بن ابراهیم بن عبد اللّه ابن الحسن بن أبی الحسن محمد الشاعر هذا، و أمه أفطسیه «1»، و له و لاخیه لامه و أبیه حمزه أولاد.

القاسم أبو الغارات علی قول الفامی و أبی القاسم التمیمی. و قال زکریا النسابه: أبو الغارات هو القاسم بن محمد بن الحسن التج، لا القاسم بن أحمد ابن محمد. و للقاسم هذا أولاد.

منهم: العباس یلقب «اربه» قال زکریا: له أولاد و عقب یقال لهم بنو الاربه.

و بنو الغارات أکثرهم بمصر و نواحیها.

و قال الفامی و التمیمی: عقب أبی الغارات و ابنه العباس بالبادیه.

و لمحمد بن أحمد الجلد سته بنین، العقب الصحیح منهم لاربعه:

ابراهیم ولده بتنیس. و القاسم صاحب الغده فی ظهر کفه و کان یفشی السلام عقبه بالباریه. و عبد اللّه بن الجلد له أعقاب بمصر و طبرستان و الری. و احمد بن

______________________________

(1) شهد فخا، و حبسه الرشید نیفا و عشرین سنه، حتی خلاه المأمون، و توفی و هو ابن ثلاث و ستین سنه.

(2) أی من أعقاب داود بن الحسن المثنی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:115

الجلد، له أعقاب بمکه و البصره و بغداد و الری.

و أما علی بن الحسن التج، فله سبعه بنین، و عقبه من رجلین:

الحسین أبی عبد اللّه الاکبر. و الحسن أبی طاهر، یعرفان ب «ابن معیه».

و للحسین بن معیه ثمانیه أولاد، العقب الصحیح منهم لرجلین:

أبی القاسم علی، و أبی أحمد عبد العظیم، له عقب بالری و الاهواز.

و لعلی بن الحسین ابن معیه ثمانیه بنین، العقب الصحیح منهم لرجلین:

أبی عبد اللّه محمد، له أحد عشر ابنا، أعقب أکثرهم بالفیوم و البصره و الاهواز و رامهرمز.

و أبی القاسم الحسین الفیومی ابن زبده، له أعقاب کثیره بقصر ابن هبیره و بحائر منهم نقباء بها.

و أما الحسن بن معیه، فانتهی عقبه الصحیح الی أبی الحسن محمد، و أبی منصور محمد الاعمی بالکوفه، و أمهما محمدیه، و هما ابنا

أبی محمد جعفر بن أبی جعفر محمد بن الحسن هذا، و لهما أعقاب کثیره بالکوفه بالسبیع «1» علماء زهاد.

الشاعر الاکبر المعروف ب «باغر» و محمد أبو عبد اللّه. و محمد أبو العباس. و محمد أبو سلیمان. و محمد أبو جعفر الادرع، و کان لهم خمسه اخوه أخر أسمائهم محمد أعقابهم فی صح.

انتقل الی الرمله

______________________________

(1) فی (م): آذربیجان.

(2) لقب ترکی.

(3) فی النسختین: أبو، و هو سهو من النساخ.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:119

ثم الی مصر و دمشق، و له ولدان لهما عقب بالقدس و مصر.

و أبو علی محمد یقال له الملیح، و قیل: الصبیح، انتقل الی سیراف و مات بها، و له أعقاب بشیراز و عمان و مرو.

فمن عقب أبی زید السید الاجل شرف الدین نقیب النقباء بالبصره الشاعر الفاضل أبو جعفر یحیی بن أبی طالب محمد النقیب بالبصره ابن أبی الحسین محمد قطب الشرف النقیب بالبصره ابن أبی الحسن محمد بن أبی القاسم علی ابن أبی زید محمد هذا.

أبصرته ببغداد فی سنه ثمان و تسعین و خمسمائه، و کان قبل ذلک ندیم الخلیفه الناصر لدین اللّه سبع عشره سنه، و کان یحفظ کتاب نسب قریش للزبیر بن بکار «1» و له ولد و فی بیته کثره و عدد.

فخذ أبی طالب محمد بن علی باغر، و عقبه من حمزه أبی یعلی الشبیه بعلی ابن أبی طالب علیه السّلام وحده، و له أربعه معقبون، و أکثرهم عقبا جعفر الاعرج صدیق ابن أبی جعفر النسابه، و له ذیل طویل ببغداد.

فخذ أبی الحسن محمد بن علی باغر، و عقبه الصحیح من أبی عبد اللّه الحسین النقیب بالبصره وحده.

و أصح عقبه من أبی طالب علی النقیب وحده، و له ابنان معقبان: أبو یعلی الحسن. و أبو منصور علی النقیب بالبصره، و لهما عقب.

فمن عقب الحسن: جعفر أبو محمد النسابه بالبصره ابن أبی هاشم الحسن النسابه ابن الحسن هذا، و له ولد و اخوه و عمومه.

______________________________

(1) کذا فی (ن) و فی (م): رکاز.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:120

له ابنان أعقبا بواسط و فیهم قله.

و الحسین أبی عبد اللّه بطن.

و أبی القاسم علی طبشت باصفهان، له ابنان أعقبا باصفهان و برامهرمز و الاهواز و المدینه.

و أبی جعفر أحمد بطن.

و ابراهیم الوردی، عقبه باصفهان، و انتهی عقبه الیوم الی أبی الفتوح عبد اللّه له خمسه بنین، و محمد ابنی أبی جعفر أحمد بن اسماعیل بن الحسن مانکدیم الشهید باصفهان فی فتنه مسعود بن محمود بن سبکتکین ابن أبی جعفر أحمد یلقب «أمیرک» ابن أبی الحسن محمد بشیراز انتقل الی اصفهان ابن أحمد بن ابراهیم الوردی.

بطن الحسین بن أبی عبد اللّه محمد بن عبید اللّه الامیر، و عقبه من ثلاثه رجال:

یحیی الفقیه الزاهد العالم الواعظ بطبرستان، و له ابنان ذیلا بطبرستان بساریه و آمل.

و الحسن بالکوفه، ولده بطبرستان یعرفون ب «بنی أساطره».

و أبی الحسن علی یعرف ب «ابن أساطره» و هو أکثرهم عقبا، و له تسعه بنین أعقب منهم رجلان علی ما بلغنی الساعه، و هما:

عبید اللّه أمیرکا یلقب «باطیه» له ثلاثه معقبون: أبو عبد اللّه محمد بن عبید اللّه یعرف ب «بعدویه» له ابنان أعقبا باصفهان و الری و غزنه. و أبو هاشم محمد، له عقب باصفهان و الری بقریتی کنز و قوسین. و أبو جعفر محمد مانکدیم، یلقب

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:121

«باطیه» له أربعه معقبون، ذیلوا بالری و اصفهان.

و محمد بن علی بن أساطره، له عقب و قیل: انقرض.

بطن أبی جعفر أحمد بن أبی عبد اللّه محمد بن عبید اللّه الامیر، و انتهی عقبه الی أبی طالب الکبیر أحمد بمروالرود ابن أبی الفتح.

و قیل: أبی عبد اللّه محمد بن أحمد هذا، علی قول أبی عبد اللّه بن طبا طبا، و ابن أبی جعفر، و

أبی الغنائم الزیدی.

و قال أبو اسماعیل الطباطبائی: هذا سهو من جهته، یعنی من جهه ابن أبی جعفر، قال: لان بمروالرود أولاد أبی طالب أحمد بن أبی جعفر محمد بن أبی طالب أحمد الشیخ الازرق ابن أبی جعفر محمد بن أبی علی عبید اللّه بن أبی جعفر محمد الادرع ابن عبید اللّه.

قلت: و عقب أبی طالب الکبیر هذا بمرو سادات محتشمون، و لا شک فی صحه نسبهم من بنی عبید اللّه الامیر، الا أنه وقع الاختلاف فی انتماء جدهم أبی طالب إلیه أنه من بنی الادرع، أو من بنی أخیه أبی عبد اللّه محمد، و اللّه أعلم.

و لابی طالب الکبیر هذا أولاد، العقب الصحیح منهم لابی الحسن محمد بمروالرود، و عقبه من ثلاثه رجال:

الحسین أبی عبد اللّه النقیب بفرغانه، له ابنان: أحدهما السید الاجل رکن الملک نقیب النقباء بمرو أبو الحسن محمد ختن السید الاجل أبی القاسم الموسوی علی ابنته مئناث. و حمزه أبو یعلی نائب أخیه فی نقابه مرو، له عقب بمرو.

و حمزه بن أبی الحسن محمد بن أبی طالب الکبیر، له ابنان: محمد هو جد مختار الدین، و هو أبو جعفر محمد بن حمزه بن محمد هذا، و له أعقاب کثیره بمرو، و عقبه یعرفون برهط مختار الدین. و علی بن حمزه رجل الفیل، له عقب بفرغانه و مرو و جیلبادفان جرجان.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:122

و أبی محمد جعفر بن أبی الحسن محمد بن أبی طالب الکبیر الامام بمروالرود و توفی بها، و انتهی عقبه الی محمد أبی علی الحاجی ببارناباد، و هو مشهور بکنیته البارنابادیون الیوم من عقبه، و فیهم عدد و کثره.

و الحسین أبی عبد اللّه له محمد أبو الحسن صویف «1» وحده

و له أولاد، و أظنه الیوم منقرضا الا من البنات، و اللّه أعلم. غیر أنی لا أری بمرو من ولده أحدا.

و اسماعیل أبی الفتوح له أعقاب کثیره بمرو و بخارا، و ثلثیهم «2» أولاد أبی طالب أحمد الشاعر ابن جعفر بن أبی محمد بن أبی طالب الکبیر.

بالکناسه.

(2) فی المجدی ص 87 قال: و کان سعد اللّه کوفیا فارسا ملیح الوجه یرجع الی دین-

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:124

و أبو المعالی هبه اللّه بأرجان، له ثلاثه أولاد بالاهواز و شیراز و فسا.

و أبو القاسم حمزه بالزنج، أمه خاله النهر سابسی الزیدی «1»، له عقب بالکوفه.

و أبو منصور محمد، له عقب بشیراز و الاهواز و رامهرمز.

و أبو علی عبید اللّه، له ولد بواسط.

و أبو جعفر محمد قال أبو الغنائم: هو غائب بحرابا «2» عرفه ذلک أخوه هبه اللّه، و له ولدان بالکوفه هما: المفضل و یحیی هو عمر.

و زاد أبو اسماعیل الطباطبائی أبا طالب أحمد بمروالرود، و قد سبق القول فی ذلک.

المجدی ص 88.

(4) أی من أولاد الحسن الافطس.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:125

عبید اللّه بن أبی جعفر الجمال هذا، أمه بنت أبی القیراط الحسنی، و أم أبیه حسنیه، و له عقب ببغداد.

و لجعفر الجندی ابن أبی الفضل عقب، و انتهوا الی ولد أبی الحسن محمد ابن أحمد بن محمد الخلیفه الکوکبی علی نقابه الطالبیین ببغداد، و هو من شیوخهم و أعیانهم.

و أمه سکینه بنت أبی قیراط الحسنی ابن أبی الفضل أحمد المعروف ب «أبی الضوء» ابن جعفر الجندی، و له أربعه بنین أعقبوا ببغداد، و هم یعرفون ب «بنی أبی الضوء».

بطن أبی الحسن محمد بن جعفر الثالث: و عقبه من أبی عبد اللّه جعفر المحدث وحده.

و لجعفر المحدث هذا ثلاثه معقبون:

أبو الحسن محمد المعروف ب «أبی قیراط» النقیب ببغداد، و کان محدثا.

و الحسن أبو محمد الدقاق بالبصره له بها و ببغداد و المغرب عقب.

و أبو الحسین یحیی الضریر العقری ببغداد، و عقبه من أبی الحسن محمد السمین المعروف ب «الجمل» وحده، له أولاد أعقب منهم ابنان: أبو القاسم حمزه النقیب بمقابر قریش. و أبو طالب أحمد القطان، أمهما حسنیه، و لهما عقب ببغداد.

و أما أبو قیراط، فعقبه من رجلین:

أبی القاسم عبد اللّه الازرق، و یعرف ب «ابن قیراط».

و أبی العباس أحمد، له عقب من الحسین أبی عبد اللّه ابن أحمد خلیفه النقیب ببغداد، یلقب «البن» و له عقب علی قول أبی الغنائم.

و أما عبد اللّه الازرق، فله أربعه معقبون:

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:126

أبو الحسن محمد، غرقه عمید الجیوش ببغداد، و له خمسه بنین أعقب بعضهم ببغداد و صیدا.

و أبو الحسین النقیب أحمد، له ولد عیار ببغداد.

و أبو الحسن علی له ولد.

و أبو عبد اللّه محمد الازرق، له تسعه

بنین أعقب منهم سته باطرابلس و بغداد و صیدا و الموصل. و قد اشتبه نسب بعض ولده بنسب ولد أخیه الغریق، و تحقیقه مفصلا فی حظیره القدس.

بطن أبی علی محمد بن جعفر الثانی، و له أربعه معقبون:

أبو العباس محمد. و أبو جعفر محمد مقل و هم بالمغرب. و أبو الحسین علی له سبعه بنین، أعقب أکثرهم بالمغرب. و الحسین له أربعه بنین، أعقبوا بالمغرب.

أما أبو العباس محمد بن أبی علی محمد، فله ثلاثه عشر ابنا، أعقب منهم عشره بالمغرب، و هؤلاء یعرفون ب «الفواطم» و هم عدد جم ذوو أذیال طویله و أعقاب کثیره.

أما العشره فهم: عمر له عشره بنین ذیل أکثرهم و هم ببلد صهاجه «1»، و انتقل بعضهم الی دمشق. و زهیر «2» له ثلاثه معقبون.

و هاشم له خمسه معقبون. و العباس له سته بنین أعقب بعضهم.

و الحسن الاصغر له سبعه معقبون. و أبو اسحاق ابراهیم، له سبعه أولاد.

و أبو عبد اللّه جعفر، له خمسه معقبون و ثلاثه لا أعرف أنا لهم عقبا بعد.

و کریم له ولد.

و یحیی له أربعه أولاد. و اسماعیل له ولد.

______________________________

(1) فی (ن): ضهاجه، بالضاد المعجمه.

(2) فی (ن): زمیر.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:127

بطن أبی الحسین محمد بن جعفر الثانی، و له علی وحده، و لعلی هذا خمسه:

أبو القاسم الحسین سمحلا «1»، له عشره بنین. و أبو الحسین محمد، له ابنان أعقبا. و الحسین الاصغر الاشج له ولد. و الحسین الاکبر، و أبو عبد اللّه محمد.

لا أعرف أنا الساعه لهما عقبا بعد، و جمیعهم بالمغرب.

ب «الثریدی» أمهما أم کلثوم بنت زین العابدین علیه السّلام.

و لسلیمان محمد بن سلیمان وحده، و عقبه من رجلین: الحسن و اسحاق، و کل واحد منهما بطن.

بطن الحسن بن محمد بن سلیمان، و هم العجیزیه و الطاوسیه، لانه لم یعرف له ولد، غیر ابراهیم عجیز النقیب بنصیبین. و اسحاق الطاوس بالمدینه أمهما فاطمه بنت الحسین بن عبد اللّه بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام.

أما عجیز «3» فله عشره بنین، العقب الصحیح منهم لاربعه:

______________________________

(1) کذا فی النسختین.

(2) یکنی أبا سلیمان، و کان یلی صدقات أمیر المؤمنین علیه السلام نیابه عن أخیه عبد اللّه المحض، و کان رضیع جعفر الصادق علیه السلام، و حبسه المنصور، فأفلت منه بالدعاء الذی علمه الصادق علیه السلام لامه أم داود و یعرف بدعاء أم داود، و توفی داود بالمدینه و هو ابن ستین سنه.

(3) فی العمده: العجیر، بالراء المهمله.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:128

أبی محمد القاسم یعرف ب «عجیز» بنصیبین.

و الحسن القصاب بالساس یلقب «جبله» له ابنان ذیلا بطبرستان، و هما: أبو عبد اللّه محمد القاضی بطبرستان. و علی الکوسج.

و محمد أبی عبد اللّه جبله بن عجیز. قال أبو الغنائم: انقرض. و قال أبو اسماعیل: أعقب بطبرستان. و قال أبو الغنائم: انتمی إلیه بقائن خراسان رجل یعرف بالزاهد اسمه محمد یذکر أنه ابن عیسی بن محمد جبله.

قلت: و فی الدوحه: الزاهد بقائن هو محمد الناصر ابن عیسی الزاهد ظهر بجبال قائن ابن محمد بن محمد جبله، و کنیته أبو زید، و کان عالما فاضلا، و له أعقاب کثیره بسرخس و قائن.

أبصرت بقائن منهم قوما، الا أنهم لم یعرفوا اتصال نسبهم بالزاهد. و بسرخس الیوم منهم نقباؤها،

و هم من بنی أبی الحمد عوض، أو أبی الفتوح أحمد، ابنی أبی أحمد مختار بن أبی الغیب أحمد بقائن ابن أبی أحمد محمد بن الناصر الزاهد هذا، و فیهم عدد.

و أما القاسم بن ابراهیم عجیز، فله ثمانیه أولاد، العقب منهم لثلاثه، و هم:

أبو جعفر محمد، له أولاد أعقبوا و فیهم نقابه نصیبین.

منهم: الادیب النقیب الشجاع الکریم بنصیبین أبو یعلی محمد «1» بن الحسن أبی علی النقیب الدین الورع الشاعر ابن جعفر بن محمد هذا، و له عقب بها و ببغداد.

و أبو القاسم ابراهیم بن القاسم عجیز بنصیبین، له ولدان أعقبا بمصر و نصیبین و دمشق و الرمله.

منهم: القاضی بالرمله أبو الحسن محمد بن أبی طالب الحسن القاضی بها

______________________________

(1) ذکره ابن عنبه فی عمده الطالب ص 190.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:129

المعروف ب «ابن بنت الزیدی» ابن جعفر بن ابراهیم هذا.

و عبید اللّه بن القاسم عجیز بنصیبین یعرف ب «عبید» و یکنی بأبی تراب، و له الحسین أبو عبد اللّه المعروف بتاد «1» و ذو وجاهه و رئاسه و حال حسنه، و له خمسه محمدین.

منهم: أبو الفتح محمد الرئیس له ولد. و أبو البرکات النقیب بنصیبین له ولد و غیرهما.

و أما اسحاق الطاوس ابن الحسن بن محمد بن سلیمان بن داود، فانتهی عقبه الی أبی طاهر أحمد بسورا ابن أبی عبد اللّه محمد بسورا ابن أبی جعفر أحمد ابن محمد الطاوس ابن اسحاق الطاوس، و له ثلاثه بنین و أخ و عم، لا أدری هل أعقبا أم لا، و فی هذا البیت علماء و فضلاء «2».

بطن اسحاق بن محمد بن سلیمان و یعرفون ب «بنی قناره» «3» و انتهی عقبه الی ولد أبی الحسین و أبی جعفر

محمد ابنی حمزه الملقب بقناره ابن محمد المعروف بقناره ابن اسحاق هذا.

و أمهما بنت محمد بن الحسن بن اسحاق بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام و أم أبیها حمزه قناره کلیم «4» بنت محمد بن حمزه بن

______________________________

(1) الکلمه فی النسختین کذا و غیر منقوطه، و قال فی العمده: و منهم أبو عبد اللّه الحسین و یکنی أبا تغلب و یعرف ب «التالد» و ابن أبی تراب کان ذا وجاهه و رئاسه و حال حسنه.

(2) کالسید جمال الدین أبو الفضائل أحمد بن موسی، و ولده غیاث الدین، و ولده عبد الکریم السید العالم النسابه، و رضی الدین أبو القاسم علی السید الزاهد صاحب الکرامات نقیب النقباء بالعراق و غیرهم و هم من أجلاء هذا البیت رضوان اللّه و رحمته علیهم أجمعین.

(3) فی (ن): ببنی قتاده.

(4) استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله کون الکلمه: کلثم.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:130

اسحاق الاشرف ابن علی بن عبد اللّه بن جعفر الطیار.

و للحسین بن قناره ثلاثه معقبون:

أبو الحسن علی له ولد بمصر. و أبو محمد الحسن، له أولاد أعقبوا بمصر و الرمله. و أبو القاسم أحمد الاطروش، له عبد اللّه وحده، و له ابنان أعقبا بمصر.

و أما عبد اللّه بن داود بن الحسن بن الحسن علیه السّلام، فعقبه من رجلین:

علی الاعرابی «1»، أمه محمدیه، و محمد الازرق العالم الورع بالمدینه، أمه بنت الارقط و قیل: المحمدیه أم أخیه، و اللّه أعلم، و لهما عقب.

آخر بنی المثنی.

عبید اللّه، له عقب بالموصل.

و أما علی بن ابراهیم بن محمد بن القاسم بن محمد البطحانی، فله ابنان معقبان بتربحه من أرض طبرستان: أبو عبد اللّه محمد، و الحسن الطویل الجوهری البغدادی، لهما أعقاب بطبرستان.

و أما القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد البطحانی، فانتهی عقبه الی ولد أبی عبد اللّه الحسین بن الحسن بن القاسم هذا، و له عقب فی بلدان شتی قاله أبو الغنائم، و رأیت فی موضع للحسین هذا أخا له ثلاثه أولاد.

و أما عبد العظیم بن محمد بن القاسم بن محمد البطحانی، فله محمد المعروف ببقیه. و الحسن و الحسین. و لبقیه عبد العظیم أولاد بسمرقند أعقبوا.

و أما أبو علی الحسین الخطیب ابن محمد بن القاسم بن محمد البطحانی، فأعقب من ولده رجلان: أبو علی أحمد الخطیب. و عبد العظیم و ذکر، و أعقب:

عمه عبد العظیم بن محمد علیه «2» و هم بسمرقند، و اللّه أعلم.

و أما أحمد الخطیب، فله أربعه معقبون:

زید الخطیب الشعرانی له ولد. و أبو جعفر محمد الاعور، له عقب. و أبو طالب حمزه، له ذیل طویل. و الحسین أبو عبد اللّه، له أولاد أعقبوا. و قال ابن الناصر أبو عبد اللّه هذا هو محمد الماطیری.

و أما أحمد بن القاسم بن محمد البطحانی، فقال أبو عبد اللّه ابن طبا طبا:

أخرجه ابن أبی جعفر فی المعقبین، و له بقیه من طاهر الذی قتله صاحب الزنج

______________________________

(1) فی هامش (ن): الطوائفی- خ ل. و فی العمده: الطرافی.

(2) کذا فی (ن) و فی (م) الکلمه غیر منقوطه، و لعل الصحیح: عده.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:133

و کان له محمد و القاسم. و قد رأیت فی بعض الکتب لهما عقبا.

و لطاهر بن أحمد أولاد أعقبوا،

منهم: القاسم، و ابراهیم، و زید.

و انتمی الی القاسم بن طاهر بعض الادعیاء من الری و توفی منقرضا بحمد اللّه.

و أما عبد الرحمن «1» بن القاسم بن البطحانی، فعقبه من خمسه رجال: الحسین الشاعر، و جعفر، و محمد دراز کیسه، و علی، و الحسین بالسند، ولده ببخار او الهند.

أما الحسین الشاعر، فعقبه من رجلین: أبی جعفر محمد جد البرسیین بالکوفه. و أبی الحسین علی.

و لمحمد بن الحسین الشاعر الحسین البرسی، و الحسن.

و للحسین البرسی ثلاثه معقبون، و أعقابهم بالکوفه بالبرس و الموصل.

و لعلی بن الحسین الشاعر الحسن وحده، و له ابنان معقبان: أبو القاسم علی.

و أبو الحسن محمد، و لهما عقب بالکوفه و طبرستان.

منهم: أبو عبد اللّه محمد الزاهد صاحب المسجد بالکوفه ابن علی بن الحسن ابن علی بن الحسین الشاعر.

و أما جعفر بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانی، فانتهی عقبه الی ولد الاطروش، و هو عبد اللّه بن عبد اللّه بآمل ابن جعفر هذا، و انتشر عقبه من أبی القاسم علی الشعرانی ابن عبد اللّه الاطروش «2» هذا، و له بقیه ببغداد.

و أما محمد دراز کیسه ابن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانی، فانتشر عقبه من ثلاثه رجال:

أبی الحسین أحمد کان بطبرستان، له أعقاب کثیره بنصرآباد من آمل طبرستان و ببخارا منهم قوم. منهم: النقیب ببخارا أحمد الکشی ابن یحیی بن عبد الرحمن

______________________________

(1) کان سیدا فی المدینه.

(2) ذکره أبو الحسن العمری فی المجدی ص 29.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:134

ابن محمد بن الحسین بن أحمد هذا.

و أبی یعلی حمزه بن محمد دراز کیسه، له ابنان معقبان: حمزه العالم الفقیه یکنی أبا یعلی. و محمد قیل: هو دراز کیسه، أعقبا و ذیلا بطبرستان.

و لحمزه

بن حمزه هذا أربعه معقبون: زید، و علی، و أحمد أبو حرب العالم المذکر و قیل: اسمه محمد، أمه أشرفیه. و أبو محمد القاسم. و لکل واحد منهم ذیل طویل و عقب کثیر.

و عبد الرحمن المحدث ابن محمد دراز کیسه له محمد الدیلمی وحده، أقطعه معز الدوله ابن بویه الروحاء بسورا و له عقب.

و أما علی بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانی، فعقبه الصحیح من رجلین:

القاسم، و قیل: هاشم، له أربعه أولاد أعقبوا بطبرستان و الری.

و عیسی انتهی عقبه الصحیح الی ولد أبی الفضل جعفر یلقب «خلیفه» و أبی الحسن علی ابنی محمد بن عیسی هذا. و لهما أعقاب کثیره بطبرستان بساریه و آمل و نصرآباد، و انتقل بعضهم الی بلغار و أعقب بها.

رأیت منهم بخوارزم فی شهر رمضان سنه ثلاث و ستمائه السید الاجل شمس الدین البلغاری، و هو حمزه بن الشریف الرضا انتقل الی بلغار ابن محمد بن أبی عبد اللّه بن الحسین بن المهدی بن جعفر بن محمد بن عیسی بن علی بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانی.

و أملی علی نسبه و ترک بعض الاسماء، و کتب ذلک بخطه و خطه معی، الا أن هذا الوجه قد أورده ابن سراهنک الحسنی و ألحقه بشجره ابن الناصر.

و لأثبتنه علی ما هو الثبت فی حظیره القدس إن شاء اللّه.

انتقل أبوه الشریف من آمل الی بلغار، و لذلک قصه. و لحمزه هذا اخوه

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:135

کثیره درج بعضهم و أعقب بعض.

أحدهم السید فادشاه التاجر، قتله قدربیعو «1» فی بعض أسفاره، و نهب أمواله و هی عشره آلاف دینار، و له ثلاثه بنین. و فخر الدین حیدر القاضی الیوم ببلغار و عمر

و ابنه مع أخیه و لم یکن یعرف الفارسیه.

و حمزه هذا کان رجلا طویلا ملیح الوجه صبیحا، و له قصه أثبتها فی الحظیره.

و قد کتبت له نسبه علی الوجه الذی أثبته هاهنا، و عرفنی أنه کان له عشرون ولدا، الباقی من الذکور منهم الیوم اثنان و من الاناث أربع، أحدهم یوسف له ابن و بنت.

و أما الحسن بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانی قیل: الحسین، فأعقب من ولده ثلاثه رجال:

محمد له عقب ببخارا. و علی المولتانی له عقب بها. و الحسین له ولد، و لم یذکر أبو الغنائم الحسین و زاد القاسم و عیسی و لهما عقب.

و أما الحسن البصری ابن القاسم بن محمد البطحانی، فعقبه من رجلین: أبی عبد اللّه الحسین المحدث السبیعی «2». و أبی جعفر محمد. و کل واحد منهما بطن.

بطن السبیعی: و عقبه الصحیح من رجلین:

أبی الحسین علی الرئیس بهمدان، و قیل: هو أبو الحسن.

و أبی اسماعیل علی، له أبو الحسن محمد الوصی ابن أبی اسماعیل أحد مشاهیر العالم، کان وصی السامانیه و له قصص، و کان عالما محدثا مفسرا واعظا صوفیا.

و کان للسبیعی سبعه بنین، و قیل: عشره أسماءهم علی و کناهم مختلفه، و لم یعقب غیر هذین.

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی «م».

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:136

أما أبو الحسین علی الرئیس بهمدان، و کان له أولاد، الا أن المشهور عقب ثلاثه منهم، و هم: أبو عبد اللّه الحسین الرئیس بهمدان. و أبو محمد الحسن.

و أبو جعفر محمد، لهما أعقاب کثیره بهمدان.

و أما أبو عبد اللّه الحسین الرئیس ابن علی الرئیس، فعقبه أبو الحسین علی الاطروش وحده، و کان رئیسا بهمدان، و هو ختن الصاحب

ابن عباد «1».

و لعلی الاطروش هذا فضائل و مناقب، و کان من العلماء و الفضلاء، و له شعر فی غایه العلو و نهایه الفصاحه و کمال البلاغه، منها القصیده المعراه عن الواو التی مدح بها الصاحب و أولها:

برق ذکرت به الحبائب لما بدا فالدمع ساکب و أما علی ختن الصاحب، فله عباد و لا عقب له، و أبو الفضل الحسین سبطا الصاحب.

و للحسین هذا تسعه أولاد أعقبوا بهمدان، و فیهم التقدم و النقابه و الرئاسه و الفضل و العلم و الجاه بها، و هم رهط علاء الدوله، و هو أبو جعفر عرب شاه الرئیس النقیب بهمدان ابن أبی لیالی «2» محمد بن أبی السنان و شروان فخر الدوله ابن أبی هاشم زید بن أبی الفضل الحسین هذا.

و منهم: السید الامام الحافظ أبو المناقب محمد بن حمزه بن أبی عبد اللّه اسماعیل بن أبی الفضل الحسین هذا، و هو محدث کبیر، و أوردت تاریخه فی الحظیره، و له عقب بهمدان.

منهم: سبطه النسابه بهمدان أبو المناقب محمد بن حمزه بن أبی المناقب هذا.

______________________________

(1) و هو کافی الکفاه أبو القاسم اسماعیل بن أبی الحسن عباد بن عباس الطالقانی نادره الزمان جمع الی الشرف عزه الجاه و نال من الدنیا و الآخره مرتجاه، و هو أول من نشر مناقب و فضائل العتره علیهم السلام عیانا فی اصفهان، ولد سنه 326، و توفی فی 24 صفر سنه 385 بالری و نقل جثمانه الشریف الی اصفهان و دفن فیه، و قبره مزار مشهور.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین، و لعل الصحیح: ابن أبی لیلی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:137

کان فی الاحیاء حین وصلت الی همدان، و لم أرزق لقاءه لمرض أصابنی بها، و سمعت

أنه یعرف النسب جیدا، الا أنه لا یعرف العربیه، و لیس عنده فضل آخر، غیر أنی رأیت خطه فی سنه ثلاث و ستمائه، و کان خطا ملیحا حسنا، و کتبت نسبه عن خطه، و ذکر فیه أن أمه رضویه.

و أما أبو جعفر محمد بن الحسن البصری، فعقبه من رجلین: أبی الحسن علی، و الحسن.

و لعلی بن محمد هذا أربعه معقبون: طاهر الاقطع بهمدان، له بها ذیل طویل و المحسن النقیب بالبصره له عقب. و الحسین أعقب. و أبو جعفر محمد له عقب.

فمن عقب طاهر الاقطع: کمال الشرف أبو زید الرضا النقیب باصفهان.

و عبد العظیم النسابه أبو العز، له شجره منسوبه إلیه من تصنیفه. و مهدی أبو حرب النقیب. و ناصر أبو الهیجاء. و حیدر أبو البرکات، بنو أبی محمد الحسن بهمدان ابن أبی طاهر علی بهمدان ابن طاهر هذا، و لجماعتهم أعقاب و عمومه أعقبوا.

و أما عیسی الرئیس بالکوفه ابن محمد البطحانی، فأعقب من ولده أربعه رجال: أبو تراب محمد، و حمزه، و علی النقیب بطبرستان، و الحسین. و کل منهم بطن.

بطن أبی تراب محمد، و عقبه الصحیح من رجلین:

أبی جعفر أحمد، کان أحد العباد المذکورین، لم ینم علی الفراش أربعین سنه، له أعقاب کثیره ببلخ مشاهیر معاریف، لم أظفر بعد بتفاصیل أسامی أواخریهم العصریین. و علی له عقب. و کان لهما اخوه لا أدری بعد هل أعقبوا أم لا؟

بطن حمزه بن عیسی الرئیس، و أکثر أعقابه من رجلین: القاسم کتیم، و هو میمون الاعرج، له عقب ببخارا. و علی له أربعه معقبون، ذیلوا بمامطیر طبرستان و غیرها.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:138

بطن علی النقیب ابن عیسی الرئیس، و عقبه من أبی علی داود بطبرستان وحده، و

له سته معقبون:

أبو عبد اللّه الحسین الطبری بنیسابور جد النقباء. و أبو عبد اللّه محمد. و أبو القاسم أحمد و هو أکبرهم سنا. و علی توفی بمصر. و أبو القاسم زید. و حمزه له أولاد بخجند. و کل واحد منهم فخذ.

فخذ الحسین الطبری، و عقبه الصحیح من رجلین: أبی الحسن محمد المحدث الرئیس الجلیل بنیسابور. و أبی علی محمد. و لکل واحد منهم أعقاب کثیره بنیسابور.

منهم: السید الاجل ذخر الدین نقیب النقباء بنیسابور أبو محمد «1» الحسن ابن السید الاجل نقیب النقباء و رئیس الرؤساء أبی القاسم زید بن السید الاجل الرئیس النقیب أبی محمد الحسن بن السید الاجل النقیب أبی القاسم زید بن الحسن النقیب بنیسابور ابن محمد المحدث ابن الحسین الطبری، و النقابه الیوم فیهم بها.

و لابی عبد اللّه محمد بن داود بن علی النقیب: الحسن له ذیل طویل، و الحسین له ولد و غیرهما.

و لابی القاسم أحمد بن داود بن علی النقیب ثلاثه معقبون: زید مقل، و علی یلقب «خلیفه» بطبرستان، عقبه عدد جم بها. و داود أبو علی النقیب بطبرستان، له عقب بآمل و البصره قلیل.

و لحمزه بن داود بخجند: أبو محمد محمد. و أبو أحمد محمد. و عیسی.

و لعلی بن داود ابنان معقبان ذیلا طویلا. و عیسی فی عقبه قله.

و لزید بن داود ثلاثه معقبون: أبو عبد اللّه محمد یعرف ب «کیاکی» و الحسن

______________________________

(1) فی النسختین: و أبو محمد.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:139

یعرف ب «سراهنک» و علی، و لهم جمیعا عقب.

بطن الحسین بن عیسی بن محمد البطحانی، و هو أکثر اخوته عقبا، و عقبه من رجلین: أبی عبد اللّه محمد المعروف ب «ششدیو» «1» بطبرستان، و أمه علویه و القاسم قال

أبو العز: هو بخراسان.

و للقاسم هذا ثلاثه معقبون: الحسن کیاکی عقبه بطبرستان، و حمزه عقبه بآمل، و أبو علی مهدی کلوبرین بآمل و هوسم مدینه بجیلان و نصرآباد.

فخذ ششدیو، و عقبه من خمسه رجال: علی الاکبر المکاری. و علی الاصغر الرویانی. و أحمد أمیرکا بقزوین. و الحسین سراهنک. و حمزه مقل و عقبه بالری.

أما علی الاکبر المکاری، فعقبه من خمسه رجال:

القاسم المعروف ب «الاعرابی» بالموصل، عقبه حمزه الممتع وحده بالموصل له أعقاب.

و أحمد المهدی له ولد.

و الحسین له أولاد ببغداد، منهم: محمد الجصاص و له عقب.

و زید بن علی المکاری، له ابنان معقبان: محمد أبو الحسین ابن العقیلیه.

و الحسین ابن الزیدیه ببغداد یعرف عقبه ب «بنی الزیدیه» و کان یخدم علم الهدی ببغداد.

و محمد الاعمش ابن علی المکاری أعقب بالجیل، و یحتاج من ینتمی إلیه الی بینه عادله.

و أما علی الرویانی، فله سته معقبون، و عقب أکثرهم بالری و جیلان.

منهم أبو العباس یعرف ب «مانکدیم» بالری و عقبه بها، و ناصر هو عیسی بالری له ولد، و هما ابنا علی الرویانی.

______________________________

(1) قال فی المجدی ص 25: تفسیره علی ما بلغنی سته مجانین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:140

و أما أحمد أمیرکا ابن محمد ششدیو، فلم أعرف الساعه من عقبه غیر ولد رجلین و هما:

أبو القاسم محمد، له عشره بنین أعقبوا بالدینور و زنجان و بغداد و بخارا، لم یذکر أبو الغنائم منهم غیر طاهر بالرست و عقبه ببغداد. و زید له ابنان بزنجان نفی أحدهما أبو الغنائم بها. و مهدی بن أحمد أمیرکا له ولدان.

و قیل: لا حمد أمیرکا ابن آخر اسمه محمد بشیراز، ولد بها و توفی بها و لم یخرج منها، و له بها سته أولاد

من المعقبین.

قال السید أبو الغنائم الدمشقی: اجتمعت بهم بشیراز فی ذی الحجه فی سنه أربع و عشرین و أربعمائه، و رأیت جماعه من العلویین یطعنون فیهم، و هم مثبتون فی جریدتهم.

و لما اجتمعت بهم و أملوا علی ما ذکروه، أخرجت لهم عقب محمد بن أحمد بن ششدیو و لم یذکر أبوهم، فقالوا: هذا الذی نعرف فنقلت ما ذکروه.

ثم اجتمعت بابن أبی جعفر و أبی عبد اللّه ابن طباطبا و عارضته بکتابتهما، فلم یکن عندهما فی المقابله و النسب لهم ذکر، و سألنی ابن طباطبا أن أکتبهم له فکتبتهم له بالکوفه و بعثت ذلک إلیه.

قلت: أنا و الیوم بشیراز منهم عدد جم انصرف بعضهم بها فی سنه ثمان و تسعین و خمسمائه، و کان قد سمع شیئا من الحدیث، فقرأته علیه و سألته عن نسبه الی ششدیو فلم یعرف ذلک.

و أما الحسین سراهنک ابن محمد ششدیو، فعقبه من أبی طالب عبد اللّه وحده.

و قیل: له الحسن سراهنک، أیضا له عقب بالمراغه.

و لعبد اللّه هذا أولاد أعقبوا باصفهان و قم و الری و راوند و خوار الری و صغانیان بما وراء النهر، أحدهم الحسن سراهنک باصفهان.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:141

و أما ابراهیم «1» بن محمد البطحانی، فقال ابن أبی جعفر: عقبه فی بلدان شتی و فیهم مجانین عده و بله و سفهاء.

قلت: و عقبه من خمسه رجال: محمد الاکبر بالکوفه. و الحسین الاکبر بالمدینه، له عقب بسواد طبرستان فیهم قله. و الحسن مقل أیضا. و علی، و عبد اللّه لهما ولد. و أحمد فی بعض کتب أبی الغنائم له أربعه بنین، و ابن خداع لم یذکر غیر محمد و الحسین.

أما محمد بن ابراهیم، فله خمسه معقبون:

حمزه الاکبر یلقب

«بنکیه» «2» و قیل: نکبه. و قیل: هو حمزه الاصغر له أولاد، الاصح عقب أبی طالب الکبیر محمد، له أولاد أعقبوا.

و جعفر أبو عبد اللّه الاکبر، له أولاد أعقبوا ببغداد و فارس و شیراز. منهم:

الحسن المجدر.

و الحسین الشعرانی رطب العینین، ابنا جعفر بن حنانه «3» بن علی. و قیل:

محمد بن جعفر هذا.

و علی بن محمد بن ابراهیم الکوفی المعتوه یلقب «طاجان» له أولاد.

و محمد المجنون له ولدان.

و ابراهیم و کان له عبد اللّه یلقب «طنجیر» و الحسن المجنون لا أعرف لهما عقبا.

و أما موسی «4» بن محمد البطحانی، فعقبه من أربعه رجال بالحجاز: حمزه بینبع و محمد بینبع له بها عقب قلیل. و علی بینبع له بها و بالدیلم عقب. و أحمد له أولاد.

______________________________

(1) و هو الرئیس بالمدینه.

(2) فی المجدی: بنکه.

(3) حرف النون الاول غیر منقوط فی النسختین.

(4) کان أحد سادات المدینه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:142

و أما حمزه بن موسی، فله أبو زید الحسن وحده بینبع، و عقبه یعرفون ب «بنی أبی زید» و له ثلاثه معقبون:

داود بالمدینه، توفی بمصر له بها عقب و بالیمن و بغداد. و أحمد مقل، و أظنه منقرضا. و أبو عبد اللّه محمد الجواد بمصر، له بها و بالاهواز عقب، أمهم أم سلمه بنت محمد بن ابراهیم بن محمد البطحانی.

و أما هارون بن محمد البطحانی، فعقبه من رجلین: محمد الاکبر، أمه بنت حمزه بن القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام و الحسین بالبوک من أرض طبرستان.

أما محمد «1» بن هارون، فله أولاد أعقب منهم خمسه: حمزه بطبرستان.

و الحسن بالکوفه. و عیسی مقل. و الحسین له ولد. و داود الاکبر بالدینور، له ولد له

أولاد.

و أما حمزه بن محمد بن هارون. فعقبه الصحیح من ثلاثه رجال: زید له عقب فیهم عدد بطبرستان. و علی له عقب ببلخ. و القاسم له أولاد و عقب بالری.

و أما الحسین بن محمد بن هارون بن محمد البطحانی، فعقبه من رجلین:

هارون الاقطع. و أبی عیسی علی.

و لهارون الاقطع ابنان معقبان: الحسین الاحول أبو القاسم الزاهد الفاضل بطبرستان. و علی بآمل له عقب بالاهواز و همدان.

و للحسین الاحول ثلاثه معقبون:

أبو الحسین أحمد المؤید باللّه بطبرستان، أحد الائمه الزیدیه صاحب التصانیف فی کل فن له عقب بالدیلم.

و یحیی أبو طالب الناطق بالحق الظاهر بتأیید اللّه، أحد الائمه الزیدیه

______________________________

(1) کان سیدا متوجها بالمدینه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:143

المعروف ب «أبی طالب الهارونی» له تصانیف کثیره، و لا أعرف له عقبا.

و أبو عبد اللّه محمد عبد العظیم الفاضل، و کان امامی المذهب، و له أعقاب کثیره فیهم أفاضل و علماء.

و أبو الحسن علی الصوفی، أعقب بالبصره و همدان.

و أما الحسین بن هارون بن محمد البطحانی، فله علی أبو عیسی وحده.

قال أبو عبد اللّه ابن طباطبا: یعرف ب «ابن عزیز» بالکوفه، و له ثلاثه أولاد أعقبوا.

و قال أبو الغنائم: ابن عزیز هو علی بن الحسین بن محمد بن هارون بن محمد البطحانی و له عقب.

و کل واحد من هذین صحیح و له عقب، الا أن الاختلاف وقع فی الملقب ب «ابن عزیز» أیهما هو؟ و بعد قطع النظر عن هذا الاختلاف، فعلی بن الحسین ابن محمد بن هارون له عند أبی الغنائم أبو الحسین هارون، و أبو عبد اللّه الحسین المعروفان ب «ابنی عزیز» و غیرهما.

و قال ابن طباطبا: هما ابنا علی بن الحسین بن هارون. و قال: و أبو عبد

اللّه الحسین بن علی هذا کان فاضلا بالکوفه و یعرف ب «ابن عزیز» و لم یذکر ابن طباطبا لعلی بن الحسین بن محمد هارون فی کتابه الزیادات ولدا.

و قال أبو الغنائم: له أربعه بنین: حمزه أبو علی له ولدان، و زید له ولد.

و أبو محمد له ولد. و ابن آخر لم یسمه.

ثم ان عند أبی الغنائم أم علی بن الحسین بن هارون بنت الحسین بن سباکه القمی. و أم علی بن الحسین بن محمد بن هارون بنت عزیز.

و فی بعض کتبه أن عزیزا هو هارون بن علی بن الحسین بن محمد بن هارون قال: لان أمه بنت عزیز و بها یعرف ولدها.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:144

و أنا اخترت فی الحظیره قول أبی الغنائم فی نسب بنی العزیز بالکوفه، لان فی بعض کتب ابن أبی جعفر و بعض کتب أبی عبد اللّه بن طبا طبا قد وقع هذا الاختلاف، و هو سقوط محمد من بنی الحسین و هارون فی نسب أبی طالب الهارونی و المؤید، فکان قول أبی الغنائم أقرب الی الصواب، و اللّه أعلم.

و هذا الفرق لم أذکره فی غیر هذا الکتاب بعد، و اللّه العاصم عن الزلل.

و مما یؤید اختیاری قول أبی الغنائم: ان محمد بن هارون هو الذی أعقب من بنی هارون عند ابن أبی خداع وحده.

و أما علی الاکبر الشدید فی قومه ابن محمد البطحانی، فانتهی عقبه الصحیح المشهور الی أحمد، توفی بحمص و عقبه بدمشق و المراغه. و محمد بالکوفه ابنی الحسین الاصغر الجندی ببغداد ابن علی الاصغر الجندی الاطروش ببغداد و انتقل الی قصیر «1» ابن الحسین الاکبر الاطروش بالکوفه ابن علی الشدید.

و لا حمد ابنان: الحسن بالمراغه. و أبو علی

الحسین ولد بها، و انتقل الی دمشق، و له أربعه أولاد بدمشق و المراغه، أحدهم أبو المظفر محمد سراهنک الجندی بدمشق له ولد.

الحسینی له أولاد، الاصح عقب الحسن بن یحیی، له ابنان أعقبا و ذیلا.

و أبو زید صالح بن الداعی، له ثلاثه معقبون بطبرستان و جیلان.

و أبو القاسم عبید اللّه و یقال: هو ابراهیم بهوسم، له خمسه معقبون:

______________________________

(1) کذا فی النسختین و فی المجدی و العمده: ابراهیم العطار.

(2) فی النسختین ف: أبو الحسن.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:146

أبو طالب حمزه بتستر له بها خمسه أولاد. و اسماعیل أبو علی، له بها ثلاثه أولاد معقبون. و أبو حرب مهدی له بها ولد. و أبو الحسن محمد له ثلاثه أولاد.

و الحسین فی صح، له ولد بشیراز له أولاد.

و أما ابراهیم بن علی بن عبد الرحمن الشجری، فأعقب من ولده ثلاثه رجال:

محمد الوزیر بطبرستان، أمه بنت القاسم بن محمد البطحانی، کان وزیر الحسن بن زید الداعی الکبیر. و العباس بطبرستان، أمه عباسیه هاشمیه. و الحسن له محمد بن الحسن، و له ابنان ذیلا بطبرستان.

أما محمد الوزیر، فله: أبو القاسم الحسین الوزیر، و انتهی عقبه فیما أظن الی أبی جعفر محمد و المهدی ابنی أبی القاسم الحسین بن علی بن الحسین الوزیر، و لهما عقب.

و أبو الحسین زید بن محمد الوزیر، له أربعه معقبون ذیلوا بطبرستان.

و أبو علی اسماعیل، له ابنان معقبان: ابراهیم المقتول. و عبد اللّه له عقب بأسترآباد.

و لإبراهیم المقتول أولاد، أعقب منهم: اسماعیل. و الحسین له ابنان أعقبا.

و أبو الحسن علی المصارع «1» ببغداد، له بها عقب علی قول أبی الغنائم.

و لإسماعیل بن ابراهیم المقتول: ابراهیم بن اسماعیل، و له أولاد أعقب منهم محمد الاکبر بهوسم، له ذیل طویل بطبرستان، أبصرت من ولده واحدا بخوارزم من أهل ساریه. و أبو علی اسماعیل أعقب. و زید له ولد. و أبو الحسن

علی الاصغر النقیب بالری و هو مقیم باصفهان، و له أولاد بآمل و جرجان. أم محمد الاکبر و علی الاصغر أشرفیه حسینیه «2».

______________________________

(1) قال فی المجدی ص 32: له بقیه ببغداد الی یومنا هذا.

(2) أی من أعقاب عمر الاشرف ابن الامام زین العابدین علیه السلام.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:147

و أما العباس بن ابراهیم بن علی بن عبد الرحمن الشجری، فله أولاد أعقب منهم ثلاثه:

الحسن له محمد بن الحسن أبو العباس المعروف بتاون «1» وحده، له عقب بطبرستان.

و أبو علی محمد، له أولاد و عقب قلیل.

و أبو القاسم الحسین الزاهد، أکثر أخویه عقبا، له خمسه بنین أعقبوا بطبرستان و البصره و جیلان، أحدهم: حمزه المعروف ب «ابن ناخن» عقبه بساریه. و کان للعباس علی القاضی بطبرستان انقرض.

و أما زید بن علی بن عبد الرحمن الشجری، فعقبه من رجلین هما:

أبو الحسن علی یعرف ب «ابن المقعده» بقزوین، أمه المقعده أم الحسن بنت عیسی بن محمد البطحانی. و یحیی له أربعه بنین، بعض ولدهم بجرجان.

و لا بن المقعده سته معقبون: الحسن الضریر بقزوین. و أبو القاسم حمزه المعروف ب «سراهنک» و أبو یعلی، له عقب بالری و قزوین و ساریه. و زید له أولاد. و الحسین أمیرکا یعرف ب «الخشاب» بقزوین. و حمزه أبو طالب بهوسم عقبه بقزوین.

أما الحسن الضریر، فله أولاد، أعقب منهم ثلاثه: أبو العباس أحمد أمیرکا، له خمسه معقبون مذیلون بقزوین. و أبو طاهر یحیی المتدیلم «2»، له ابنان أعقبا ببغداد. و زید الخضیب ببغداد، له بها أولاد و عقب.

و أما حمزه أبو القاسم سراهنک، فله سبعه معقبون:

زید له أولاد أعقب منهم ثلاثه.

______________________________

(1) کذا فی النسختین مع أن حرف النون أخیرا غیر منقوط فیهما.

(2) الکلمه غیر

منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:148

و الهادی بهوسم له ولد بها.

و الناصر له أولاد، منهم: حمزه و المحسن، لهما ولد بقزوین.

و مدینی «1» هو عندی فی صح، و له عقب کثیر بجرجان من ابنه المرتضی صاحب المشهد الاحمر، مات و هو ابن سبع و تسعین سنه، و کان له عشرون ابنا، أعقب منهم أربعه.

أحدهم: سراهنک له محمد بن سراهنک، کان یدعی علم النسب، و قد أفسد شجره ابن الناصر بالحاقه الانساب بها علی غیر معرفه «2»، و عامه بنی مدینی بجرجان و فیهم عدد.

و لقد سألت السید الاجل جمال الدین النقیب بجرجان المنتهی بن أبی البرکات الافطسی عن هؤلاء فلم یثبتهم، و راجعت الکتب فلم أجد للناصر ابنا اسمه مدینی.

و المهدی بن حمزه أبی القاسم سراهنک، له ابنان بقزوین.

و أبو الهول له بو رامین من أعمال الری أربعه بنین.

و أبو لیلی له أولاد بقزوین و تبریز من آذربایجان.

و أما أمیرکا الخشاب، فله خمسه معقبون:

الکیا القاضی العالم بهوسم، له بها أولاد. و أبو زید القاسم، له عقب بقزوین و الری، و ولده لصلبه ثلاثه. و أبو الحسن محمد، له ثلاثه أولاد بقزوین و أبو یعلی له ولد بالری و قزوین. و أبو سلیمان محمد له ولد بالری.

و انتمی الی عزیزی بن أبی زید القاسم بن أمیرکا الخشاب بنو عرب شاه

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(2) قف علی قدح المؤلف فی حق سراهنک مع أنه نقل عنه قریبا فوائد، کذا بخط العلامه النسابه الفقیه النجفی المرعشی مد ظله علی هامش (ن).

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:149

بمرو. و حمد، و هم فی صح، و المراوزه منهم قد انقرضوا الا من البنات.

و أما جعفر «1» بن عبد الرحمن الشجری، و قد

قدمه أبو الغنائم علی جمیع الطالبیه، فعقبه الصحیح من أبی جعفر محمد الاکبر وحده، و کان له أحمد الاصغر قیل: «2» أعقب. و قیل غیر ذلک.

فمن أولاده: الموقانی محمد بن أحمد، له عقب بالاهواز.

و أما محمد «3» بن جعفر، فعقبه من أربعه رجال: أبی القاسم أحمد یلقب «کرکوره» و عبید اللّه له ولد. و أبو محمد الحسن أمه حسنیه. و الحسین له ثلاثه أولاد. و علی أعقب بفرغانه.

فمن عقب علی هذا أبو القاسم جعفر صاحب الشامه من رجال الطالبیین جلدا و لسانا ببغداد، و هو ابن أبی عبد اللّه محمد بن الحسن وقع الی صنعاء الیمن ابن الحسین بن علی هذا، و له ولد و أخوان و عمان.

و أما أحمد کرکوره، فله سبعه معقبون:

أبو علی محمد، له عقب بتربحه «4» فیهم قله. و العباس له أولاد، أکثرهم عقبا أبو الحسن علی الصوفی ابن العباس، و سأذکر عقبه من بعد. و أبو الحسن عیسی الکوسج المعروف ب «ابن مهیره» له أعقاب کثیره بالری و مصر و بغداد.

و جعفر له أولاد، و طاهر، و أبو طالب حمزه الطویل بالکوفه، له أعقاب بها و بشیراز. و عبد اللّه، و یقال: هو عبید اللّه، له أولاد و عقب بطبرستان.

أما علی الصوفی ابن عباس بن أحمد کرکوره، فله ثلاثه معقبون:

______________________________

(1) و کان شریفا سیدا.

(2) القائل أبو الحسن العمری فی المجدی ص 33.

(3) کان سیدا بالمدینه.

(4) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:150

أبو هاشم عبد الرحمن، له أعقاب کثیره بشالوس و دلس. و زید له ثلاثه معقبون. و أبو الفوارس محمد له ولد.

فمن عقب زید بن علی الصوفی أبو جعفر محمد الزاهد العالم النقیب بأسترآباد ابن جعفر خلیفه بأسترآباد ابن

علی الصوفی ابن زید بن علی الصوفی، و له أولاد و اخوه أعقبوا.

و أما طاهر بن أحمد کرکوره، فله أولاد الاشهر عقب سلیمان أبو القاسم علی، له ذیل طویل بالری و غیرها. و أبو الحسن محمد بقم، له ثلاثه أعقبوا و ذیلوا براوند و قم.

و أما الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجری، فله أولاد أعقب منهم ثلاثه: أبو الحسین جعفر الدلسی. و أبو الحسن محمد یلقب «القرع» بسمرقند، له أعقاب بآمل و الدلس. و أبو الحسین أحمد، له أولاد و عقب بطبرستان.

فمن عقب الدلسی أبو الحسین الملقب بالمرشد باللّه «1» المعروف ب «کیا» یحیی بن الموفق باللّه أبی عبد اللّه الحسین الجرجانی المقیم بالری الفقیه العفیف ابن أبی حرب اسماعیل الخوارزمی ابن أبی القاسم زید العالم بشالوس ابن أبی محمد الحسن بن جعفر الدلسی.

و کان عالما فاضلا شاعرا عظیم الشأن، بویع له بالدیلم سنه ست و أربعین و أربعمائه، و هو أحد الائمه الزیدیه، و من نبلاء أهل البیت، المجود فی عده من العلوم الاصول و الفروع و الحدیث و الشعر، و کان من معاصری المرتضی المطهر النقیب بالری.

و أما محمد «2» بن عبد الرحمن الشجری، فله سته معقبون: عبید اللّه، و الحسن

______________________________

(1) فی هامش (ن) بخط العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله: المرشد باللّه الذی ینقل عنه صاحب المنتقله و یعبر عنه بالاستاد. الفخری، المروزی الأزوارقانی المتن 150 [اعقاب عبد الرحمن الشجری] ..... ص : 144

(2) الشریف بالمدینه، أمه سکینه بنت عبد اللّه بن الحسین الاصغر.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:151

و الحسین، و عبد الرحمن له أولاد، و أحمد له ولدان، و جعفر له أولاد.

أما عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن

الشجری، فانتشر عقبه من ثلاثه رجال:

أحمد بالری، و الحسن، و محمد الاعلم. أمهم خدیجه بنت علی بن عبد الرحمن الشجری.

و أما أحمد بن عبید اللّه، فعقبه من سته رجال: اسماعیل، و جعفر، و عبید اللّه، و زید، و حمزه بالری، و محمد یلقب «القرط» و قیل: المفرط.

أما اسماعیل، فله خمسه أولاد أعقبوا بآمل طبرستان و بربحه «1» و ساریه و جرجان.

منهم: الکیا الامام الرئیس النقیب سید الاشراف و الافاضل بآمل أبو جعفر محمد بن أبی طالب القاسم بن أحمد بن اسماعیل هذا، و لا عقب له و له اخوه، أعقب منهم علی وحده.

و أما جعفر بن أحمد بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فله أعقاب بآمل و طبرستان و جیلان.

منهم: الفقیه العالم الفاضل النقیب النسابه بآمل و طبرستان المستعین باللّه «2» أبو الحسن علی بن أبی طالب أحمد العالم الواعظ یعرف بالهی «3» بن القاسم بن أحمد بن جعفر هذا، بویع له بالامامه فی الدیلم، و توفی سنه اثنتین و سبعین و أربعمائه. و له أولاد.

منهم: الحسن أبو طالب النقیب بآمل یلقب ب «الامیر» ثم لقب ب «الامام» و لم

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(2) فی هامش (ن) بخط العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله: النسابه المستعین باللّه المتوفی سنه 472 الذی ینقل عنه صاحب المنتقله.

(3) الکلمه غیر مقروه فی (ن) و فی هامشها: بالهی- ظ.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:152

یبایع له. و أبو عبد اللّه محمد المهدی النقیب بآمل ابنا المستعین.

و أما عبید اللّه بن أحمد بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فله سته أولاد أعقب بعضهم منهم: المهدی له أعقاب کثیره بطبرستان، و محمد الاطروش ببخارا و عقبه

بها.

و أما زید بن أحمد بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فله أولاد الاصح عقب محمد بن زید، و له عقب بربحه «1».

و أما حمزه بن أحمد بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فله ابنان أعقبا و ذیلا بالاهواز و بغداد و قزوین.

منهم: النقیب بالاهواز الحسن بن القاسم بن حمزه هذا. و ابن زیتونه علی ابن أحمد بن محمد بن حمزه، و له سته اخوه و فیهم عدد.

و لمحمد بن القرط خمسه أولاد بطبرستان، یعرفون هم و أعقبا بهم ب «بنی قرط».

و أما الحسن بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فعقبه من أبی جعفر محمد وحده، و له ثلاثه معقبون ذیلوا فی بلاد طبرستان.

منهم: أبو الحسین الفقیه العالم بآمل زید بن اسماعیل بن محمد بن الحسن هذا، و له عقب و اخوه و عمومه، فیهم عدد و لهم أعقاب.

و أما محمد الاعلم بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فله ثلاثه معقبون:

یحیی، و أبو عبد اللّه الحسین، و صالح بطبرستان. أمهم بنت زید بن علی ابن عبد الرحمن الشجری، و أمها بنت علی بن محمد بن عبد اللّه الاشتر بن النفس الزکیه.

أما یحیی بن محمد الاعلم، فله ثلاثه معقبون:

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:153

أبو عیسی الحسن یلقب «کوچک» له عقب فیهم عدد بآمل و شالوس و الکلار من الدیلم. و محمد. و جعفر له عقب، منهم: الجیلی «1» أبو طالب محمد بن جعفر بن یحیی بن محمد الاعلم.

و لمحمد بن یحیی بن محمد الاعلم ثلاثه معقبون:

علی، و زید النقیب بساریه، له أعقاب بها کثیره فیهم رؤساء و نقباء. و الحسین الرسول،

له ولدان أعقبا بربحه.

فمن عقب زید النقیب أبو جعفر محمد النقیب بساریه ابن یحیی بن عبید اللّه ابن زید النقیب. و عبید اللّه الرئیس بساریه یعرف ب «خلیفه» ابن الحسن بن زید النقیب، و له ولد بالری له بها أولاد.

و لعلی بن محمد بن یحیی بن محمد الاعلم ابنان معقبان:

أبو علی الحسن الملقب ب «زرین کمر» له أربعه أولاد أعقبوا بطبرستان.

و أبو محمد القاسم مانکدیم له ثلاثه أولاد أعقبوا و هما بربحه.

و أما الحسین بن محمد الاعلم، فله سته أولاد أعقبوا بآمل و طبرستان.

منهم: الفقیه علی مذهب أبی حنیفه من أصحاب أبی الحسین القدوری، و هو أبو أحمد محمد بن الحسین بن الحسن بن الحسین بن محمد الاعلم.

و أما صالح بن محمد الاعلم، فله زید أبو القاسم، و یقال: أبو الحسن القاضی بطبرستان خرج الی الدیلم و دعا الی نفسه و بایعه الدیلم.

و للقاضی هذا من المعقبین: أبو محمد الحسن وحده و له أربعه أولاد.

و الحسین الراضی باللّه و یعرف بزید کان واحد، بایعه الدیلم و امام بها اثنتا عشره سنه، له أربعه أولاد من عقبهم بآمل قوم.

و أبو طالب صالح، له زید بن صالح أبو القاسم المسدد باللّه وحده، أمه حسنیه، بویع له بالدیلم فی سنه ست عشره و أربعمائه، له عقب بقزوین. و زید

______________________________

(1) کذا فی (ن) و فی هامشها: الجبلی- خ ل و الکلمه غیر منقوطه فی (م).

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:154

له ثلاثه معقبون، و محمد له عقب بساریه.

و أما الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فأعقب من ولده ثلاثه رجال:

أبو القاسم محمد بالکوفه، أمه علویه عباسیه. و أبو محمد جعفر بالنوبه، و ولده بها و بغیرها. و أبو الحسن محمد، له

أبو الفضل محمد بن أبی الحسن وحده له عقب بما وراء النهر و بلخ و بالصعده و بخارا و قیروان.

و أما أبو القاسم محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فأکثر عقبه من رجلین:

عبد الرحمن، و هارون، و کان له أولاد أخر: الحسن، و الحسین، و عبید اللّه لهم أولاد.

أما عبد الرحمن بن أبی القاسم محمد، فله أولاد الاشهر عقب ثلاثه منهم و هم الحسین عقبه بالکوفه، و أبو الحسن علی الملقب ب «شیر بخارا» و له عقب کثیر بالطالقان من أبی العباس أحمد بن علی شیر وحده، و له علیان الاکبر و الاصغر، و محمدان الاکبر و الاصغر، و علی الاصغر هو النقیب بالطالقان و لهم أولاد. و یحیی بن عبد الرحمن ببخارا، له بها أعقاب.

و أما هارون بن أبی القاسم محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فعقبه الصحیح من یحیی صاحب الزوارین «1» وحده، و له ثلاثه معقبون:

أبو طالب محمد، له أعقاب کثیره بالکوفه و الشام، و عقبه من حمزه بن أبی طالب المعروف ب «ابن الحسنه» وحده.

و علی له عقب بقصر ابن هبیره.

و أبو العباس أحمد المنقوب «2»، أمه من بنات عم أبیه، و للمنقوب «3» ابنان

______________________________

(1) فی العمده: الزواریق.

(2- 3) الکلمتان غیر واضحتین و غیر منقوطتین فی النسختین، و ما أثبتناه فی المتن من المجدی ص 31.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:155

معقبان: محمد له عقب بالبصره و الحیره و بغداد. و أبو منصور یحیی، له عقب بدمشق و العراق.

و أما الحسین «1» بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، فله أربعه عشر ابنا، أعقب أکثرهم و لا أتحقق الساعه عقب غیر أربعه منهم و هم:

یحیی أمه جعفریه. و أبو

الغیث محمد الاکبر، له عقب قلیل بطبرستان.

و أبو الحسن محمد، له أولاد أعقبوا أحدهم: الحسین أبو القاسم کبربره «2» و یلقب «زغیبه» له أعقاب بالبصره.

و عبید اللّه بن الحسین بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، و انتهی عقبه فیما أظن الی الحسن بن یحیی المهدی ابن الحسین بن عبید اللّه هذا، و له أولاد.

و انتمی الی ابنه من جهه الحسین بن یحیی السرخسیین، و لا أحکم الساعه علیه بالنفی و لا بالاثبات، و أنا من وراء البحث عن حاله.

و العدد و الکثره فی ولد یحیی بن الحسین بن محمد بن عبد الرحمن الشجری و کان له أولاد أعقبوا، الا أن الاشهر عقب رجلین و هما: زید کوفان، و محمد أبو الغیث.

و لزید کوفان أولاد أعقبوا، أکثرهم عقبا أبو عبد اللّه محمد المزور «3»، و عقبه من رجلین: زید، و أبی القاسم یحیی له عقب بالبصره.

و لزید بن محمد المزور المحسن نقیب بنی الحسن بالکوفه وحده، و له أولاد و عقب بها.

و لابی الغیث محمد بن یحیی بن الحسین بن محمد بن عبد الرحمن الشجری

______________________________

(1) السید الشریف بالکوفه.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(3) فی العمده: المزرزر.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:156

أولاد أکثرهم عقبا أبو عبد اللّه الحسین النقیب بالری، و له أولاد أکثرهم عقبا ابنان:

أبو الحسن علی یلقب «کاسکین» بقزوین، أمه موسویه، و له أعقاب بالری و بلاد خراسان و غیرها یعرفون ب «الکسکیین» و أبو القاسم علی، له أولاد أفاضل علماء و لعلی الکسکی خمسه معقبون:

أبو جعفر محمد بطوس، له بها أولاد و ببخارا. و الحسن بنیسابور.

و ناصر بالری، له تسعه بنین أعقبوا بالری و نیسابور و مرو علی ما یقال و بالصین و انقرض من کان

بالصین. و عزیزی له علی الغبار وحده. و أبو عبد اللّه بالری، له عقب بنیسابور فی بعض نسخ أبی الغنائم.

منهم: عزیز و أبو علی الحسین المعروف بأمیرک النسابه ابنا أبی الحسین محمد أبی حرب المحسن بن الحسین بن علی کاسکین، و لهما ولد.

و رأیت فی موضع أن أبا علی النسابه هو السید العالم ذو الفضیلتین الحسین ابن محمد بن المحسن النقیب ابن الحسن سراهنک ابن علی الکسکی، نقل ذلک الامام الحسن القطان عن خط أبی اسماعیل الطباطبائی رحمهما اللّه، و أنا نقلته عن خط الامام الحسن القطان.

و هذا آخر ذکر ولد الشجری، و هو آخر ذکر بنی القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام.

[اعقاب زید بن الحسن علیه السلام]

بغداد، لا أعرف منهم غیر أحمد الاسود ابن علی بن أحمد الازرق الاسود ابن أحمد بن محمد هذا.

و قال أبو عبد اللّه بن طبا طبا: و قیل محمد بن أحمد الازرق الاسود کان بالکوفه و ینسب الی النصب و شده الفتن «3»، و له ابن أسود إلیهم «4» فی مقابر قریش.

و أما عبد اللّه الدر دار، فله أبو علی محمد وحده بأبهر، أمه زیدیه حسینیه، و له سته أولاد، منهم: زید الزمن عند أبی عبد اللّه بن طبا طبا.

و قال أبو الغنائم: زید الزمن هو ابن محمد بن عبد اللّه بن محمد ساطوره ابن علی بن الحسن الامیر، و الاصح هو الاول، و له ابن.

و علی بن أبی علی محمد بن عبد اللّه الدر دار له عقب. و أبو علی عبد اللّه هو أکثر اخوته عقبا. و أبو زید جد الابهریین عند أبی عبد اللّه بن طبا طبا.

و قال أبو الغنائم: ان الابهریین من ولد عیسی بن محمد بن عبد اللّه بن محمد ابن عبد اللّه بن الحسن الامیر.

______________________________

(1) فی العمده: شاطوره.

(2) فی العمده: مسجد.

(3) الکلمه غیر مقروه و غیر منقوطه فی النسختین.

(4) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:158

و انی ذهبت الی قول أبی الغنائم، و أثبتهم هناک فی حظیره القدس و فی هذا الکتاب و فیما یتفق تألیفه بعد هذا، لما وجدت فی موضع نقلا عن أبی طالب الجوانی رحمه اللّه أنه قال: الاشراف بأبهر کانوا یذکرون فی القدیم أنهم من ولد علی ابن الحسن الامیر، الی أن دخل أبو الغنائم الزیدی الدمشقی أبهر، فتذاکروا و اتفقوا معه أنهم من ولد عبد اللّه بن محمد بأبهر ابن عبد اللّه بن الحسن الامیر.

و

لابی علی عبد اللّه بن محمد بن علی الدر دار ابنان أعقبا: عبد العظیم «1» أبو القاسم له أعقاب، و أبو الفضل طاهر یعرف ب «مؤمل» له خمسه بنین، بعضهم بهمدان و قد أعقبوا جمیعا.

و أما زید بن الحسن الامیر ابن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام فله طاهر وحده، و لطاهر هذا ابنان: علی الناسک له ولد بصنعاء الیمن. و محمد من عقبه طاهر بن الحسن بن محمد هذا بصنعاء الیمن، و لا أعرف الساعه أکثر من هذا.

و أما ابراهیم بن الحسن الامیر، فله ابراهیم بن ابراهیم وحده، أمه بنت جعفر ابن الحسن المثنی، و له ابنان معقبان:

محمد بالمدینه، له بها أعقاب و بطبرستان. و الحسن له أعقاب بنصیبین و أرمینیه أمهما بنت عبد العظیم بن علی بن الحسن الامیر.

منهم: القاضی بطبرستان الحسین بن محمد بالمدینه ابن علی بن محمد بن ابراهیم الثانی.

و أما عبد اللّه بن الحسن الامیر، فله أولاد أعقب منهم ثلاثه:

زید المقتول بالاهواز. قتله الباد «2» عیسی لما هرب من أبی السرایا، و کان

______________________________

(1) کان رجلا عظیما قبره بالری یزار.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی:

کون الکلمه «البادغیسی».

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:159

خرج معه بالکوفه. و الحسن له ابنان ما عرفت بعد لهما عقبا. و محمد.

أما زید المقتول، فله أولاد منهم: علی لم یذکر ابن خداع غیره. و أبو القاسم عبد اللّه، له أولاد أحدهم: أبو القاسم محمد الذی قتله یعقوب بن اللیث بنیسابور فی الجیش بعد ما أخذه بطبرستان، و الحسن انتمی إلیه بنو الجصاص و فیهم شک، و کانوا بامدج و الاهواز و الشام و حرار «1» و دمشق.

و أکثر أهل

النسب علی أنهم ادعیاء لا حظ لهم فی النسب الا أن أبا أحمد الموسوی أبا المرتضی و السرخسی قد أثبتهم فی نقابته فی جریده بغداد، و اللّه أعلم.

و أما محمد بن عبد اللّه بن الحسن الامیر، فانتهی عقبه الی ثلاثه رجال:

أبی طالب محمد الرئیس بأبهر، و أبی عبد اللّه الحسین، و أبی محمد الحسن بنی أبی زید عیسی بن محمد بأبهر ابن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن الامیر، و قد سبق ذکر الاختلاف فی نسب أبی زید عیسی.

أما أبو طالب الرئیس، فله ثلاثه معقبون:

علی له أعقاب بهمدان. و اسماعیل له أعقاب بأبهر. و ناصر له أعقاب بالری و فیروزآباد من عمل زنجان.

و ببلده زنجان منهم أبو الفتح الادیب الشاعر ناصر بن الحسین أمیرکا ابن ناصر بن أبی طالب الرئیس.

و لا خوی أبی طالب الرئیس أعقاب بأبهر و زنجان، منهم: أبو زید جعفر الاعمی المعروف بسراهنک ابن أبی طاهر اسماعیل بن أبی محمد الحسن أخی أبی طالب الرئیس ابن أبی زید عیسی.

بن مهدی الوکیل بجرجان، و حسنک بن علی الطویل، أمهما حسینیه.

و لحسنک بن علی الطویل: أبو الحسن علی وحده أمه حسینیه.

و لعلی بن حسنک أولاد، منهم الحسن و أبو عبد اللّه الحسین و کلاهما بجرجان و لهما أعقاب کثیره بها.

منهم: أبو حرب النقیب الدباغ ابن محمد الدباغ ابن الحسن بن علی بن حسنک، و له عقب بها. و أبو طالب المعروف بقمر ابن الداعی المعروف بقمر ابن محمد بن الحسن بن علی بن حسنک، و له عقب بها.

و انتقل بعض ولد الحسین بن علی بن حسنک الی قائن، و أعقب بها جماعه رأیت بعضهم بها، و هو أبو حرب ابن الحسن بن علی بن أبی حرب بن علی بن عبد اللّه بن الحسین هذا، و له اخوه، أمهم حسینیه من أولاد محمد الناصر الداودی.

و انما أوردت هذا لانی کنت أشک فیهم، و قد ذکرت فی بعض المواضع أن لی فیهم توقفا، ثم لما صح نسبهم عندی لم أربدا من اثباته و اللّه الموفق.

و داعی بن علی الطویل، له ولد بجرجان. و زید له عقب علی ما یقال.

و أما الحسن أخو المقتول، فعقبه من محمد عزیزی ابن أحمد الخطیبی.

و قیل: هو المطینی ابن الحسن هذا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:161

و لمحمد عزیزی هذا سته أولاد أعقب منهم أحمد له أعقاب بالری. و الحسن له أعقاب. و أمیرک له ولد ببغداد. و العباس سراهنک له عقب.

و أما أحمد أخو المقتول، فذکر أبو عبد اللّه بن طبا طبا أن له محمد الخطیب و أن ولده یعرفون ب «الخطیبیین» و ذکر أبو الغنائم کذلک، الا أنی لم أظفر بعد بتفصیل أعقابه. غیر أولاده لصلبه، و هم: أحمد، و الحسن، و الحسین.

و

فی بعض کتب النسب الخطیب هو أحمد بن الحسن بن جعفر بن هارون ابن اسحاق الکوکبی، و اللّه أعلم.

بیمارستان من سمرقند، و لم أظفر بعد بأصل یعتمد علیه فی کیفیه اتصال نسبهم بزید الامیر، الا أنه لا شک فی کونهم من هذا البیت، أعنی: ولد زید الامیر ابن محمد الداعی.

و أما الرضا ابن زید الامیر، فله أبو الحسین زید خلیفه، أمه حسنیه شجریه و له أولاد أعقبوا ببغداد و جیلان و آمل. منهم: أبو جعفر محمد الاعین ابن الرضا هذا، و له عقب.

و أما أحمد بن اسماعیل حالب الحجاره، فانتشر عقبه من القاسم، مات بالدیلم، أمه صفیه بنت اسحاق الکوکبی وحده، و کان له اسماعیل، و له عقب قلیل بربحه طبرستان.

و أما القاسم بن احمد بن اسماعیل، فعقبه من رجلین: اسماعیل. و محمد بطبرستان، له بها أعقاب کثیره بربحه و غیرها.

و لإسماعیل بن القاسم ثلاثه معقبون: محمد أبو یعلی، له أربعه أولاد أعقبوا بآمل و الری. و المهدی له ثلاثه أولاد أعقبوا و ذیلوا بآمل و ساوه، و منهم بسرخس قوم. و أبو زید أحمد، له سته أولاد أعقبوا و ذیلوا بآمل و جیلان و ما مطیر.

و أما علی الزانکی «1» ابن اسماعیل حالب الحجاره، فهو أصغر أولاد أبیه

______________________________

(1) کذا فی النسختین فی جمیع المواضع، و فی العمده: النازوکی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:163

کما أن أباه أصغر أولاد أبیه، و عقبه الصحیح من ثلاثه رجال:

القاسم بالری. و أحمد الافقم بالری، و محمد قتل بطبرستان. قال أبو الحسین التمیمی: هو أمیر دامغان و بسطام.

أما القاسم بن علی الزانکی، فله علی بن القاسم بالری وحده، و له ابنان معقبان: أبو محمد القاسم بالری. و أبو عبد اللّه محمد النقیب بالری له بها أولاد.

و لابی محمد القاسم بن علی بن القاسم بن علی الزانکی: الحسین أبو عبد اللّه

النقیب الرئیس بالری وحده و یعرف ب «العیار» و له اربعه معقبون.

أبو طاهر محمد امیرکا الرئیس بالری، له أبو القاسم زید مانکدیم، النقیب بالری العالم الشاعر الفاضل، و له أربعه أعقبوا و ذیلوا ببغداد و آمل و الری و طبرستان.

و الحسن بن الحسین العیار یقال له الحسنی، و له أعقاب کثیره بالری فیهم نقباء.

و ابراهیم له ابن بالری. و أبو الفتح یوسف له عقب بالری.

و أما أحمد الافقم «1»، فله أولاد أعقب منهم ثلاثه: أبو الحسن علی طنز خواره «2» علی قول زکریا النسابه. و اسماعیل له ولد. و القاسم له أولاد.

و أما علی بن أحمد الافقم، فله أولاد الاشهر عقب ثلاثه، منهم:

عبد اللّه ابو زید التمرار «3» بطن کثیر، أکثرهم من ولد أبی محمد القاسم مانکدیم الفاضل بالری ابن أبی زید هذا، له تسعه معقبون علماء فضلاء بالری.

و أحمد أبو القاسم له ثلاثه أولاد، و هم: ابو علی محمد أمیرکا، له ابنان أعقبا

______________________________

(1) فی العمده: الافقه.

(2) کذا فی (م) و فی (ن) الکلمه کذا غیر منقوطه، و فی العمده: طیر خوار.

(3) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:164

بالری و أسترآباد و جرجان. و أکثرهم عقبا علی بن أمیرکا ثلاثه معقبون، أحدهم:

محمد میسره له أعقاب کثیره یعرفون ب «بنی میسره» و حمزه له عقب.

و القاسم له عقب بالری. منهم: العالم الفاضل الشریف أبو الحسین أحمد ابن أبی القاسم الحسنی، و هو علی بن أحمد القاسم «1» هذا.

و أبی عبد اللّه «2» الحسین یلقب «طنز خواره» علی أحد قول ابی الغنائم، و هو اکثر اخوته عقبا، و هو ابن علی بن أحمد الافقم، و له اربعه معقبون:

أحمد له أعقاب کثیره بآمل و بخارا. و محمد

ابو حرب له أولاد. و الحسن له أعقاب کثیره بنیسابور. و علی له الحسین بن علی طنز خواره علی أصح الاقوال و هو قول أبی الغنائم و له عقب.

فمنهم: العالم النسابه بآمل صاحب المشهد أبو جعفر محمد خلیفه ابن الحسن ابن الحسین خلیفه ابن أحمد بن الحسین بن علی بن أحمد الافقم، و له ولدان و أخوان.

و منهم بنیسابور الحسن درازگیسو ابن المطهر سیدی ابن الحسن سراهنک ابن المهدی الحسن بن الحسین بن علی بن أحمد الافقم.

و أما محمد بن علی الزانکی، فعقبه من علی شکنبه، و کان له القاسم له ولدان.

أما علی شکنبه «3» فله الحسین أبو عبد اللّه القمی المعروف بأمیرکا، عاش أکثر من مائه سنه، توفی بمنح و له أعقاب بدمشق و حلب. و أحمد بقزوین له علیان الاکبر و الاصغر، عقبه بالری.

______________________________

(1) کذا فی النسختین.

(2) کذا و الظاهر: أبو عبد اللّه.

(3) فی المجدی: شکنباه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:165

و لعلی الاکبر ثلاثه معقبون: سراهنک الطویل الاشقر، عقبه بجرمقان من عمل نیسابور و هو بها أیضا. و أبو زید محمد بن علی الاکبر. و أبو الفضل الحسین، و لهما عده أولاد اکثرهم بالری و قزوین.

و ابو یعلی بن علی شکنبه بقزوین له أولاد، عرفت الساعه عقب سته منهم، و هم بقزوین و کرخ و لان من الری.

و زاد ابن الناصر و الجوانی القاسم بن علی شکنبه، و قیل: هو اخو شکنبه لا ابنه، و له اربعه بنین اعقبوا و ذیلوا، احدهم: علی بن القاسم له سته بنین، عرفت عقب ثلاثه منهم و فیهم عدد و کثره.

و هذا آخر نسب ولد زید بن الحسن، و هو آخر نسب الفاطمیین، و الحمد للّه رب العالمین.

أما أبو القاسم محمد «1» الاکبر المعروف ب «ابن الحنفیه» فانتهی عقبه الذی لا خلاف فیه الی سته رجال، و هم:

علی بالمدینه یلقب «برغوث» و قیل: هو العویذ و ابراهیم بحران. و عیسی بفسا. و القاسم بالمدینه و أمه محمدیه. و جعفر الثالث المحدث بفارس. و اسحاق بفارس، بنو عبد اللّه الثانی ابن جعفر الاکبر الثانی ابن أبی جعفر عبد اللّه رأس المذری، و أمه آمنه الکبری بنت الحسین الاصغر ابن علی زین العابدین علیه السّلام،

______________________________

(1) أمه خوله بنت جعفر بن قیس بن مسلمه بن عبد اللّه بن ثعلبه بن یربوع بن ثعلبه بن الدئل بن حنفیه بن الجیم، و هی من سبی أهل الرده، و بها یعرف ابنها و نسب إلیها. و کان محمد أحد رجال الدهر فی العلم و الزهد و العباده و الشجاعه، و هو أفضل ولد علی علیه السلام بعد الحسن و الحسین علیهما السلام و کانت و فاته سنه احدی و ثمانین من الهجره، و له ستون سنه و قیل: سبع و ستون سنه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:166

ابن جعفر الاصغر ابن محمد بن الحنفیه.

و کان لمحمد بن حنفیه من الاولاد المعقبین ثمانیه، منهم:

أبو هاشم عبد اللّه أکبر أولاد أبیه، و هو صاحب المعتزله. و الحسن صاحب الرحبه. و علی الاکبر ابن النوفلیه، و أعقبوا ثم انقرضوا، الا أن علی بن محمد زعم بعض النساب أنه انقرض.

و ذکر أبو عبد اللّه ابن طبا طبا و أبو الغنائم أنه أعقب، و هو الصحیح، و هم جماعه بالموصل و مصر و واسط و الهند، علی ما أورد فی کتابه أبو الغنائم و أبصر قوما منهم.

و انتهی عقبه الی ولد علی بن محمد أسهل الفصع

«1» ابن عون بن علی بن محمد ابن الحنفیه.

أما علی برغوث، فعقبه من محمد المدنی العالم وحده و یعرف ب «العویذ» «2» و قیل: العویفه، و أمه جعفریه.

و للعویذ ثلاثه معقبون: أبو طاهر أحمد الزاهد المصی «3» بالری. و علی المدین ببغداد، له عقب قلیل بحران. و القاسم أبو طالب الاسود بأرجان له عقب.

منهم: النقیب ببغداد و البصره و الاهواز أبو الحسن أحمد بن القاسم الاسود هذا، ولاه عضد الدوله النقابه لما قبض علی أبو أحمد الموسوی و أخیه أبی عبد اللّه و له ابنان لهما عقب.

منهم: التقی عمید «4» الشرف أبو عبد اللّه النقیب بالموصل ابن أبی محمد

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(2) فی العمده: العوید، بالدال المهمله.

(3) الکلمه کذا غیر مقروه فی النسختین.

(4) فی (م): عبد.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:167

الحسن خلیفه المرتضی و الرضی علی النقابه ابن أحمد النقیب ابن القاسم الاسود و له عقب بالموصل.

و أما أحمد بن محمد العویذ، فأعقب من ولده ثلاثه رجال:

أبو القاسم علی بقم، له أعقاب منتشره بنیسابور و قم.

و أبو عبد اللّه الحسین الفقیه بقزوین، و المحمدیه بها من ولده، و هم جماعه فیهم عدد.

و أبو زید محمد بالری، له بها و بقزوین عقب.

و أما ابراهیم بن عبد اللّه الثانی، فأعقب من ولده رجلان: أبو علی محمد الحرانی الفقیه النسابه. و عبد اللّه ولده بسمرقند، أمهما علویه عمریه.

و لمحمد النسابه ابنان معقبان: أبو الحسن أحمد هلیلجه بحران، له ابنان لهما عقب. و أبو القاسم علی الامیر الشاعر بحران، له أعقاب أمراء و علماء و نقباء.

و بنو ابراهیم هؤلاء بحران والدها و دمشق و بخارا و سمرقند.

منهم: النقیب بسمرقند أبو جعفر عبد اللّه بن علی بن عبد اللّه بن

ابراهیم بن عبد اللّه الثانی.

و أما عیسی بن عبد اللّه الثانی، فعقبه من خمسه رجال:

علی أبی الشوارب، له أبو علی الحسن وحده، له عقب یعرفون ب «بنی الشوارب» بمصر. و محمد بن عیسی له عقب بدمشق. و عبد اللّه له ولد بآمل.

و الحسن له ولد بطبرستان. و جعفر له عقب بطبرستان.

و أما القاسم بن عبد اللّه الثانی، فله ثلاثه معقبون:

أبو الطیب محمد بمصر، و له بها عقب، و أظن أنهم انتهوا الی القاسم

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:168

القبسی «1» ابن الحسن بن محمد أبی الطیب هذا.

و عبد اللّه بن القاسم بن عبد اللّه الثانی، له عقب کثیر.

و علی بالمدینه، أعقب و ذیل بها و ببغداد و الیمن.

و أما جعفر الثالث المحدث، فله أولاد معقبون، الاشهر عقب أربعه. منهم:

زید المحدث بالکوفه، له أربعه من المعقبین المذیلین، أعقابهم بالکوفه و البصره و الاهواز و الموصل و الیمن.

و موسی الاحول یلقب «کعب الغول» له عقب بالکوفه.

و عبد اللّه الثالث بالکوفه، له ولد أعقب.

و أبو طالب علی، له عقب بالری و البصره و الکوفه.

و أکثرهم عقبا زید، منهم بنو ملنک، و هم بنو الحسین الاکبر بن زید المحدث ابن جعفر الثالث. و بنو بقبق و بنو کده، و هم ولد أبی الطیب أحمد الداعی ابن حمزه بن الحسین الاکبر بن زید المحدث.

و بنو عصعص، و هم بنو علی بن الحسین الاصغر بن زید المحدث و یکنی أبا صوفه، و له أعقاب.

منهم: النقیب بالکوفه بالمشهد أبو الحسین زید بن جعفر بن الحسین بن علی عصعص.

و أما اسحاق بن عبد اللّه الثانی، فله أولاد الاصح عقب رجلین: الحسن الصابونی بمصر. و علی بفارس.

أما الصابونی، فله اسحاق بن أبی «2» القاسم الصابونی بمصر، له

أولاد أعقبوا فی بلدان متفرقه.

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(2) فی النسختین: أبو.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:169

منهم: النقیب باخسیکت محمد بن أبی طالب بن الحسین بن محمد بن علی ابن اسحاق الصابونی ابن الحسن الصابونی، و له أولاد و اخوه و عمومه باوزجند الحقیوا «1».

و أما علی بن اسحاق بن عبد اللّه الثانی، فعقبه الصحیح من أبی علی محمد الوارد الی فسا وحده، و له ثلاثه معقبون:

الحسین له أربعه أولاد ذیلوا و أکثروا بجرجان و فسا و فرغانه و بغداد و مکه و علی بفسا مقل. و اسحاق له ولدان، و ربما انتمی بنو علی بن اسحاق الثانی الصابونی الی علی هذا ابن اسحاق الاول هذا. و اللّه أعلم.

بغداد و البصره و مصر و دمشق و الرمله و العراق و فارس. و أکثرهم عقبا حمزه، أمه حسنیه. و أحمد الخطیب بالرمله.

و أما ابراهیم جردقه، فله ابنان أعقبا:

علی المکفل الاعرج «2» ببغداد أحد أجواد بنی هاشم.

و محمد له عقب قلیل بعضهم بمصر، و کان له الحسن أو الحسین، أعقب منهم الحسین یلقب «کرگدن» ابن محمد بن الحسن بن ابراهیم جردقه، و له أولاد لا أدری حالهم.

و لعلی المکفل أحد عشر رجلا من المعقبین.

منهم: عبد اللّه الملک رئیس الملوک بمصر له ولد. و الحسن الملک بمصر الملقب ب «المکفل» و له ذیل طویل بسر من رأی و بغداد و واسط.

و أما حمزه الشبیه ابن الحسن بن عبید اللّه بن العباس، فعقبه من رجلین:

علی له ابنان أعقبا، و القاسم بطبریه، أمهما جعفریه.

أما القاسم بن حمزه الشبیه، فعقبه المنتشر من خمسه رجال:

محمد الصوفی، ذیل ببغداد و مصر و البصره و غیرها. و القاسم له ابنان أعقبا بالمراغه و تفلیس کبارا مشاهیر علماء رؤساء. و حمزه له عقب کثیر کان بمرو منهم جماعه. و جعفر أبی عبد اللّه أعقب جماعه بمرو علماء. و الحسن له عقب بطبرستان و کان له تسعه أخر أعقبوا، الا أنی الساعه لم أتحقق بتفاصیل أسامیهم.

______________________________

(1) کان بلیغا فصیحا شاعرا، ما رأی هاشمی أعضب لسانا منه.

(2) مات سنه أربع و ستین و مائتین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:171

و أما عبید اللّه «1» الاصغر الامیر ابن الحسن بن عبید اللّه بن العباس، فهو أکثر اخوته عقبا، و أکثر العباسیه منه، و عقبه من ثلاثه رجال:

عبد اللّه، و الحسن بفارس أعقب ببغداد و البصره و الربذه و الشام. و علی أمهم کلیم «2» بنت الحسن الافطس.

و أما عبد

اللّه بن عبید اللّه الامیر، فله تسعه عشر ابنا، الصحیح المشهور عقب أربعه منهم، و هم:

محمد اللحیانی الخطیب بالرمله. و اسماعیل بفارس، ذیل من ولده ثلاثه بفارس و أرجان و طبریه و الکوفه و شیراز، و القاسم الاکبر بالمدینه، له ابنان أعقبا بها.

و موسی له عقب بالمدینه و الری و طبرستان.

و أما محمد اللحیانی، فله من المعقبین ثلاثه عشر ابنا، الاصح الاشهر عقب ثمانیه، منهم:

عبید اللّه النصیبی أعقب بها. و ابراهیم بالرقه المقتول بقزوین، له ابنان أعقبا بالری و طبرستان.

و هارون الاصغر بنصیبین، انتقل الی الرقه له أعقاب بحلب و حمص. و سلیمان له عقب قلیل بصورا «3» و دمشق.

و القاسم بالری له سته أولاد أعقبوا و ذیلوا بالری، و هو أکثر أولاد أبیه ولدا و داود الخطیب بالمدینه، أعقب قلیلا بدمشق و الرحبه.

و الطاهر الامیر الجلیل ببغداد، له عدد بالجحفه و المدینه و بغداد و شیراز، و الباقون لهم أعقاب بعضهم بالمغرب و بعضهم بغیره، لم ینته الی ذکرهم بعد.

و انتمی بعض المراوزه الی جعفر الغریق ابن محمد اللحیانی، و هم من ولد

______________________________

(1) و کان المأمون ولاه المدینه و مکه، و کان ذا جلاله و منظر، و ولی القضاء بمکه.

(2) فی (ن): کلثم.

(3) و لعل الصحیح: بسورا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:172

العباس بن عبد المطلب.

فمن عقب القاسم بن محمد اللحیانی القاضی بالری حیدر بن حمزه بن أمیرکا محمد بن علی بن داود بن القاسم بن محمد اللحیانی، و له عقب و اخوه و عمومه بها.

و أما علی بن عبید اللّه الامیر ابن الحسن بن عبید اللّه بن العباس، فعقبه الصحیح من أبی عبد اللّه الحسین بالمدینه وحده، أمه فاطمه بنت حمزه بن الحسن بن عبید اللّه

بن العباس السقاء، و له سته معقبون:

عبید اللّه الامیر بالیمن، له ذیل طویل من عشره أولاد. و حمزه له خمسه أولاد أعقبوا و ذیلوا.

و عبد اللّه له ابنان ذیلا. و محمد أبو الحسن بالمدینه، أمه بنت الحسن الافطس، و هو أکثرهم عقبا.

و علی ببغداد، له خمسه معقبون، أحدهم: الحسن الاکبر مریک «1» بمصر و الحسن الاصغر مریک بمکه، و لهما و لاخوتهما عقب. و قال أبو یحیی: مریک هو ابن علی بن عبید اللّه الاکبر بن الحسین بن علی بن عبید اللّه.

و المحسن بن الحسین بن علی بن عبید اللّه بالیمن، له ثمانیه أولاد معقبون.

فمن عقب محمد بن الحسین بن علی بن عبید اللّه الامیر بصغانیان السید الامام أبو المعالی المرتضی بن طاهر بن علی بن الحسن بن أبی طاهر القاسم بفارس ابن محمد بن الحسن الاعرج ابن محمد هذا، و له الیوم عقب.

و بسمرقند السید الامام أبو شجاع محمد بن أحمد بن حمزه بن الحسین بن محمد هذا، و له أربعه بنین لهم أعقاب.

منهم: السید الامام أبو المعالی بسمرقند أشرف ابن السید الامام أبی الوضاح محمد بسمرقند ابن أبی شجاع هذا، و له ولد.

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:173

و أما أبو خفنه الفضل بن الحسن بن عبید اللّه بن العباس، فالصحیح من عقبه ولد رجلین:

محمد الاکبر، و العباس الاکبر بالعراق، و عقبهما بالحجاز و ینبع و بروجرد و طبرستان، و فیهم شعراء و علماء.

عبد اللّه. و أبی الحسن عبید اللّه صاحب مشهد النذور ببغداد. و عمر الثانی الاصغر، و هو أکبرهم و کان محدثا، أمهم خدیجه بنت زین العابدین علیه السّلام و جعفر الاکبر أمه مخزومیه.

أما عبد اللّه «3» بن محمد بن عمر الاطرف، فعقبه من أربعه رجال:

أبو محمد یحیی الصوفی یعرف ب «الصالح» و هو أحد الشهود علی موسی ابن جعفر علیهما السّلام عند الرشید.

و عیسی الاکبر العالم المحدث النسابه الشاعر یلقب «المبارک» أمهما بنت عبد اللّه و فدف «4» بن محمد الباقر علیه السّلام.

______________________________

(1) مات فی زمن الولید بن عبد الملک بینبع و هو ابن سبع و سبعین سنه، و قیل: خمس و سبعین سنه.

(2) مات و له ثلاث و ستون سنه، و کان أحد رجال بنی هاشم عقلا و نبلا و دینا.

(3) أمه خدیجه بنت علی بن الحسین علیهما السلام و کان دینا عفیفا جوادا محدثا مات و عمره سبع و خمسون سنه و له قصص و حکایات راجع المجدی ص 259.

(4) الفاء الاولی غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:174

و أحمد المحدث. و أبو عمر أو أبو عمرو محمد الاکبر.

أما یحیی الصوفی، فعقبه من رجلین: أبی علی محمد الصوفی الزاهد. و أبی علی الحسین النیلی بالکوفه، له أعقاب کثیره بالموصل و النیل من سواد الکوفه و المغرب و مصر.

منهم: أبو الحسن محمد النقیب بالنیل ابن الحسن بن زید الفراقد ابن الحسین المارستانی ابن محمد بن الحسین النیلی هذا، و له أعقاب کثیره، منهم نقباء و هم یعرفون ب «بیت الفراقد».

و أما محمد الصوفی ابن یحیی الصوفی، فله أولاد کثیره العقب، الصحیح منهم لخمسه رجال:

أبی القاسم علی الضریر، له أعقاب کثیره بالموصل و البصره و

العراق.

و جعفر له عقب له مشاهیر بالبصره و دمشق و مصر و الشام.

و أبی محمد عبد اللّه ابن المرادیه، له بقیه صالحه بدمشق و مصر و الکوفه یعرفون ب «بنی بنت المرادی» و قد نقب بعضهم.

و الحسین أعقب بنصیبین و قزوین و شیراز و طبرستان و الموصل و مصر و الشام.

و الحسن بالکوفه، أعقب و ذیل بمصر و البصره و الکوفه، و کان له عبید اللّه.

قال أبو عبد اللّه بن طبا طبا: قیل انقرض.

قلت: و قد أثبت أبو الغنائم عقب علی الطبیب علیه، فقال: أبو ابراهیم الطبیب هو علی بن عبید اللّه هذا. و قال غیره: الطبیب هو ابن عبید اللّه صاحب مشهد النذور و سیجی ء ذکره من بعد.

فمن هذا البیت مجد الشرف الادیب الشاعر النسابه العالم بالبصره المعروف بابن الصوفی صاحب کتاب المجدی «1» أبو الحسن علی بن أبی الغنائم محمد

______________________________

(1) و طبع الکتاب أخیرا فی سلسله منشورات مکتبه آیه اللّه العظمی النجفی المرعشی-

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:175

المعروف بابن المهلبیه النسابه ابن أبی الحسن النسابه علی بن محمد الاعور ابن محمد ملقطه ابن أحمد الضریر ابن أبی القاسم الدین الورع الضریر بالکوفه علی بن محمد الصوفی ابن یحیی الصوفی.

و أما عیسی المبارک «1»، فله اثنا عشر ابنا الصحیح عقب رجل واحد، و هو أحمد الفقیه «2» المحدث العالم النسابه الشاعر و یلقب «الفنفنه» لتفننه فی العلوم، و له سته عشر ابنا، الصحیح عقب خمسه منهم:

عیسی، أعقب و ذیل بالری و قزوین و دیلمان و بغداد، و هو أکثر اخوته عقبا.

و عبد اللّه بالکوفه، و عقبه ببغداد فیهم بله.

و أبی عبد اللّه جعفر الشعرانی بطبرستان، عقبه بها و بقم.

و علی أعقب بطبرستان.

و الحسین بنصیبین و عقبه

بقزوین.

فمنهم ندیم عضد الدوله أبو الحسن علی بن یحیی بن أبی الطیب محمد بن عیسی بن أحمد الفنفنه، و له ولد و اخوه أعقبوا.

و أما أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن عمر الاطرف، فأعقب من ولده رجلان: أبو یعلی حمزه السماک النسابه، له أولاد و أعقاب أکثرهم بمصر. و عبد الرحمن بالیمن و عقبه بها.

و أما محمد الاکبر بن عبد اللّه بن محمد بن عمر الاطرف، فعقبه من خمسه رجال:

______________________________

دام ظله بتحقیق الفاضل المحقق الشیخ أحمد المهدوی الدامغانی، و هو من أهم الکتب فی أنساب الطالبیین.

(1) کان سیدا شریفا روی الحدیث.

(2) الکلمه غیر مقروه فی النسختین و ما أثبتناه فی المتن من العمده.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:176

علی المشطب «1»، له أولاد العقب الصحیح لمحمد المشلل ابن المشطب وحده، و له أعقاب کثیره بمصر و بغداد و الرمله و المغرب و الیمن، و بکرمان و سیرجان من المشطب من غیر ولد المشلل قوم لم أعرفهم بعد.

و عمر المنجورانی، له أولاد أعقبوا، أصحهم عقبا أحمد الاکبر، و له سبعه معقبون ذیلوا بالسند و الهند و جوزجانان و ولوالب و بلخ و خلم.

منهم: السید الاجل ذو الفخرین بولوالب أبو جعفر أحمد بن المطهر بن محمد بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عمر المنجورانی، و له ولدان و اخوه و عم، و لابیه عم أعقبوا جمیعا.

و القاسم ابن اللهبیه أخی المشطب و المنجورانی، و له عقب بطبرستان و الری.

و أبی القاسم صالح ببلخ، و بها له عقب.

و أبی عبد اللّه جعفر الملک بالمولتان و السند یلقب «المؤید من السماء» و هو أکثرهم عددا.

أما جعفر الملک «2»، فعقبه من أولاده علی کثرتهم ثمانون رجلا، و الساعه لا أتحقق

عقب غیر خمسه و عشرین منهم، و هم:

اسحاق أبو یعقوب العالم، له أولاد الصحیح عقب أحمد بن اسحاق وحده و کان له یعقوب أعقب بکازرون.

و المطهر و محمد أعقبا بشیراز.

و لا حمد بن اسحاق أولاد، الصحیح عقب أبی الحسن علی النقیب ببغداد أیام عضد الدوله، و لاه النقابه العضد ببغداد و واسط بعد ما قبض علی أبی أحمد

______________________________

(1) مات بمصر سنه عشر و مائتین و قبره بها.

(2) و کان خاف بالحجاز، فهرب فی ثلاثه عشر ذکرا من صلبه یطعنون فی الخیل فما استقرت به دار حتی دخل بلد الهند، فلما وصلها فزع إلیه أهلها و کثیر من أهل السواد و کان فی جماعه قوی بهم علی البلد حتی ملکه و خوطب بالملک و ملک أولاده هناک.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:177

الموسوی و له أولاد بالموصل و بغداد و الشام.

و اسماعیل الاصغر ابن جعفر الملک بالمدینه، له أربعه أولاد أعقبوا و ذیلوا ببغداد و نصیبین و الدیلم و جرجان و غزنه.

و محمد الاکبر، له ابنان ذیلا و أطالا بطبرستان، منهم بأسترآباد علماء.

و موسی کان ببلخ و له أولاد، أعقب منهم ابنان بواسط و خراسان و جرجان.

و علان «1» أبو الحسن بالسند، أعقب منهم أفاضل بجوزجانان و جماعه بولواب.

و هارون بالسند، و له سبعه أولاد ذیلوا بهراه و غزنه و المولتان و بست و خراسان و طبرستان و البصره.

و الکفل، له ثلاثه أولاد أعقبوا و ذیلوا بهراه و نیسابور و بما وراء النهر و بهراه، منهم أفاضل و علماء و أکابر.

و أبو الحسن عیسی المدنی بالمولتان، له من المعقبین أحمد بن عیسی وحده أعقب من أولاد أحمد هذا سته فی بلدان شتی، أکثرهم ببخارا بمحله نو کنده و کلاباد،

و جماعه منهم بارهرمن ولوالب و بمولتان.

و حمزه الاصغر ابن جعفر الملک، و یقال: هو الاکبر، و هو أکثر ولد أبیه عقبا، و فی ولده بطون و أفخاذ.

و ولده المعقب لصلبه ثلاثه عشر رجلا، أحدهم: محمد بن حمزه، له أولاد أعقب منهم أربعه و عشرون ولدا. و أحمد بن حمزه، له أولاد أعقب منهم ثمانیه بالهند و المولتان، أحدهم: الامیر الجلیل النقیب أحمد الذی أخذه بکجور الترک فی الحرب مکر او سمل عینیه، ثم خلاه حتی رجع الی مولتان، و له أولاد أعقب منهم اثنا عشر رجلا و هم بالهند.

و أبو عبد اللّه داود بن جعفر الملک، له ابنان أعقبا و ذیلا، منهم نقباء و نساب بغزنه و هراه، و قوم منهم بالهند و أسروشنه من ما وراء النهر.

______________________________

(1) کذا فی النسختین، و الصحیح: علاء، کما فی المجدی و غیره.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:178

و عمر أبو القاسم له عقب بالهند و ما وراء النهر و هراه.

و علی الاکبر، له أولاد الصحیح عقب أربعه منهم، و هم ببلخ و الهند و السند و دمشق و السیرجان.

و ادریس الرئیس، و هو سیدهم و له ثلاثه معقبون بمولتان و السند و الهند.

و عبد الرحمن، له ذیل طویل بهراه و غزنه و سمرقند و بست.

و یحیی بالسند، له أولاد اعقب بعضهم.

و ابراهیم الاکبر، له أولاد أعقبوا ببلخ و غیرها.

و أبو القاسم عقیل، کان بالسند ثم صار الی بست ثم الی هراه، و عقبه فیهم کثره، و هم بهراه و غزنه.

منهم: السید العمید ندیم السلطان مسعود بن ابراهیم بن مسعود بن محمود ابن سبکتکین أبو طاهر محمد بن ناصر الابحر «1» بغزنه ابن أمیرجه بهراه ابن اسماعیل بن الحسن بن الحسین

الضریر ابن عقیل هذا، و له أولاد و اخوه.

و منهم بهراه السید العمید العالم المرتضی بن محمد بن اسماعیل أبی الحسن الرئیس بهراه ابن الحسین بن حمزه بن القاسم بن جعفر بن عقیل هذا، و له أولاد من سلجوقیه بنت السلطان ألب أرسلان.

و العباس بن جعفر الملک فی صح له ابنان ذیلا بالهند و سمرقند و هراه و فرغانه و المولتان و بلخ.

و عبد اللّه الملک بالهند، له أعقاب کثیره بهراه.

منهم: معز الاسلام النقیب بها أبو القاسم منصور بن أبی عبد اللّه محمد بن أبی القاسم محمد بن أبی علی الاطروش ابن أبی طاهر الطیب ابن عبد اللّه ابن جعفر الملک.

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:179

و قیل: الطیب هو ابن محمد المعمر ابن عبد اللّه بن جعفر الملک، و له عقب فیهم النقابه و الرئاسه بهراه الیوم.

و یونس بن جعفر الملک، له ذیل طویل بمولتان و ما وراء النهر.

و أبو حمزه المظفر بالسند، له ابن بسمرقند له بها أعقاب.

منهم: السید الامام أبو القاسم علی بن عقیل بن المظفر بن الحسین أمیرکا ابن المظفر بن جعفر بن المظفر هذا، و له ولد و اخوه و عمومه، أحد عمومته الحسین الحمدی و لهم أعقاب.

و سلیمان بن جعفر الملک بالسند، له تسعه عشر ابنا بالهند، أعقب منهم عشره أکثرهم بهراه، و أکثر أولاده عقبا محمد.

و طاهر بن جعفر الملک أبو الحسین المدی بهراه، له بها و بطراز ما وراء النهر عقب من رجل واحد، و هو الحسین بن طاهر.

و عبد الجبار بن جعفر الملک بالسند، له ثلاثه أولاد أعقبوا بالعراق و طبرستان و ما وراء النهر و بلخ.

و أبو الفضل جعفر یلقب «القائد» بالسند، له

أولاد أعقبوا أحدهم العلاء الزاهد، له أولاد أحدهم أبو جعفر محمد النسابه النقیب بهراه أحد الثقات المعتمدین المصنفین فی النسب، و له أعقاب کثیره بهراه سادات محتسبون «1».

و أما عبید اللّه «2» بن محمد بن عمر الاطرف، فعقبه الصحیح من علی الاکبر أبی ابراهیم الشاعر المعروف ب «الطبیب» وحده، و له أربعه معقبون:

______________________________

(1) و تعرض أبو الحسن العمری لا عقاب جعفر الملک المولتانی فی المجدی من ص 265 الی 281.

(2) کان جوادا حلیما سیدا، هو صاحب مقابر النذور ببغداد.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:180

عبد اللّه «1» یلقب «مبطن» «2» و فی ولده العدد و الکثره. و أحمد الطبیب عقبه بمصر قلیل. و الحسن الشیخ الشعرانی، له عقب بمصر. و ابراهیم له عقب بالبطائح و الاهواز و البصره.

و لعبد اللّه بن علی الطبیب أربعه معقبون:

الحسین أبو عبد اللّه الاکبر الحرانی، و فی عقبه الکثره و العدد. و الحسن ببغداد، له بها عقب و بالری. و محمد ببلخ یعرف عقبه بها ب «بنی الطبیب» و علی له عقب بطبرستان و قزوین، و أمهم أم سلمه بنت جعفر بن عبد الرحمن الشجری.

فمن عقب الحسین الحرانی: أبو علی الحسین الاصغر الحرانی ابن الشیخ الشعرانی ابن أبی علی عبید اللّه بن الحسین الحرانی، و له أعقاب کثیره بمکه و بغداد و الموصل و دمشق و حران و الرها و آمل و الرمله و الری، فیهم أفاضل و علماء.

و أما عمر الثانی الاصغر ابن محمد بن عمر الاطرف، فالصحیح من عقبه ولد رجلین:

اسماعیل أبی الحمد بالکوفه، له محمد بن اسماعیل یعرف ب «سطلین» و قیل: سنطین «3»، و له أربعه من المعقبین ذیلوا بالکوفه و الابله و الاهواز و بغداد و طبرستان.

و أبو

الحسن ابراهیم بن عمر الثانی بالکوفه، له علی بن ابراهیم یعرف ب «ابن الانصاریه» و له ابنان معقبان مذیلان بالبصره و المدینه و بغداد.

منهم: الشاهد المعدل بالبصره أبو الحسین محمد بن علی ببغداد ابن محمد ابن الجعفریه بن علی ابن الانصاریه هذا، و له أولاد أعقب منهم ثلاثه.

و أما جعفر بن محمد بن عمر الاطرف، فعقبه من محمد الابله وحده، و کان

______________________________

(1) کذا فی النسختین و فی المجدی و العمده: عبید اللّه.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(3) و فی المجدی: سططین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:181

له الحسین أعقب فی صح، أمهما کلیم «1» بنت عبد اللّه بن عبد الرحمن الشبیه ابن محمد بن عقیل بن أبی طالب.

و أما محمد الابله، فعقبه الصحیح من رجل واحد: عبد اللّه له أربعه معقبون و هم:

جعفر التورانی له عقب بالبصره و مصر. و الحسن الاحول له أولاد، أحدهم محمد بلوطه له أولاد. و أحمد بن عبد اللّه له عقب. و علی له عقب.

و کان لمحمد الابله أحمد، و کان له عقب بکرمان. و جعفر بجشم له عقب بفارس.

و هذا آخر نسب العلویه.

قیل: الاشرف.

______________________________

(1) استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله کون الکلمه «کلثم».

(2) لرأفته علیهم و احسانه إلیهم.

(3) فی العمده: العریضی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:182

أما محمد الجواد، فأعقب من ولده أربعه رجال علی ما هو الاصح و الاثبت و هم: ابراهیم الاعرابی، و عیسی، و یحیی له سبعه عشر ابنا أعقب منهم ثلاثه، و عبد اللّه أبو الکرام الاکبر الرئیس السلیقی.

و أما ابراهیم الاعرابی، فله خمسه عشر ابنا، أعقب منهم خمسه:

جعفر الامیر بالحجاز. و محمد مقل. و عبد الرحمن مقل. و یحیی بالحجاز مقل. و عبید اللّه عقبه الصحیح من ابراهیم بن عبید اللّه وحده، و له ابنان: علی و الحسین لهما أعقاب.

منهم: أبو الحسن الجعفری الرئیس بدمشق ابن محمد الرئیس بها ابن علی ابن ابراهیم بن عبید اللّه بن ابراهیم الاعرابی، و له أربعه أعقبوا و ذیلوا و أکثروا بدمشق و مصر.

و أما جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعرابی، فأعقب من ولده تسعه رجال:

أبو الحسن محمد بطن. و عبد اللّه الخلصی الحقانی یقال لعقبه «القرشیون» بطن. و اسماعیل بالبادیه بطن.

و عیسی الخلصی، قال أبو یحیی: یقال له التملیسی بطن. و موسی الحقانی و قیل الخفاجی «1»، له سبعه أولاد أعقبوا بالمدینه و مصر و المغرب بطن فیهم قله.

و یعقوب بطن.

و داود له عقب، لا أعرف منهم غیر أبی طالب المعروف ب «جیتنی» «2» ابن محمد بن ابراهیم بن محمد بن داود هذا کان ببغداد. و ابراهیم بن جعفر الامیر بطن. و یوسف الامیر بالحجاز فیه عدد و نجده.

بطن محمد بن جعفر الامیر، و أعقب من أولاده خمسه رجال:

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین، و فی العمده: الخفافی- الخفاقی خ ل.

(2) فی المجدی: الحبنیتی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:183

داود

فخذ. و عیسی بالحجاز یلقب «کلب الفرس» له خمسه معقبون. و ابراهیم له ثلاثه أولاد أعقبوا کثیرا. و موسی الهراج له عقب قلیل. و ادریس أبو القاسم و أبو ذرقان قیل: یلقب «کلب الفرس» فخذ. و صالح بالحجاز أعقب من ولده تسعه.

فخذ داود بن محمد بن جعفر الامیر، و له سبعه عشر ابنا، أعقب منهم ثمانیه رجال:

أبو عبد اللّه له ثلاثه و عشرون ابنا، أعقب منهم أربعه عشر رجلا، أحدهم:

ابراهیم بن عبد اللّه، له تسعه عشر ولدا أعقبوا، أحدهم: یعقوب الاعمی ابن ابراهیم، له ثلاثه و عشرون ابنا، أعقب منهم جماعه.

و أحمد بن داود، له عشره من المعقبین ذیلوا و أکثروا.

و محمد الجیلی، له عشره بنین أعقب منهم أربعه.

و داود بن محمد أکثرهم عقبا.

و سلیمان بن داود، و انتهی عقبه الی ولد یحیی أبی الصغیر ابن مسلم بن موسی بن سلیمان هذا.

و جعفر له أولاد أعقب بعضهم. و ابراهیم له أولاد لهم أولاد. و محمد الاکبر الطویل. و محمد البصری لهما عقب.

فخذ أبی ذرقان، و هو ادریس بن محمد بن جعفر الامیر، و له عشره من المعقبین، أعقبوا و ذیلوا، منهم ببغداد و میافارقین جماعه، و بالحجاز منهم عدد أحدهم: العباس بن ادریس، له سته أولاد أعقبوا بالجحفه و الموصل.

منهم: أمیر الجحفه أبو هاشم بن عبد الصمد بن العباس هذا. و أحمد الامیر بالجحفه ابن علی الجیلی ابن العباس هذا، و له أولاد.

بطن عبد اللّه الخلصی ابن جعفر الامیر، و عقبه من خمسه رجال:

علی الشاعر، له ذیل طویل بمصر و الحیره و مکه. و محمد القرشی، له

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:184

أعقاب بمصر. و اسحاق له عقب.

منهم: النقیب بالموصل فی عهد أبی أحمد الموسوی و بنیابته أبو

الحسن علی بن أبی الحدید الحسن بن محمد بن القاسم بن اسحاق بن عبد اللّه الخلصی و لا عقب له و لا أخ و لا عم و لا عم الاب فی المعقبین.

و حمزه بن عبد اللّه الخلصی، و أحمد لهما عقب.

بطن اسماعیل بن جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعراب ی، و عقبه من خمسه رجال:

عیسی صاحب الحان، و قیل: صاحب الجار «1» فخذ بهمدان و البردعه و وادی العرنی و مصر.

منهم: أبو الحسن علی الزاهد الصوفی ابن یعقوب بن عیسی هذا، و کان یلقب «الحارح» «2» و کان یختم القرآن و یطرح لکل ختمه نواه فی سله، فلما مات لم یخلف غیر سلات مرار ملای من النوی، و له ولد.

و محمد الاکبر الشعرانی العالم ابن اسماعیل، فی ولده أفخاذ کثیره. و ولده المعقب لصلبه سته.

أحدهم: عبد اللّه، له أعقاب کثیره منهم ببغداد رهط بنی الشیخ، و هم ولد علی الشیخ ببغداد ابن عبد اللّه أبی الزوائد الممرور بن علی الشاعر ابن عبد اللّه هذا، و له أعقاب بها و بالموصل.

و ابراهیم بن اسماعیل، له عشره بنین، لکل واحد منهم عدد جم و ذیل طویل، أحدهم: موسی له أربعه عشر ابنا من المعقبین المذیلین، کل واحد منهم فخذ.

أحدهم: داود الاوسط بطرثیث من أعمال نیسابور، یعرف عقبه ب «الطبسیین» له تسعه معقبون، أحدهم: سلیمان له أعقاب کثیره فیهم عدد بنیسابور و بیهق

______________________________

(1) کما فی العمده.

(2) کذا فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:185

و طرثیث و مرو.

و أحمد صاحب الجار، له عقب ببغداد و مصر و البصره. و محمد الاصغر قلیل له عقب.

و أما عیسی التلمیسی ابن جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعرابی، فأصح عقبه ولد عبد اللّه أبی محمد وحده بطبرستان، و

عقبه من رجلین: محمد و فیه العدد، و عیسی له عقب فیهم عدد.

و لمحمد بن عبد اللّه بن محمد التلمیسی ثمانیه معقبون:

عبد اللّه العالم الرئیس الخلصی ابن الطلحیه، له أیضا ثمانیه أولاد معقبون، أحدهم: محمد الطویل الملقب ب «ممرور» له أعقاب بالحجاز و الموصل و بغداد.

و الحسن، و عیسی، و یوسف و یقال لولده العباد. و علی، و أحمد یلقب «حنظله» و موسی ابن الهلالیه، و داود، و لجمیعهم أعقاب.

بطن یعقوب بن جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعرابی، و أعقب من أولاده القاسم وحده، و هذا البطن یقال لهم: القاسمیه و بنو القاسم، و له أولاد معقبون الاکثر ثلاثه منهم: علی فخذ کثیر. و موسی له أعقاب بالحجاز فیهم سیاده هذا البطن، و جعفر له أعقاب.

و لعلی بن القاسم هذا تسعه معقبون: اسحاق، و سلیمان، و میمون، و حمزه، و أبو عبد اللّه محمد قتل فی حرب بنی جعفر و بنی الحسن، و داود، و عبد اللّه، و عیسی، و الحسین. لهم أعقاب کثیره بالحجاز، و انتقل قوم منهم الی الطبریه.

بطن ابراهیم بن جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعرابی، فله أولاد الاصح عقب جعفر وحده، و له خمسه معقبون أکثرهم عقبا ابراهیم و موسی.

فعقب ابراهیم ببغداد و مصر و الموصل و جرجان.

منهم الفقیه علی مذهب الامامیه ببغداد أبو یعلی محمد بن الحسن بن حمزه

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:186

ابن جعفر الذی یسکن دار اسحاق من بغداد ابن العباس بن ابراهیم بن جعفر ابن ابراهیم بن جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعرابی.

و عقب موسی بقزوین، و له أولاد لا أعرف غیر عقب أحمد الذئب، و له ابنان أعقبا بها، و انتقل بعضهم الی دمستان «1». و هو السید عماد الدین المفتی

المدرس بدمستان أبو القاسم جعفر بن علی الزاهد العالم بقزوین ابن عبد اللّه الفقیه المتکلم المحدث الواعظ ابن جعفر.

أو أحمد الزاهد العالم بقزوین ابن أبی یعلی حمزه سیاه کور ابن ابراهیم.

أو هاشم سیاه کور بن حمزه بن أحمد الذئب، و له الیوم ابن فاضل عالم متکلم مناظر، هو السید تاج الدین علی، أمه بنت الحاجی عمر الحطابان «2» من دمستان أبصرته بخوارزم.

بطن یوسف بن جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعرابی، و له أربعه عشر ابنا أعقب منهم اثنان: أبو علی محمد الامیر بخیبر. و ابراهیم له عقب و فیهم قله.

أما محمد الامیر بخیبر، ففی ولده الاماره بخیبر و وادی القری و الجحفه، و له سته و عشرون ابنا، العقب الصحیح منهم لعشرین رجلا أکثرهم أعقبا منهم رجلان هما:

سلیمان الامیر بوادی القری، و فی ولده الاماره بها و بخیبر.

و ادریس فی عقبه سیاده بنی جعفر ببادیه الحجاز و العز و المنعه و البأس و العدد.

و من اخوتهما الامیر بالجحفه أبو حماد أحمد الشاعر، و صالح، و یوسف، و عبد اللّه أمیر الحجاز.

______________________________

(1) کذا فی النسختین، و الظاهر: دهستان.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:187

فمن عقب سلیمان الامیر بوادی القری الامیر بخیبر محمد بن یعقوب الامیر ابن أحمد بن اسحاق الامیر ابن أحمد المفقود ابن سلیمان الامیر هذا. و له اخوه و عم أبیه الامیر بخیبر أبو الحسن علی بن اسحاق الامیر، و له عقب.

و الامیر بوادی القری عبد اللّه بن ادریس بن اسحاق الامیر ابن احمد المفقود، و له أخوان و بنون لهم عقب.

و الامیر المقدم بوادی القری دغفل بن مفرح الامیر ابن اسحاق الامیر ابن أحمد المفقود.

و أما عیسی بن محمد بن علی الزینبی،

فعقبه من محمد المطبقی وحده، و انما قیل له المطبقی لانه توفی فی المطبق ببغداد و لیل حبسه الرشید فیه و أکثر عقبه من ثلاثه رجال:

العباس ولی اماره البصره من قبل أبی السرایا، ثم عزله زید النار، له أعقاب کثیره من محمد الامیر ابن العباس وحده. منهم جماعه بنهر القرارین «1».

و أحمد له عقب بالکوفه و البصره و بغداد.

و ابراهیم له أربعه أولاد أعقبوا و ذیلوا ببغداد، أحدهم جعفر بن ابراهیم المستجاب الدعوه، له أولاد أعقب منهم ثلاثه، و هم ببغداد و الموصل.

و أما عبد اللّه أبو الکرام السلیقی «2»، فالصحیح من ولده عقب ثلاثه:

أبی الحسن داود، کان أبصر الناس بالطب. و ابراهیم مقل. و محمد أبی الکرام الاصغر یلقب أحمر عینه کان مع الرکیه «3»، و ظفر به بعد مقتله و حمل

______________________________

(1) استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله کون الکلمه: القزارین.

(2) و هو الذی تولی ولایات بنی العباس فی قتال محمد و ابراهیم ابنی عبد اللّه بن الحسن، و حمل رأس محمد النفس الزکیه.

(3) کذا فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:188

مع رءوس أصحابه أبو المنصور.

أما داود الطبیب، فأعقب من ولده ثلاثه رجال: علی المحدث، و سلیمان، و محمد عقبه بمکه و الحجاز و فیهم قله.

و لعلی المحدث من المعقبین ابنان: محمد بطبرستان له بها أعقاب کثیره فیهم علماء. و الحسین الثائر بقزوین، ظهر بها فی أیام الحسن بن زید، فلما وقعت الفتن بین الحسنیین و الجعفریین بالحجاز، بعث الثائر الی الحسن بن زید لئن تعرضت لا حد من الجعفریین الذین هم بطبرستان و الدیلم و الری، لا تعرضن لبنی الحسن بن علی حیثما ظفرت بهم و الا فانا ففی من جعفر الطیار، فأمسک

الداعی عن التعرض للجعفریین. و له عقب بالمراغه و الاهواز و فارس و الشاش.

و لسلیمان بن داود الطبیب أعقاب، انتهی عقبه الصحیح الی أربعه رجال و هم:

علی بربحه له أعقاب کثیره. و أبو الخیر کذلک. و أبو القاسم زید أعقابه بالربیح «1» و بربحه و نیسابور. و أبو زید، و هم بنو أبی الحسن علی بن أحمد بن جعفر بن سلیمان.

و ربما انتسب بنو داود الی داود بن عبد اللّه بن علی بن محمد الجواد. و الاول أصح.

و أما محمد الاحمر عینه، فله أولاد الاشهر عقب ثلاثه و هم:

عبد اللّه الفیلق و قیل: السیلق، له أعقاب بمصر و دمشق و صیدا. و داود له أعقاب. و ابراهیم له عدد، و بعض أولاده مشتبه بأولاد ابراهیم الاعرابی ابن محمد الجواد ابن علی الزینبی، و الاصح ما ذکرت.

و الاشتباه انما یقع فی بنی جعفر بن ابراهیم بن محمد الاحمر عینه، و الصحیح

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین و کذا بعدها.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:189

أنه لم یکن له جعفر بن ابراهیم و قد زال الاشتباه، لان الاشتباه فی بنی جعفر بن ابراهیم فحسب.

و أما سائر ولده و هم: اسماعیل عقبه بالری. و أحمد عقبه بجرجان و غیرهما و محمد الاعرابی له ولد، فلا اشتباه فیهم و فی عقبهم، و اللّه ولی التوفیق.

و أما اسحاق الاشرف ابن علی الزینبی، فعقبه المنتشر من خمسه رجال:

محمد الاصغر العنطوانی «1»، له عقب بمصر و الرمله و دمیاط و الکوفه، و هم فخذ کثیر.

و عبد اللّه له أعقاب کثیره بفارس و الدینور و المدینه و الری و نصیبین و مصر من رجلین، اسم کل واحد منهما عبد اللّه أحدهما الاکبر و الآخر الاصغر.

و أبو

الفضل جعفر.

و الحسن له أربعه معقبون، و هم عدد جم بالکوفه و مصر.

و حمزه، و هو أکثرهم عقبا.

و لجعفر بن اسحاق الاشرف أولاد معقبون.

منهم: علی الاکبر المرجی «2» له أحد عشر ابنا، أعقب منهم سبعه و فیهم بطون و أفخاذ یعرفون ب «بنی المرجی» و محمد عقبه بسمرقند. و عبد اللّه الاکبر انتهی عقبه الصحیح الی العمشلیق، و هو أبو الحشیش محمد بن جعفر بن عبد اللّه الاکبر هذا، و له أربعه معقبون.

و لحمزه بن اسحاق الاشرف: محمد الاکبر الصیدری «3» من المعقبین وحده.

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین، و ما أضبطناه من العمده ص 55.

(2) الضبط من العمده.

(3) کذا فی (م) و فی (ن): الصیداوی، و فی العمده: الصدری و قال: نسب الی الصدر موضع بقرب المدینه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:190

و لمحمد بن الصیدری أولاد معقبون، الاکثر و الاشهر عقب ثلاثه منهم و هم:

الحسن الصیدری. و عبد اللّه له ابنان معقبان و هما: محمد الفافاء الشیخ بشیراز، و أعقابه بمصر. و أحمد الغزل سمی به لشده تلففه بالشی ء اذا أراده.

و داود بن محمد الصیدری، له ابنان من المعقبین: اسماعیل له خمسه بنین اسم کل واحد محمد و کناهم مختلفه:

أبو جعفر البطریق، عقبه بالقدس و مصر. و أبو طالب، و أبو طاهر، و أبو عبد اللّه «1» یقال له میمون، و أبو الحسن الوزور، و لهم أعقاب بمصر.

و اسحاق بن داود سید قومه، له ثلاثه معقبون، أکثرهم أبو الحسین یحیی النقیب بمصر، له أعقاب کثیره أفاضل و علماء و قضاه بمصر.

منهم: القاضی الجعفری الذی یروی أبو الغنائم کتاب ابن خداع عنه، و هو أبو جعفر محمد القاضی بمصر ابن علی بن الحسین بن علی بن یحیی

النقیب هذا.

و أما اسحاق الاطرف العرضی ابن عبد اللّه بن جعفر الطیار، فعقبه من القاسم «2» الادیب العاقل وحده و کان أمیر الیمن، و أعقب من ولده خمسه رجال:

عبد اللّه بطن. و جعفر بنصیبین بطن. و حمزه له ذیل طویل ببغداد و طبرستان و قم. و ابراهیم مقل عقبه بآمل، و اسحاق.

بطن عبد اللّه بن القاسم الامیر الادیب، و عقبه من أربعه رجال:

زید له الحسن القاضی بأسترآباد و أولاد أخر، الا أن الاصح عقبه فحسب.

و جعفر بن عبد اللّه، له خمسه معقبون، لهم أعقاب بالاهواز و نصیبین و البصره و دمشق و کرمان و الجیل.

و محمد بالمدینه، له أعقاب ببغداد و کرمان و الصعید و طبرستان.

______________________________

(1) فی هامش (ن): أبو عبید اللّه خ ل.

(2) أحد رجال بنی هاشم، کان ممدحا جلیلا ذا بر و مواساه، و هو ابن خاله الصادق علیه السلام.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:191

و أحمد له عقب ببغداد و نصیبین و آذربایجان.

و للحسن القاضی ابن زید بن عبد اللّه بن القاسم بن اسحاق العرضی ابنان معقبان: أحمد، و محمد.

و لا حمد بن الحسن القاضی ثمانیه معقبون: أبو عبد اللّه الحسین، له أعقاب بطبرستان و جرجان و جیلان و بلخ.

منهم: أبو القاسم علی النسابه بالری، رآه أبو الغنائم الدمشقی، و هو ابن أبی علی أحمد بن أبی عبد اللّه الحسین هذا.

و جعفر بن أحمد بن الحسن القاضی الرئیس بقزوین، له ابنان: زید الفقیه و الحسن، لهما أعقاب بقزوین و الری.

و زید بن أحمد، له عقب بقزوین.

و أبو الطیب محمد بقزوین. و محمد أبو علی له عقب ببغداد. و اسحاق له أعقاب بقزوین.

و لمحمد أبی الطیب ابن أحمد بن الحسن القاضی أربعه معقبون: الفخری، المروزی الأزوارقانی

المتن 191 [اعقاب جعفر الطیار] ..... ص : 181

و عبد اللّه الحسین، له أعقاب فیهم أفاضل و علماء و کبار. و أبو القاسم علی له أولاد. و أبو محمد الحسن له ولد. و أبو علی أحمد الرئیس بقزوین کان ذا مال و نعمه و له ابنان: أبو الطیب محمد الرئیس بقزوین. و أبو طاهر محمد کان سلطانا بقزوین. لکل واحد منهما ولد.

بطن جعفر بن القاسم بن اسحاق الاطرف، و له أولاد الاصح عقب محمد و اسحاق مقل.

و لمحمد بن جعفر من المعقبین ابنان: الحسن ببغداد، و عقبه بوادی القری و سمرقند و بخارا و طالقان، منهم سادات باربهارک. و ابراهیم له ثلاثه أولاد لهم أعقاب بالحجاز و الری.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:192

منهم: نقیب البطیحه أبو علی عیسی العرضی ابن یحیی بن القاسم بن عیسی ابن ابراهیم هذا.

و أما اسماعیل «1» بن عبد اللّه بن جعفر الطیار، فانتهی عقبه الصحیح الی ولد کلب الجنه ببغداد، و هو عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه بن اسماعیل هذا، و له ثلاثه معقبون عقبهم ببغداد.

و أما معاویه «2» بن عبد اللّه بن جعفر الطیار، فعقبه من ثلاثه رجال: صالح و یزید أمهما فاطمه بنت الحسین الاثرم، خرجا مع النفس الزکیه. و علی الامیر بکرمان.

و کان له عبد اللّه الشاعر المترسل الفاضل الجواد الفارس. و قال قوم من الکیسانیه:

انه امام بعد أبی هاشم بن محمد ابن الحنفیه بوصیته الی من یبلغه الوصیه حین یبلغ مبلغ الرجال، لانه کان صغیرا حین توفی أبو هاشم.

و اختلفوا بعد موته، فقیل: انه لم یمت و هو فی جبال اصفهان حتی یعود لواصها «3» الی رجل من ولد فاطمه. و قیل: انه المهدی المبشر به.

و قیل: انه لا امام بعده و قد قتله أبو مسلم و قبره بقهندز هراه «4» و لا عقب له.

و أما صالح بن معاویه، فله عقب باق الیوم، و قد قال قوم بانقراضه، و ذاک سهو عظیم، و قد أثبت عقبه أبو عبد اللّه ابن طبا طبا علی أنه لم یظفر بتفاصیل أسامیهم.

______________________________

(1) کان أحد الزهاد، و انقرض عقبه.

(2) و انما سمی معاویه، لان معاویه بن أبی سفیان طلب منه ذلک، فبذل له مائه ألف درهم و قیل: ألف ألف درهم.

(3) کذا و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی مد ظله کون الکلمه: یوصیها.

(4) قال فی العمده بعد ما ذکر کیفیه القبض علیه و حبسه قال: رأیت قبره سنه ست و سبعون و سبعمائه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:193

منهم: السید الاجل الامام قاضی القضاه مجد الدین المحسن، قدم مرو فی سنه ثلاثین و خمسمائه لطلب قضاء آذربایجان، و هو ابن الامام العالم المتکلم الذی صنف کتابا باسم المسترشد فی الاصول سماه «ریاضه الاصول و روضه العقول» أبی القاسم عباد بن محمد بن المحسن بن أبی العلاء محمد بن الحسن بن علی ابن محمد بن أحمد بن علی بن الحسن الامیر ابن الحسین القاضی ابن محمد بن صالح هذا.

و أخو المحسن هذا شیخ الصوفیه باصفهان علی الزاهد. و أمهما علویه و له أولاد و لاخیه علی.

هذا آخر باب الجعافره.

هو نسابه قریش.

و انتهی عقبه الصحیح الی ولد عبد اللّه «2» الاحول المحدث ابن محمد الاکبر المقتول بالطف ابن عقیل، و أمه زینب الصغری بنت أمیر المؤمنین علیه السّلام لام ولد. و عقبه من رجلین: محمد الاکبر، أمه بنت مسلم بن عقیل بن أبی طالب. و مسلم.

أما محمد بن عبد اللّه الاحول، فله خمسه معقبون:

______________________________

(1) رواه الشریف أبو الحسن العمری فی المجدی ص 8.

(2) کان فقیها جلیلا طال عمره.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:194

عقیل و هو أکثرهم عقبا. و القاسم له أعقاب منهم قوم بطبرستان. و ابراهیم أعقب بفارس و کرمان. و علی أعقب بمصر. و طاهر أعقب بنصیبین.

و أما عقیل «1» بن محمد بن عبد اللّه الاحول، فله ثلاثه عشر ابنا، أعقب منهم أربعه:

القاسم أعقب بکرمان. و أحمد أعقب قیل: منهم بغزنه قوم. و مسلم الاصغر له محمد بن مسلم له أولاد أعقبوا. و عبد اللّه بن عقیل کان ببغداد و اصفهان، و له ثلاثه أولاد معقبون بفارس و کرمان و اصفهان و نصیبین.

و أما مسلم بن عبد اللّه الاحول، فله عشره من الذکور، أعقب منهم أربعه:

أبو طالب عبد اللّه. و عبد الرحمن الاصغر مقل. و سلیمان کذلک و عقبه بمصر و محمد له ولدان بالکوفه و مکه.

و أما عبد اللّه بن مسلم بن عبد اللّه الاحول، فعقبه من تسعه رجال:

ابراهیم یلقب «دخنه» له عقب و عدد بطبرستان و الیمن و نصیبین و مصر.

و اسحاق له ذیل طویل بطبرستان. و عیسی الاوقص، له عقب بجرجان و کرمان.

و عبد الرحمن قیل له عقب بطبرستان. و موسی له ولد.

و سلیمان له عقب بمصر. و محمد الاکبر بالشام، له عقب باصفهان.

و أحمد له عقب بنصیبین. و یعقوب له ولد.

هذا

آخر نسب الطالبیه، و الحمد للّه رب العالمین، و صلواته علی خیرته من بریته محمد المصطفی و عترته الطاهرین.

______________________________

(1) کان صاحب حدیث ثقه جلیلا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:195

طاهر بن الحسین الاکبر ابن موسی الثانی، و قال قوم بانقراض أبی الطیب، و الصحیح أن له عقبا، و أظنهم الذین هجاهم المتنبی بقوله:

أماتکم من قبل موتکم الجهل و جرکم من خفه بکم النمل

ولید أبی الطیب الکلب ما لکم فطنتم الی الدعوی و ما لکم عقل

و لو کنتم ممن یدبر أمره لما کنتم نسل الذی ما له نسل

______________________________

(1) فی النسختین: أبو الطیب.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:197 و لو ضربتکم منجنیقی و أصلکم قوی لهداکم فکیف و لا أصل الا أن هؤلاء یقال لهم بنو فلان، و لا تقال لهم فلان الفلانی، و لیس فی بنی العباس و اسماعیل ابنی موسی الکاظم علیه السّلام من ینسب إلیه.

و من بنی محمد بن موسی علیه السّلام بنو المجاب، و هو ابراهیم. و بنو سیتی، و هو الحسین، و هما ابنا محمد العشیر ابن ابراهیم الضریر ابن محمد بن موسی الکاظم علیه السّلام.

و من بنی عبد اللّه بن موسی علیه السّلام العوکلانیون، و هم بنو موسی و محمد ابنی عبد اللّه هذا.

و من بنی عبید اللّه بن موسی الکاظم علیه السّلام بنو شاشه، و هو القاسم بن عبید اللّه هذا.

و بنو زرقان، و هم بنو أبی زرقان عبید اللّه بن القاسم شاشه.

و بنو الدنیا، و هم بنو أبی الطیب الحسن، و أبی القاسم ابنی علی بن دنیا ابن أحمد بن الدنیا الاشعثیه ابن محمد بن موسی بن جعفر قره ابن عبید اللّه بن موسی الکاظم علیه السّلام.

و قال أبو عبد اللّه ابن طبا طبا: هم یعرفون ب «بنی الدهماء» و هم فی الاصل بنو أم کلثوم.

و بنو الیمانی، و هو محمد بن عبید اللّه. منهم: بنو الشعرانی، و هو أحمد ابن ابراهیم الاکبر

بن محمد الیمانی

و بنو الجمال، و هو أبو القاسم جعفر بن محمد جار الدار ابن ابراهیم الاکبر ابن محمد الیمانی، و کان نقیبا بمکه و یلقب «أحمر عینه» و من عقبه بنو حمیمات، و هو أبو جعفر محمد الاکبر بن عبید اللّه بن جعفر الجمال.

و من بنی الحسن بن موسی الکاظم علیه السّلام العزرمیه، و هم بنو علی العزرمی

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:198

ابن محمد بن جعفر بن الحسن بن موسی الکاظم علیه السّلام.

و من بنی جعفر بن موسی الکاظم علیه السّلام بنو اللحق، و هو الحسن بن موسی اللحق ابن جعفر بن موسی الکاظم علیه السّلام.

و من عقبه بنو دکدکه، و هو محمد بن یحیی بن جعفر بن الحسن اللحق، و هم بالکوفه و الحجاز.

و الملیطیه بالمدینه و الحجاز و الفرع، و هم بنو محمد الملیط ابن الحسن الثائر بالمدینه ابن جعفر بن الکاظم علیه السّلام و هم عدد جم.

و من بنی اسحاق بن موسی بنو المهلوس، و هو اسحاق المهلوس بن العباس المهلوس ابن اسحاق بن موسی الکاظم علیه السّلام. و بنو الصواری، و هو الحسین بن اسحاق بن موسی الکاظم علیه السّلام.

و من بنی حمزه بن موسی الکاظم علیه السّلام بنو الاعرابی، و هو محمد بن القاسم ابن حمزه بن الکاظم علیه السّلام. و منهم: بنو المجدر، و هو محمد بن أحمد الاسود ابن محمد الاعرابی.

و انتمی إلیه قوم بفرغانه یقال لهم: الکوکبیه، و لا حظ لهم فی النسب، قاله ابن الصوفی «1».

و بنو الزینبیه، و هم بنو أبی زینبه عبد اللّه بن محمد الاعرابی.

و من بنی زید النار ابن موسی الکاظم علیه السّلام بنو الخردل، و هو موسی بن زید بن موسی الاطروش

ابن زید النار.

و بنو کشته، و هو محمد بن زید بن الحسین بن زید النار و لیس فی بنی الحسین و هارون ابنی موسی علیه السّلام مشهور ینسب إلیه.

______________________________

(1) قاله فی المجدی ص 118، قال: ادعی الی هذا البیت قوم یقال لهم الکوکبیه أدعیاء لاحظ لهم فی النسب.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:199

الخارص.

و منهم بنو الاشم، و هو أبو طالب بن المحسن بن محمد الاطروش.

و منهم بنو الشعرانی الاعمی، و هو جعفر بن الحسین بن علی الخارص.

و منهم: بنو الدیز، و هو الحسن بن الحسین الطواف ابن جعفر الشعرانی.

و منهم: بنو الشیخ، و هو القاسم بن محمد الدیباج.

و منهم: بنو الشبیه، و هو یحیی بن القاسم الشیخ.

و بنو العروس و بنو الخوارزمی، و هم بنو علی بن القاسم الشیخ.

و بنو طاوس، و هو عبد اللّه به القاسم الشیخ.

و منهم: بنو طیاره، و هو محمد بن عبد اللّه طاوس. و کذلک ابنه أبو القاسم عبد اللّه یعرف بالطیاره.

و لا عقب له.

و بنو الغریق، و هو محمد بن اسماعیل بن محمد الاکبر ابن اسماعیل بن محمد الارقط.

و بنو البنفسج، و هو الحسین بن اسماعیل بن محمد الارقط.

و منهم بنو الاخرس الاطروش، و یعرف عقبه ب «بنی الاطروش» و هو حمزه ابن عبد اللّه الاطروش ابن الحسین البنفسج، و جماعه منهم بنواحی طبرستان یقال لهم: بنو کلوبرین «1» و لا أتحقق حالهم.

و بغداد.

و بنو الغلق، و هو أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن الحسین بن أحمد بن عیسی ابن یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

و بنو المخیر، و هو الحسن بن علی بن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

و بنو الاعلم، و هو محمد بن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

و بنو مریم، و هم بنو علی ابن مریم الاشعثیه ابن طاهر بن یحیی بن عیسی ابن یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

و بنو کتیله، و هو علی بن یحیی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید.

و بنو الشبیه، و هو محمد بن زید بن علی بن الحسین بن زید الشهید. و قیل:

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

(2) فی «م» فی جمیع المواضع: النهر شابوسی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:204

الشبیه هو علی بن الحسین بن زید الشهید.

و منهم بنو الحمانی، و هو علی الحمانی الشاعر ابن محمد الشاعر ابن جعفر ابن محمد بن زید الشهید. و الحسسیه عقب ابنیه زید و أبی جعفر محمد، و لا عقب للحمانی الا منهما.

و بنو المرتعش، و هو علی بن الحسین المرتعش ابن محمد یعرف ب «زریق» ابن أحمد السکین ابن جعفر بن محمد بن زید الشهید.

و بنو الخطیب، و هو جعفر المعروف ب «ابن الجد» ابن القاسم بن جعفر ابن محمد بن زید الشهید.

و بنو المختفی، و هو أحمد بن عیسی بن زید الشهید، و هم بنو المکفل فحسب، و هو علی بن محمد بن أحمد المختفی، الذی ادعی صاحب الزنج نسبه.

و بنو العرامی، و هو علی بن الحسین بن عیسی بن زید الشهید عند البعض و قد مر تفصیل ذلک.

الحسن بن علی بن الحسن بن علی ابن عمر الاشرف، و یعرف عقبه ب «بنی الناصر» و فیهم جماعه من ذوی الالقاب المختصه بکل واحد منهم، الا أنهم لا ینسبون الی ذلک التعریف الخاص بهم، بل الی جدهم الناصر.

و منهم: بنو الابیض الثائر، و هو جعفر بن محمد بن الحسین المحدث الزیدی ابن علی بن عمر الاشرف و یعرفون ب «بنی الابیض».

و الشجریه الحسینیه، و هم بنو الحسن بن علی بن عمر الاشرف.

و قیل: الشجری ابنه محمد. و قیل: هو محمد الاکبر ابن عمر الاوسط ابن

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:205

علی بن عمر الاشرف. و کل ذلک صحیح، الا أن الذی عرف بالشجری و عقبه بالشجریه هو محمد الاکبر ابن عمر بن علی بن عمر الاشرف.

و الاضیاف، و هم بنو محمد بن عمر الاشرف، لانه کان مضیافا فقیل لعقبه:

الاضیاف.

عبید اللّه بن علی بن عبید اللّه [بن علی ابن عبید اللّه] «2» الاعرج.

و السلیمانیون، و هم بنو سلیمان بن سلیمان بن الحسین الاصغر، و هم بالمغرب،

______________________________

(1) فی هامش (ن): الشویح- خ ل.

(2) ما بین المعقوفتین من (م).

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:206

و یقال لهم: بنو الافطس أیضا، لان الحسن بن سلیمان بن سلیمان کان أفطس.

و الحقیبیون، و هم بنو أحمد بن علی بن الحسین الاصغر.

و منهم بنو نتلین، و هو عبید اللّه بن الحسن بن علی بن أحمد الحقیبی.

و بنو حمصه، و هو موسی بن علی بن الحسین الاصغر.

و بنو مضیره، و هو أبو الحسن محمد. و بنو الکرش، و هو أبو القاسم محمد. و هما ابنا جعفر الکوفی ابن عیسی عضاره ابن علی بن الحسین الاصغر.

و منهم السلیقیه الحسینیه و المرعشیه، و هم بنو محمد السلیق و علی المرعشی ابنی عبد اللّه بن محمد بن الحسن الدکه ابن الحسین الاصغر.

و منهم العقیقیه، و هم بنو محمد العقیقی ابن جعفر بن عبد اللّه العقیقی ابن الحسین الاصغر.

و المنقذیه، و هم بنو أحمد المنقذی و اسماعیل المنقذی ابنی جعفر بن عبد اللّه ابن الحسین الاصغر.

علی ابن محمد الخزری.

و السکران، و هو محمد بن عبد اللّه بن الحسین بن الحسن الافطس.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:207

و بنو برطله، و هو علی بن عمر بن الحسن الافطس، و هؤلاء مشاهیر الحسینیه الذین ینتسب أولادهم إلیهم.

اللّه بن علی بن موسی الثانی.

و بنو الارت، و هو محمد بن صالح بن موسی الثانی.

و بنو الخزف، و هو یوسف بن موسی الثانی.

و بنو الرومیه، و هم الحسن و محمد و موسی بنو داود بن موسی الثانی.

و الاحمدیون، و هم بنو أحمد بن عبد اللّه بن موسی الجون.

منهم بنو الکشیش، و هو جعفر المترف. و بنو العمقی، و هو علی و ولده یعرفون بالعمقیین. و بنو السراج، و هو یحیی الرئیس. و ثلاثتهم بنو محمد الاصغر ابن أحمد الاحمدی.

و الداودیه، و هم بنو داود بن أحمد الاحمدی.

منهم الکرامیه، و هم بنو أبی الکرام عبد اللّه بن داود.

و منهم المتارفه، و هم بنو علی المترف ابن أبی الکرام. و کذلک بنو علی المترف و أحمد المترف ابنی الحسن یعرف بحسنه المترف ابن داود بن أحمد الاحمدی.

و من بنی یحیی السویقی ابن عبد اللّه بن موسی الجون الحنظلیون، و هم بنو أبی حنظله ابراهیم النقیب بالیمامه ابن یحیی السویقی.

و بنو الخیل، و هم بنو یوسف الخیل العقیقی، و یقال له: عروس الخیل أیضا، و هو ابن محمد بن یحیی السویقی.

و الصالحیه، و هم بنو صالح بن عبد اللّه بن موسی الجون، و یقال لعقبه: بنو الشهید أیضا، لان عقبه انتهی الی عبد اللّه الشهید ابن محمد الشاعر ابن صالح هذا.

______________________________

(1) استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی دام ظله کون الکلمه: الشویکات

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:209

و السلیمانیون، و هم بنو سلیمان بن عبد اللّه بن موسی الجون.

منهم الفاتکیون، و هم بنو أبی الفاتک عبد اللّه. و بنو المحترق، و هو الحسن و بنو المصفح، و هو محمد. و ثلاثتهم بنو داود بن سلیمان هذا.

و منهم الاخیضریون، و هم

بنو محمد الاخیضر أمیر الیمامه ابن یوسف بن ابراهیم بن موسی الجون.

منهم بنو حمیدان، و هو أحمد الامیر ابن اسماعیل بن یوسف بن محمد الاخیضر.

منهم بنو الالف، و هو الامیر أبو العسکر الالف. و بنو مقرن، و هو جعفر.

و بنو دکین، و هو الفضل. و ثلاثتهم بنو حمیدان.

و منهم الاثیبیون، و هم بنو محمد الاثیبی ابن یحیی صاحب الدیلم ابن عبد اللّه ابن الحسن المثنی.

و بنو البشرانی، و هو الحسین بن محمد بن عبد اللّه بن محمد الاثیبی.

و قیل: البشرانی ابن أخیه ابراهیم بن یحیی بن محمد بن عبد اللّه بن محمد الاثیبی.

و الادریسیه، و هم بنو ادریس صاحب التاج ملک المغرب ابن ادریس بن عبد اللّه بن الحسن المثنی.

منهم الباکمانیه «1»، و هو بنو محمد الباکمانی، و الحریطیون «2»، و هم بنو یحیی الفدام و هما ابنا القاسم بن ادریس صاحب التاج.

و بنو الکرنی، و هو محمد بن القاسم بن ادریس صاحب التاج.

و بنو الزهونی، و هو ابراهیم بن محمد الباکمانی.

______________________________

(1) حرف الباء غیر منقوطه فی (م).

(2) حرف الباء الاولی غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:210

و بنو الحجام، و هو الحسن الفارس الشجاع ابن محمد الباکمانی.

و السلیمانیون، و هم بنو سلیمان بن عبد اللّه بن الحسن المثنی.

و عامه الادریسیه و السلیمانیه هؤلاء بالمغرب.

من مشاهیر بنی الناصر بنو المختار و بنو القاسم و بنو المنتجب و بنو الحسن و بنو المنتصر و بنو محمد بنو أحمد الناصر.

و بنو المرتضی، و هو محمد بن یحیی الهادی. منهم بنو الأبحّ، و هو الحسن الشیخ ابن محمد المرتضی.

و بنو الافوه، و هو الحسن الافوه. و محمد الافوه ابنا عبد اللّه العالم ابن الحسین بن القاسم الرسی.

و بنو نورون، و هو محمد بن ابراهیم بن سلیمان بن القاسم الرسی.

و بنو میان کلاه، و هو محمد بن علی بن سلیمان بن القاسم الرسی.

و بنو أحمد بن ابراهیم طبا طبا. کلهم یعرفون بالطباطبائیین.

و بنو متوته، و هو أحمد بن الحسن بن ابراهیم طبا طبا. و بنو ایشو، و هو

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:211

محمد المسجد ابن أحمد متوته. و بنو المستخلفه، و هو علی بن الحسن بن ابراهیم طبا طبا.

و منهم بنو التج، و هو الحسن بن الحسن بن اسماعیل الدیباج.

و من عقبه بنو البربری، و هو أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن الحسن التج.

و بنو الغارات، و هم بنو القاسم بن محمد بن الحسن التج، أو القاسم بن أحمد ابن محمد بن الحسن التج. و بنو الاربه، و هم بنو العباس بن أبی الغارات.

و بنو معیه، و هم أبو العباس الاحول أحمد، و أبو طاهر الحسن المثلث التج، و أبو عبد اللّه الحسین، بنو علی بن الحسن التج. و أمهم معیه الکوفیه.

الاخشاشی و قیل: الاخشاشی الحسن بن جعفر بن محمد الادرع، و لا عقب له. و قیل: الاخشیش هو الحسن بن جعفر الخطیب.

و منهم بنو مردم خوار، و هو علی بن الحسن مردم خوار ابن الحسین بن أحمد الشعرانی ابن محمد الشعرانی ابن القاسم بن محمد الادرع.

و منهم بنو أبی قیراط، و هو أبی الحسن محمد النقیب ببغداد ابن جعفر ابن محمد بن الحسن بن جعفر الخطیب، و ابنه عبد اللّه الازرق و یعرف بأبی قیراط أیضا.

منهم بنو أبی الضوء و هو محمد، و یقال: أحمد بن جعفر کوجک الجندی

______________________________

(1) الکلمه غیر منقوطه فی النسختین.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:213

ابن أبی الفضل محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر الخطیب.

و بنو الجمال، و هو أبو عبد اللّه الحسین بن أبی الفضل محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر الخطیب.

و منهم بنو النایح ببغداد، و هو أبو جعفر أحمد بن عبید اللّه بن محمد الجمال ابن الحسین الجمال هذا.

و منهم الفواطم بالمغرب، و هم بنو أبی العباس محمد بن أبی علی محمد ابن جعفر بن الحسن بن جعفر الخطیب.

بن حمزه قناره.

و منهم بنو الثریدی، و هم بنو عبد اللّه بن داود بن الحسن المثنی.

البطحانی.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:215

و منهم بنو طالجان، و هو علی بن محمد بن ابراهیم بن محمد البطحانی.

و منهم بنو أبی زید، و هو الحسن بن حمزه بن موسی بن محمد البطحانی.

و منهم الهارونیه، و هم بنو هارون بن محمد البطحانی. منهم بنو ابن عزیز و قد استوفی ذکرهم فی موضعه. و بنو الشدید، و هو علی بن محمد البطحانی.

و منهم الشجریه الحسنیه، و هم بنو عبد الرحمن الشجری ابن القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام منهم بنو القطان أو العطار و هو ابراهیم بن علی بن عبد الرحمن الشجری.

و منهم بنو الداعی الصغیر، و هو الحسن بن القاسم بن الحسن بن علی بن عبد الرحمن الشجری. و بنو أبی الهول، و هو عبید اللّه أخو الداعی.

و منهم بنو الوزیر، و هو محمد بن ابراهیم القطان، کان وزیر الداعی الکبیر الحسن بن زید. و ابنه الحسین أبو القاسم، کان وزیر الداعی أیضا.

و منهم بنو المقعده، و هم بنو علی بن المقعده بن زید بن علی بن عبد الرحمن الشجری. منهم بنو سراهنک، و هو حمزه أبو القاسم بن علی بن المقعده. و بنو الخشاب، و هو الحسین أمیرکا ابن زید بن علی بن المقعده.

و منهم بنو کرکوره، و هو أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجری و بنو الکوسج، و هو عیسی المعروف ب «ابن مهیره» ابن أحمد کرکوره.

و بنو الشعرانی، و هو حمزه الطویل ابن أحمد کرکوره. و بنو الصوفی، و هو أبو الفضل العباس بن أحمد کرکوره.

و منهم بنو زیتونه، و هم بنو علی بن زیتونه بن أحمد بن محمد بن حمزه بن أحمد

بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری.

و بنو مفرط و یقال بنو القرط، و هو محمد بن أحمد بن عبید اللّه بن محمد ابن عبد الرحمن الشجری.

و بنو الاعلم، و هو محمد بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:216

و بنو زرین کمر، و هو الحسن بن علی بن محمد بن یحیی بن محمد الاعلم.

و بنو الزواریق، و هو یحیی صاحب الزواریق ابن هارون بن محمد بن الحسن ابن محمد بن عبد الرحمن الشجری.

و بنو المثقوب، و هو أحمد بن یحیی صاحب الزواریق.

و بنو شیر، و هو علی بن عبد الرحمن بن أبی القاسم محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجری.

و بنو کوفان، و هو زید بن الحسین بن محمد بن عبد الرحمن الشجری.

و بنو المزور، و هو محمد بن زید کوفان.

و بنو أبی الغیث، و هو محمد بن یحیی بن الحسین بن محمد بن عبد الرحمن الشجری. منهم الکیسکیون، و هم بنو أبی الحسن علی بن أبی عبد اللّه الحسین النقیب ابن أبی الغیث هذا.

و بنو بره، و هم بنو الحسین المعروف بابن بره و یلقب زغیبه ابن أبی الحسن محمد بن الحسین بن محمد بن عبد الرحمن الشجری.

و بنو السبیعی، و هو القاسم. و بنو الدر دار، و هو عبد اللّه. و بنو ساطوره، و هو محمد. و ثلاثتهم بنو أحمد بن عبد اللّه بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن علیه السلام.

و بنو الکوکبی، و هو اسحاق بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام منهم الخطیبیون، و هم بنو أحمد بن الحسن بن جعفر بن هارون بن

اسحاق الکوکبی.

و بنو حالب الحجاره، و هو اسماعیل بن الحسن الامیر ابن زید بن الحسن علیه السلام منهم بنو محمد الاکتف ابن اسماعیل هذا. و من عقبه بنو الداعی،

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:217

و هو محمد بن زید بن محمد بن اسماعیل هذا.

و منهم رز بحریه «1» بخارا، و إلیهم انتمی زیادیه سرخس.

و منهم بنو الزانکی، و هو علی بن اسماعیل حالب الحجاره، منهم العیار، و هو أبو عبد اللّه الحسین الرئیس النقیب بالری ابن القاسم بن علی بن القاسم ابن علی الزانکی.

و منهم بنو الافقم، و هو أحمد بن علی الزانکی. منهم بنو میسره بالری.

موسی المحدث، فان أخویه و ان أعقبوا فعقبهم فی صح.

الثالث عشر: بنو محمد بن موسی الکاظم علیه السّلام المراد منهم بنو ابراهیم الضریر.

الرابع عشر: بنو محمد بن اسحاق المؤتمن، المراد منهم بنو حمزه بن محمد.

الخامس عشر: بنو محمد بن زید الشهید، المراد منهم بنو جعفر الرئیس الشاعر ابن محمد بن زید الشهید.

السادس عشر: بنو عبد اللّه العقیقی ابن الحسین الاصغر، المراد منهم بنو جعفر بن عبد اللّه.

السابع عشر: بنو أحمد المنقذی ابن جعفر بن عبد اللّه العقیقی، المراد منهم عقب الحسن العقیقی وحده.

الثامن عشر: بنو علی الرئیس ابن اسماعیل المنقذی، المراد منه بنو محمد المنقذی النقیب بمکه ابن علی الرئیس.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:221

التاسع عشر: بنو علی بن علی زین العابدین، المراد منهم بنو الحسن الافطس وحده.

العشرون: بنو علی بن الحسن المکفوف ابن الحسن الافطس، المراد منهم بنو الحسین تزلج.

الحادی و العشرون: بنو عمر بن الحسن الافطس، المراد منه بنو علی برطله.

الثانی و العشرون: صالح بن موسی الثانی ابن عبد اللّه بن موسی الجون ابن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن علیه السّلام المراد منه محمد الارت.

الثالث و العشرون: محمد العمقی ابن علی العمقی ابن محمد بن أحمد الاحمدی ابن عبد اللّه بن موسی الجون، المراد منه عبد اللّه الامیر وحده.

الرابع و العشرون: صالح بن أحمد الاحمدی، المراد منه موسی وحده.

الخامس و العشرون: ابراهیم بن موسی الجون، المراد منه یوسف الامیر وحده.

السادس و العشرون: یحیی صاحب الدیلم ابن عبد اللّه بن الحسن المثنی، المراد منه محمد الاثیبی.

السابع و العشرون: سلیمان بن عبد اللّه بن محمد الاثیبی، المراد منه أبو القاسم محمد و قیل: اسمه سلیمان.

الثامن و العشرون: ادریس بن عبد اللّه بن الحسن المثنی، المراد منه

ادریس ابن ادریس صاحب التاج.

التاسع و العشرون: سلیمان المقتول بفخ ابن عبد اللّه بن الحسن المثنی، المراد منه محمد وحده.

الثلاثون: ابراهیم الغمر ابن الحسن المثنی، المراد منه اسماعیل الدیباج.

الحادی و الثلاثون: ابراهیم بن محمد بن القاسم الرسی، المراد منه زید

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:222

الاسود بشیراز.

الثانی و الثلاثون: اسماعیل بن القاسم الرسی، المراد منه محمد الشعرانی وحده.

الثالث و الثلاثون: یحیی بن القاسم الرسی، المراد منه الحسین.

الرابع و الثلاثون: أحمد بن ابراهیم طبا طبا، المراد منه أبو جعفر محمد ابن الخزاعیه.

الخامس و الثلاثون: الحسن بن اسماعیل الدیباج ابن ابراهیم الغمر، المراد منه الحسن التج.

السادس و الثلاثون: جعفر الخطیب ابن الحسن المثنی، المراد منه الحسن وحده.

السابع و الثلاثون: عبد اللّه بن الحسن بن جعفر الخطیب، المراد منه عبد اللّه الامیر وحده.

الثامن و الثلاثون: أبو الحسن محمد بن جعفر الثانی ابن الحسن بن جعفر الخطیب، المراد منه جعفر المحدث.

التاسع و الثلاثون: أبو الحسین محمد بن جعفر الثانی، المراد منه علی بن أبی الحسین.

الاربعون: سلیمان بن داود بن الحسن المثنی، المراد منه محمد بن سلیمان.

الحادی و الاربعون: زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام المراد منه الحسن الامیر ابن زید وحده.

الثانی و الاربعون: علی النقیب بطبرستان ابن عیسی بن محمد البطحانی، المراد منه داود بن علی، جد نقباء نیسابور.

الثالث و الاربعون: حمزه بن موسی بن محمد البطحانی، المراد منه أبو

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:223

زید الحسن، جد بنی أبی زید بینبع.

الرابع و الاربعون: الحسین بن هارون بن محمد البطحانی، المراد منه أبو عیسی علی بن عزیز، علی قول أبی عبد اللّه ابن طبا طبا، و قد مر ذلک.

الخامس و الاربعون: الحسن بن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری

المراد منه أبو جعفر محمد.

السادس و الاربعون: هارون بن أبی القاسم محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، المراد منه یحیی صاحب الروارین «1».

السابع و الاربعون: زید بن الحسن الامیر ابن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام المراد منه طاهر.

الثامن و الاربعون: ابراهیم بن الحسن بن زید بن الحسن علیه السّلام، المراد منه ابراهیم بن ابراهیم.

التاسع و الاربعون: محمد المقتول ابن اسحاق الکوکبی ابن الحسن الامیر المراد منه جعفر.

الخمسون: حسنک بن علی الطویل ابن محمد المقتول، المراد منه علی ابن حسنک.

الحادی و الخمسون: القاسم بن علی الزانکی ابن اسماعیل حالب الحجاره ابن الحسن الامیر، المراد منه علی بن القاسم بالری.

الثانی و الخمسون: القاسم بن علی الزانکی، المراد منه أبو عبد اللّه الحسین النقیب الرئیس بالری.

الثالث و الخمسون: علی برغوث ابن عبد اللّه الثانی ابن جعفر بن عبد اللّه ابن جعفر بن محمد بن علی بن أبی طالب علیه السّلام المراد منه محمد المدنی العالم

______________________________

(1) کذا و الظاهر الزواریق کما تقدم آنفا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:224

العوید.

الرابع و الخمسون: الحسن الصابونی و علی ابنا اسحاق بن عبد اللّه الثانی المراد منه أبو القاسم اسحاق الصابونی ابن الحسن، و أبو علی الوارد الی فسا ابن علی.

الخامس و الخمسون: علی بن عبید اللّه الامیر ابن الحسن بن عبید اللّه بن العباس بن علی بن أبی طالب علیه السّلام المراد منه الحسین بن علی.

السادس و الخمسون: عمر بن علی بن أبی طالب علیه السّلام المراد منه محمد بن عمر.

السابع و الخمسون: عبید اللّه صاحب مشهد النذور ابن محمد بن عمر الاطرف المراد منه علی الطبیب.

الثامن و الخمسون: جعفر الطیار، المراد منه عبد اللّه الجواد.

التاسع و

الخمسون: یعقوب بن جعفر الامیر ابن ابراهیم الاعرابی ابن محمد الجواد ابن علی الزینبی ابن عبد اللّه الجواد، المراد منه القاسم، و یعرف عقبه بالقاسمیه و بنی القاسم.

الستون: عیسی بن محمد بن علی الزینبی، المراد منه محمد المطبقی.

الحادی و الستون: حمزه بن اسحاق الاشرف ابن علی الزینبی، المراد منه محمد الاکبر الصددی «1».

الثانی و الستون: اسحاق الاطرف العرضی ابن عبد اللّه الجواد، المراد منه القاسم الادیب العاقل.

و قد شذ عن الترتیب جماعه من المشاهیر الکبار الذین هم أصول القبائل،

______________________________

(1) کذا، و استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی دام ظله کون الکلمه:

الصیداوی، و تقدم عن العمده: الصدری.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:225

فأثبتهم هاهنا و ان لم یکن من شرطی فی هذا الکتاب أن أورد جمیع من کان بهذه المثابه.

فممن شذ علی بن الحسین بن علی الخارص، المراد منه أبو جعفر محمد الاطروش ابن علی بن الحسین بن علی الخارص.

و الحسن الفقیه ابن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، المراد منه محمد الاکبر. أما:

اللّه الباهر.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:226

السابع: الحسین الاحول ابن عیسی بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، المراد منه محمد الصالح ابن الحسن المتهجد ابن الحسین الاحول.

الثامن: القاسم ابزار رطب ابن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، المراد منه الحسین بن محمد بن القاسم ابزار رطب.

التاسع: حمزه بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، المراد منه فی الصحیح الحسین بن علی بن حمزه.

العاشر: الحسین بن جعفر الحجه ابن عبید اللّه الاعرج ابن الحسین الاصغر المراد منه أبو القاسم علی ببلخ ابن الحسن أبی محمد انتقل من سمرقند الی بلخ ابن الحسین هذا.

الحادی عشر: محمد الجوانی ابن عبید اللّه الاعرج، المراد منه أبو جعفر محمد الاصغر الجوانی ابن الحسین بن محمد الجوانی.

الثانی عشر: الحسن الدکه ابن الحسین الاصغر، المراد منه عبد اللّه بن محمد بن الحسن الدکه والد السیلق و المرعش.

الثالث عشر: سلیمان بن الحسین الاصغر، المراد منه الحسن الافطس ابن سلیمان بن سلیمان.

الرابع عشر: عبد اللّه المفقود ابن الحسن المکفوف ابن الحسن الافطس، المراد منه أحمد زباره ابن محمد بن عبد اللّه المفقود.

الخامس عشر: علی الخرزی ابن الحسن الافطس، المراد منه محمد الخرزی الثانی ابن علی بن الزبیریه ابن علی الخرزی.

السادس عشر: ابراهیم قتیل باخمری، المراد منه عبد اللّه بن الحسن بن ابراهیم.

السابع عشر: موسی بن القاسم الرسی، المراد منه أبو القاسم علی بن أبی عبد اللّه محمد الشاعر الصقیل الصوره ابن موسی هذا.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:227

الثامن عشر: محمد بن الحسن بن جعفر الخطیب ابن الحسن المثنی، المراد منه السیلق «1» و هو الحسن بن علی بن محمد هذا.

التاسع عشر: أبو جعفر أحمد بن أبی عبد اللّه محمد بن عبید اللّه الامیر، المراد منه أبو طالب

الکبیر أحمد بمروالرود ابن أبی الفتح محمد بن أحمد هذا و قد سبق القول فیه «2».

العشرون: أبو سلیمان محمد بن عبید اللّه الامیر، المراد منه أبو جعفر محمد ابن أبی علی أحمد بن أبی سلیمان هذا.

الحادی و العشرون: أبو جعفر محمد الجمال ابن الحسین الجمال ابن أبی الفضل محمد بن جعفر الثانی ابن الحسن بن جعفر الخطیب ابن الحسن الثانی المراد منه بنو النائح و هو أبو جعفر أحمد بن عبید اللّه بن أبی جعفر هذا.

الثانی و العشرون: اسحاق بن محمد بن سلیمان و هم بنو قناره، المراد منه حمزه الملقب بقناره ابن محمد المعروف بقناره ابن اسحاق هذا.

الثالث و العشرون: الحسین الوزیر ابن محمد الوزیر ابن ابراهیم بن علی بن عبد الرحمن، المراد منه أبو القاسم الحسین بن علی بن الحسین الوزیر.

الرابع و العشرون: صالح بن محمد الاعلم ابن عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجری، المراد منه الحسن بن زید القاضی ابن صالح هذا.

الخامس و العشرون: علی بن الحسن الامیر ابن زید بن الحسن علیه السّلام المراد منه أحمد بن عبد اللّه بن علی بن الحسن الامیر.

السادس و العشرون: العباس بن علی بن أبی طالب علیه السّلام المراد منه الحسن بن عبید اللّه بن العباس.

______________________________

(1) فی (ن) السلیق.

(2) تقدم فی ص.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:228

السابع و العشرون: عقیل بن أبی طالب، المراد منه عبد اللّه الاحول ابن محمد الاکبر ابن عقیل بن أبی طالب. أما:

و هم بنو أبی القاسم علی بن أبی الطیب أحمد بن محمد قوسره ابن جعفر هذا.

الثالث: الحسن بن موسی الکاظم علیه السّلام المراد منه الحسن العزرمی ابن محمد بن جعفر بن الحسن بن موسی الکاظم علیه السّلام.

الرابع: الحسین الاکبر ابن محمد الدیباج، المراد منه محمد بن الحسین ابن علی بن الحسین الاکبر.

الخامس: جعفر الدیباجه ابن الحسن الشجری ابن علی بن عمر الاشرف، المراد منه أبو جعفر محمد بن الحسن ابن میمونه بن أبی جعفر محمد بن جعفر الدیباجه.

السادس: محمد النفس الزکیه، المراد منه الحسن الاعور النقیب بالکوفه ابن محمد الکابلی ابن عبد اللّه الامیر ابن النفس الزکیه.

السابع: الحسن المثلث، المراد منه أبو جعفر عبد اللّه بن الحسن المکفوف ابن علی العابد ابن الحسن المثلث.

______________________________

(1) استظهر العلامه الفقیه النسابه النجفی المرعشی دام ظله کون الکلمه «الرئیس».

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:229

الثامن: جعفر الجندی ابن أبی الفضل محمد بن جعفر الثانی ابن الحسن ابن جعفر الخطیب ابن الحسن المثنی، المراد منه أبو الحسن محمد بن أبی أحمد محمد خلیفه الکوکبی علی نقابه بغداد ابن أبی الفضل أحمد المعروف بأبی الضوء ابن جعفر الجندی.

التاسع: جعفر بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانی، المراد منه الشعرانی ابن علی عبد اللّه الاطروش ابن عبد اللّه بآمل ابن جعفر هذا.

العاشر: علی الاکبر الشدید ابن محمد البطحانی، المراد منه الحسین الاصغر الجندی ابن علی الاصغر الجندی الاطروش ابن الحسین الاکبر الاطروش ابن علی الشدید.

الحادی عشر: محمد بن عبد اللّه بن الحسین الامیر، المراد منه أبو زید عیسی ابن محمد بأبهر ابن عبد اللّه بن محمد هذا.

الثانی عشر: جعفر الاصغر ابن محمد بن علی بن أبی طالب علیه السّلام المراد منه عبد اللّه الثانی

ابن جعفر بن عبد اللّه رأس المذری ابن جعفر الاصغر هذا.

الثالث عشر: علی بن محمد ابن الحنفیه، المراد منه علی بن محمد أسهل البقیع ابن عون بن علی بن محمد ابن الحنفیه.

الرابع عشر: سلیمان بن داود الطبیب ابن أبی الکرام عبد اللّه السیلقی «1» ابن محمد الجواد ابن علی الزینبی «2»، المراد منه أبو الحسن علی بن أحمد ابن جعفر بن سلیمان هذا.

الخامس عشر: اسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر الطیار، المراد منه کلب الجنه و هو عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه بن اسماعیل هذا.

______________________________

(1) فی (ن): السلیقی.

(2) الکلمه غیر منقوطه فی (م).

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:230

الحسن المثنی، المراد منه فی الاصح الاثبت أبو طاهر أحمد بسورا ابن أبی عبد اللّه محمد بن أبی جعفر أحمد بن الطاوس ابن اسحاق الطاوس.

الحسین، و عمر بنو الحسن الافطس.

و أما الحسنیه، فالسته بنو دیباجه بنی هاشم، و اثنان من بنی الغمر و هما:

ابراهیم طبا طبا، و الحسن التج ابنا اسماعیل الدیباج ابن ابراهیم الغمر. و الثلاثه المثلثیه و هم: علی الشاعر، و أبو جعفر الحسن، و محمد بنو عبد اللّه المکفوف ابن الحسن المکفوف ابن علی العابد بن الحسن المثلث.

و ثلاثه من بنی جعفر الخطیب و هم: محمد، و عبد اللّه، و جعفر الثانی بنو الحسن بن جعفر الخطیب. و الاثنان الداودیان. و السته الزیدیه.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:235

و بعد هذا قد أخذ الحسینیه فی الازدیاد علی الحسنیه، و فی طبقه واحده بعد هذا صارت الحسینیه ثمانیه و سبعین، و الحسنیه ثلاثه و ستین، فزادت الحسینیه بخمسه عشر.

و بعد هذا بطبقه أخری صارت الحسینیه مائتین و اثنتین و عشرین، و الحسنیه مائه واحده و اثنتین و ستین، فزادت الحسینیه بستین.

زید الشهید. و أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسین بن زید الشهید.

و علی بن علی بن محمد أبی العباس بن زید بن أحمد بن عیسی بن زید الشهید أبو الحسین امام جامع دمشق ابن أبو الحسن الزیدی.

و محمد المبرقع ابن محمد الصالح ابن الحسن بن الحسین بن عیسی بن زید الشهید.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:237

و محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زید بن علی بن الحسین بن زید الشهید أبو الحسین القصیر الثیاب الخشکی.

و من مشاهیر الزیدیه و ان لم یعقب المؤید باللّه محمد بن محمد بن زید الشهید الذی قبره بمرو فی مشهد شلیکبانه «1».

و من بنی الحسین الاصغر: محمد بن محمد الشاعر ابن البلخی عبید اللّه بن محمد بن عبید اللّه بن علی بن الحسن بن الحسین بن جعفر الحجه.

و علی بن علی بن الحسن بن علی بن محمد الخرزی.

و ابن أبی جعفر النسابه ببغداد محمد بن محمد بن علی بن الحسن بن علی بن ابراهیم بن علی بن عبید اللّه الاعرج ابن الحسین الاصغر.

و سلیمان بن سلیمان بن الحسین الاصغر.

و محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزه بن محمد بن جعفر الکوفی ابن عیسی عضاره ابن علی بن الحسین الاصغر أبو علی الفارسی بنیسابور ابن أبی طالب الفارسی.

و ابراهیم بن ابراهیم الملکابادی «2» ابن علی المرعش.

و من بیت الافطس: علی بن علی زین العابدین علیه السّلام. و ابنه الحسن بن الحسن الافطس.

و علی بن علی الخرزی ابن الحسن الافطس.

و محمد بن محمد بن زید بن علی بن موسی بن جعفر بن الحسین بن علی بن الحسن المکفوف ابن الحسن الافطس.

و علی بن علی بن الحسن بن علی بن

محمد الخرزی ابن علی بن علی الخرزی.

______________________________

(1) فی (م): شلکیبانه.

(2) فی هامش (ن): الماکابادی- خ ل.

الفخری، المروزی الأزوارقانی ،المتن،ص:238

2- و هو اتفاق ثلاثه أسماء علی التوالی: محمد الملیط ابن محمد بن محمد الملیط ابن الحسن بن جعفر بن الکاظم علیه السّلام أبو جعفر بن أبی عبد اللّه بن أبی جعفر، یسوی أبی العساف فی توالی الاسماء.

و محمد بن محمد بن محمد بن عمر بن یحیی بن الحسین بن أحمد بن عمر بن یحیی بن الحسین بن زید الشهید، أبو الفتح بن أبی الحرب بن أبی الفتح.

و ابن عمه أبو الحسین محمد بن محمد أبی الفرج المفلوج النقیب بالکوفه ابن أبی الفتح محمد.

و محمد بن محمد بن محمد بن یحیی بن محمد بن أحمد زباره ابن محمد ابن عبد اللّه المفقود ابن الحسن المکفوف، أبو جعفر الزاهد ابن أبی علی الزاهد ابن أبی الحسین النقیب بنیسابور، جد نقباء سانزوار.

و الحسن بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهما السّلام المعروف بالمثلث و هذا لقب لقبه الناسبون، و لم یکن یعرف هو فی وقته به، و کذلک أبوه المثنی.

و محمد بن محمد بن محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن عبید اللّه بن علی باغر، أبو طالب بن أبی الحسین بن أبی الحسین نقیب البصره، و أبوه الملقب بقطب الشرف، و أبو طالب هذا والد یحیی نقیب البصره الذی رأیته ببغداد.

و من عجائب ما اتفق فی هذا البیت أن یحیی ولد و أبوه ابن ثمانین سنه و أبو طالب ولد و أبوه قطب الشرف ابن ثمانین سنه تحقیقا، و قطب الشرف ولد و أبوه ابن ثمانین سنه فیما أظن، و اللّه أعلم.

و محمد بن